創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)

世間供佛者眾，得佛護佑者寡。這是為何？

《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》中記載，藥師如來于因地修行時，曾發(fā)十二大愿，誓愿救拔一切眾生病苦。東方凈琉璃世界的這位大醫(yī)王佛，以琉璃光明遍照十方，令諸眾生消災(zāi)延壽、離苦得樂。千百年來，無數(shù)善信在家中虔誠供奉藥師佛像，祈求消災(zāi)免難、身心安康。

可奇怪的是，同樣是供奉藥師佛，有人家宅安寧、諸事順?biāo)欤腥藚s感應(yīng)寥寥、事與愿違。莫非佛陀有分別心？莫非藥師如來的大愿有所偏廢？

唐代高僧義凈法師曾言："供養(yǎng)之法，位次有序，不可紊亂。"原來，供佛并非簡單地請一尊佛像回家那么簡單，其中大有玄機。方位的選擇、朝向的安排，都暗合著天地之道與佛法義理。那么，家中供奉藥師佛，究竟哪三個方位最為殊勝？這背后又蘊含著怎樣的道理？

說起藥師佛的供奉，不得不提一段發(fā)生在唐朝的往事。

貞觀年間，長安城外有一戶姓李的人家。李老漢年過半百，膝下只有一子，名喚李善。這李善自幼體弱多病，三天兩頭臥床不起，請遍了城中名醫(yī)，吃盡了各種藥石，病情卻總是反反復(fù)復(fù)。李老漢愁得頭發(fā)都白了，逢人便嘆："莫非是我家祖上缺德，讓孩子遭這份罪？"

一日，有位云游僧人路過李家門前，見李老漢坐在門檻上長吁短嘆，便上前詢問緣由。李老漢將兒子的病情一五一十說了，那僧人聽罷，微微頷首道："貧僧聽聞，東方有藥師琉璃光如來，發(fā)大愿救度一切病苦眾生。施主何不誠心供奉，祈求佛力加持？"

李老漢一聽，連忙作揖道："師父說得是，只是我這粗人不懂規(guī)矩，該如何供奉才好？"

那僧人捻須道："供佛之道，首重誠心，次重規(guī)矩。誠心若足，規(guī)矩便是錦上添花；誠心若缺，規(guī)矩再好也是空中樓閣。不過，這規(guī)矩里頭，確有些門道......"

說到這里，僧人抬頭望了望李家的房屋格局，問道："施主家中，可有東向之室？"

李老漢想了想，說道："有倒是有，只是那間屋子平日里堆放雜物，亂得很。"

僧人搖頭道："東方者，藥師如來本愿土也?！端帋熃?jīng)》云：'東方去此過十殑伽沙等佛土，有世界名凈琉璃，佛號藥師琉璃光如來。'供奉藥師佛像，若能安置于東向之位，便與如來本土相應(yīng)，感應(yīng)自然殊勝。"

李老漢聽得似懂非懂，卻也知道這位師父是在指點迷津，趕忙將僧人請進家中，懇請細(xì)細(xì)指教。

僧人進得屋來，繞著幾間房看了一圈，開口道："施主且聽好了。供奉藥師佛，方位的選擇大有講究，這第一要緊的，便是東方位。"

"為何是東方？"李老漢追問道。

僧人解釋道："天地之間，東方主生發(fā)之氣。太陽從東方升起，萬物由此生長。藥師如來正是東方凈琉璃世界的教主，主消災(zāi)延壽、拔除病苦。將佛像供于東向，便如同打開了一扇門，讓東方凈土的清凈之光照入家中。這叫'方位相應(yīng)'，是供佛的第一要義。"

李老漢連連點頭，又問道："那第二個方位呢？"

僧人走到正堂中央，指著北面的墻壁說道："這第二個殊勝方位，便是坐北朝南。"

"坐北朝南？這不是蓋房子的講究嗎？"李老漢有些疑惑。

僧人笑道："施主只知其一，不知其二。自古以來，坐北朝南便是尊位。帝王臨朝，面南而治；圣人講學(xué)，南面而坐。這是因為北方屬水，主靜主藏；南方屬火，主明主顯。坐北朝南，便是以靜御動、以藏攝顯，最是穩(wěn)妥尊貴。"

"供奉佛像也是這個道理？"

"正是。佛為世間至尊，理應(yīng)安于尊位。將藥師佛像安放在北墻，面向南方，一來合乎天地之序，二來顯示對如來的恭敬。更要緊的是，南方光線充足，佛前供燈供花，都能被照得透亮，瞻仰禮拜時，心中自然升起歡喜恭敬。"

僧人頓了頓，又道："不過，這坐北朝南雖好，也要看具體情形。若是家中格局不便，東向供奉一樣殊勝，切不可為了強求方位而擾亂生活。佛法講究隨順因緣，不是死搬硬套的。"

李老漢聽到這里，心中漸漸明白了幾分，追問道："師父說的是三個方位，這第三個呢？"

僧人走到窗前，望著院中那棵老槐樹，緩緩說道："這第三個方位，說起來最是玄妙，也最容易被人忽略。"

"是什么？"李老漢急切地問。

"清凈之位。"

李老漢一愣："清凈之位？這是指哪個方向？"

僧人轉(zhuǎn)過身來，目光溫和而深邃："施主，方位有東南西北之分，這是有形的方位。可還有一種無形的方位，便是清凈與污濁之分。"

他指著李家正堂說道："你看這正堂，人來人往，喧鬧嘈雜，雖是一家之主位，卻不宜供佛。為何？因為不夠清凈。再看你那間東屋，雖是堆放雜物之處，可只要收拾干凈，關(guān)上門便是一方凈土。"

"供佛之處，要遠(yuǎn)離廁所、廚房這些污穢之地，要避開臥房這樣的隱私之所，要離開喧鬧吵雜的場所。尋一處安靜整潔的角落，哪怕只是一張小桌、一方凈地，只要清凈無染，便是殊勝道場。"

僧人說到這里，從懷中取出一本薄薄的經(jīng)書，遞給李老漢道："這是《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》，施主若能每日在佛前誦念，至誠祈禱，藥師如來的愿力加持，必能令令郎病苦消除。"

李老漢雙手接過經(jīng)書，激動得連聲道謝。僧人擺擺手，說道："貧僧還有一事要叮囑施主。"

"師父請講。"

"供佛之道，方位固然重要，心意更加重要。若只是把佛像往那一擺，平日里不聞不問，再好的方位也是枉然。藥師如來的十二大愿，是為救度眾生而發(fā)。供奉如來的人，也當(dāng)心存善念，廣行善事。如此內(nèi)外相應(yīng)，方能感通佛力。"

李老漢將這番話牢牢記在心中。

僧人走后，李老漢按照指點，將東邊那間屋子收拾得干干凈凈。他請人雕了一尊藥師佛像，端端正正供在屋中朝南的位置。每日清晨，他都在佛前上香禮拜，虔誠誦念《藥師經(jīng)》。

說來也奇，李善的病竟?jié)u漸有了起色。原本每隔幾日便要發(fā)作的癥狀，越來越少。半年之后，那個整日纏綿病榻的少年，竟能下地行走，甚至到田間幫忙干活了。

這事在鄉(xiāng)里傳開，街坊鄰居都來詢問，李老漢便把云游僧人的話一一轉(zhuǎn)述。漸漸地，附近供奉藥師佛的人家多了起來，只是各家情況不同，供法也各有差異。

有戶張姓人家，房子蓋得朝西，根本沒有東向的屋子。張老太太急得團團轉(zhuǎn)，生怕供錯了方位惹惱佛祖。李老漢便告訴她那僧人說過的話："若是格局不便，坐北朝南一樣殊勝，關(guān)鍵是要尋一處清凈地方。"

張老太太依言而行，在自家北屋辟出一塊地方，雖不是東向，卻也收拾得一塵不染。她每日誠心供養(yǎng)，不久后家中果然也添了幾分祥和之氣。

又有戶王姓人家，住的是城里的小院，屋子擠得很，實在騰不出專門的佛堂。王大嫂正犯愁，李老漢又想起僧人的話："清凈之位不拘大小，哪怕只是一張小桌、一方凈地，只要心誠意正，便是殊勝道場。"

王大嫂聽了這話，在臥房外的小廳里擺了張干凈的桌子，將藥師佛像請上供奉。那地方雖小，卻遠(yuǎn)離了廚房的油煙和廁所的污濁，每日她趁著孩子上學(xué)、丈夫做工的時候靜靜誦經(jīng)，心中漸漸安定下來。

這幾戶人家的變化，引起了村里一位老學(xué)究的注意。這老學(xué)究姓陳，飽讀詩書，對佛道之學(xué)也略知一二。他專門找到李老漢，想探討探討其中的道理。

"李老弟，"陳老學(xué)究捻著胡須說道，"你說的這三個方位，我仔細(xì)琢磨，倒與古人的許多說法暗合。"

"哦？愿聞其詳。"

"你看，那僧人說的東方位，與《易經(jīng)》的'帝出乎震'相呼應(yīng)。震卦在東，是萬物始生之方。藥師佛主消災(zāi)延壽，延的便是這生發(fā)之氣。供于東方，合乎天道。"

李老漢連連點頭。

陳老學(xué)究又道："至于坐北朝南，這更是有來頭?！抖Y記》云：'天子負(fù)扆南向而立。'自古尊者面南，這是定理。佛為出世間的至尊，安于此位，理所應(yīng)當(dāng)。"

"那清凈之位呢？"

"這個最為玄妙。"陳老學(xué)究瞇起眼睛，"《維摩詰經(jīng)》里說：'心凈則佛土凈。'外在的清凈只是表相，內(nèi)心的清凈才是根本。那僧人教你尋清凈之位，表面上是說地方，實際上是在點化你??！"

李老漢若有所思："老先生這么一說，我倒想起那僧人臨走時說的話——'方位固然重要，心意更加重要'。"

"正是這個道理！"陳老學(xué)究一拍大腿，"佛法講究表里如一。外在的方位布置，是為了幫助我們收攝身心；內(nèi)在的虔誠恭敬，才是感通佛力的關(guān)鍵。二者缺一不可。"

兩人正說著，李善從屋里走了出來。這個曾經(jīng)弱不禁風(fēng)的少年，如今面色紅潤，精神煥發(fā)，全然沒了病態(tài)。

陳老學(xué)究看著李善，感慨道："這便是明證啊。藥師如來的愿力不可思議，只要依法供奉、至誠祈禱，必能獲得加持。"

這番對話傳開后，越來越多的人開始認(rèn)真對待供佛的方位問題?？膳c此同時，也有人產(chǎn)生了疑惑：這三個方位之間，究竟哪個最為重要？若是三者不能兼得，該如何取舍？

更有人追問：那位云游僧人所說的道理，有沒有經(jīng)典依據(jù)？

關(guān)于這些問題，陳老學(xué)究翻遍了家中的藏書，終于在一部古籍中找到了更為詳盡的記載......

原來，關(guān)于藥師佛供奉方位的講究，并非那云游僧人的獨創(chuàng)，而是有著深厚的經(jīng)典依據(jù)。

陳老學(xué)究找到的那部古籍中，詳細(xì)記載了藥師法門的種種儀軌，其中關(guān)于供奉方位的論述，條理分明、義理深刻。不僅解釋了三個殊勝方位的來歷，還點明了一個關(guān)鍵——這三個方位之間，有著特定的主次之分。

何者為主，何者為輔？若是條件有限，只能擇其一，該選哪個方位才能獲得最大的感應(yīng)？

更令人意想不到的是，那部古籍中還提到了供奉藥師佛時幾個常見的禁忌方位。有些地方看似無礙，實則大有講究；有些方位人們習(xí)以為常，卻恰恰犯了忌諱。

千百年來，多少人虔誠供佛卻感應(yīng)寥寥，問題很可能就出在這些細(xì)節(jié)上......