功德無量還是無話可說？

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在唐高宗之前，帝王死后都不在陵前立碑，秦漢、隋唐這些大一統(tǒng)王朝都沒有立碑的傳統(tǒng)，南北朝時期的南朝倒是有些朝代開始時興給帝王立碑，但因為是割據(jù)王朝，也沒被隋唐采納。

唐高宗死后，武后別出心裁的給高宗立了一塊述圣碑，這塊碑在高宗陵墓乾陵司馬道的西側，碑文是武則天親自撰寫，中宗李顯親自謄抄。碑文歌頌了唐高宗的文治武功，包括其仁德、納諫、開疆拓土、崇儒尚文的功績，反正是什么好聽揀什么寫。

在乾陵司馬道的東側，武則天特意留出了一塊地方，用于放自己的墓碑。

武則天牝雞司晨，行事作風肯定要打破常規(guī)，為帝王立碑就是她打破常規(guī)的方式之一。

因為刻文立碑是后代的工作，所以在武則天死前并沒有為自己撰寫碑文，自己給自己寫碑文有自夸的嫌疑，這份工作就留給了中宗李顯。

中宗李顯在神龍之變后上位，當時武則天還沒死，武則天的身份發(fā)生了巨大的變化，從武周皇帝變成了大唐太后。

神龍政變后，武則天很快病逝，李顯遵從武后遺愿，將武后和高宗合葬，然后在乾陵司馬道的東邊，和述圣碑相對的地方，也為武則天立了一塊碑。

因為事發(fā)突然，李顯還沒想好武則天的碑文，所以乾陵前武則天的墓碑上沒有刻字。

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中宗李顯肯定想過給母親武則天撰寫碑文，但武則天的一生太過復雜，怎么評價母親真是一個困難的問題。

武則天殺了兩個兒子，廢掉兒子自立為帝，誅殺了大批李唐宗室，于公于私，武則天的評價都不會太好。李顯如果在碑文上批評自己的母親，那就是不孝，如果違心夸獎自己的母親，自己和朝臣們也不會同意。

李顯應該和朝臣們討論過這個事情，但沒討論出結果，朝臣也不知道該給武則天怎么下定論。

這件事沒有定論，就只能先擱置起來。

中宗李顯復位后五年都沒有給武則天想好碑文，在他執(zhí)政后期，朝政被韋后和安樂公主把持，李顯就更沒心思去給武則天想碑文了。

直到李顯被毒殺時，武則天的碑文也沒有出爐。

中宗李顯死后，李唐王朝又進入了內部紛爭，韋后和安樂公主想走武則天的老路，結果李隆基和太平公主不答應，他們發(fā)動唐隆政變，誅殺了韋后和安樂公主，唐睿宗李旦復位。

唐睿宗上臺后，他沒給武則天撰寫碑文，因為這個活不應該是他來干，應該是他三哥李顯干，因為李顯是繼武后之后為帝的，歷來是后繼之君給前任君主立碑，你不立誰立？

唐睿宗就把這個事給放下了，武則天的碑文就沒了著落。

3

唐睿宗李旦復位后只當了兩年皇帝就被迫退位，因為他的兒子李隆基太雄才偉略了，已經(jīng)等不及要登基稱帝。

唐玄宗李隆基登基后更不會想著給武則天撰寫碑文，兒子們都不干的活，孫子為什么要干？

武則天的碑就此成了無字碑。

總而言之，武則天的無字碑，絕不是她本人的意思。

對碑文負有主要責任的中宗李顯沒能在任期內給武則天蓋棺定論，事情一擱置就沒了下文，后來他又被毒死，想撰寫碑文也來不及了。

睿宗李旦和玄宗李隆基直接對武則天的碑文采取無視的態(tài)度，反正不關他倆的事情，也沒人能苛責他們。

歷史的陰差陽錯造就了武則天的無字碑，也許這恰恰是天意，武則天的無字碑比有字碑更能概括武則天波瀾壯闊又復雜難懂的一生。

千秋功過，交予后人評說，這反而比白紙黑字更有魅力。