當(dāng)?shù)貢r(shí)間11月9日，長(zhǎng)期居住在加拿大多倫多的美國(guó)知名學(xué)者、《下一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)》（The Next Civil War）一書的作者馬爾凱（Stephen Marche）在《紐約時(shí)報(bào)》觀點(diǎn)版撰文，表達(dá)了對(duì)加拿大正與美國(guó)“文化脫鉤”現(xiàn)象的憂慮。

在他看來，長(zhǎng)期以來，文化、尤其流行文化的主導(dǎo)權(quán)和影響力，都曾是美國(guó)一股強(qiáng)大的力量，冷戰(zhàn)期間的勁敵蘇聯(lián)或許能夠戰(zhàn)勝民主資本主義這種理念，或者戰(zhàn)勝美國(guó)軍隊(duì)這種力量，但他們卻無法戰(zhàn)勝李維斯牛仔褲和“貓王”，深諳此道的中央情報(bào)局（CIA）視“文化掛鉤”為美國(guó)的利器，1950年起資助了文化自由大會(huì)，該大會(huì)鼎盛時(shí)期在35個(gè)國(guó)家設(shè)有辦事處，并聲稱支持新興藝術(shù)家，認(rèn)為推廣美國(guó)文化能夠削弱外國(guó)的壓制性政府。文化滲透這件美國(guó)“不流血的利器”讓它在青少年臥室的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中取得了決定性的勝利： 1991年，Metallica樂隊(duì)在莫斯科圖希諾機(jī)場(chǎng)舉辦的演唱會(huì)吸引了大量觀眾，而這距離蘇聯(lián)解體僅僅幾個(gè)月。而在制度、文化、語言與美國(guó)相近，擁有世界上最長(zhǎng)開放式陸地共同邊界的加拿大，和美國(guó)文化/流行文化緊密掛鉤的現(xiàn)象在他看來更達(dá)到“自然而然”的地步，眾多加拿大演員、導(dǎo)演和作品不經(jīng)特別提醒不會(huì)被美國(guó)人視作外國(guó)人和外國(guó)作品，而美國(guó)的文化產(chǎn)品更無孔不入地滲透在幾乎每個(gè)加拿大人的日常中。

這位作者憂心忡忡地表示，作為美國(guó)因“文化脫鉤”正在輸?shù)魻?zhēng)奪全球青少年的戰(zhàn)斗的典型縮影，在他心目中和美國(guó)“文化掛鉤”到幾乎不分彼此的加拿大也在與美“文化脫鉤”中：加拿大人正在抵制美國(guó)旅游和美國(guó)產(chǎn)品，這其中也包括美國(guó)文化產(chǎn)品。全國(guó)各地商店櫥窗里隨處可見的“購(gòu)買加拿大產(chǎn)品”和“舉起手肘”的標(biāo)語，其背后的精神已演變?yōu)閷?duì)本土文化的擁抱和對(duì)美國(guó)文化的摒棄，據(jù)加拿大最大的連鎖書店Indigo稱，加拿大作家的作品銷量比去年增長(zhǎng)了25%。加拿大國(guó)家公共廣播公司（CBC）的流媒體平臺(tái)Gem的觀看時(shí)長(zhǎng)增加了34%。加拿大全國(guó)性報(bào)紙《環(huán)球郵報(bào)》總結(jié)道：“加拿大人正在切實(shí)地改變他們的文化習(xí)慣?！北M管NBL總決賽“超級(jí)碗”在美國(guó)的收視率創(chuàng)下新紀(jì)錄，但加拿大的平均收視率卻比上一季下降了15%。

他把加美“文化脫鉤”的責(zé)任歸咎于近期幾任美國(guó)總統(tǒng)、尤其特朗普（Donald Trump）的短視，認(rèn)為“特朗普先生通過毫無意義且令人厭惡的貿(mào)易戰(zhàn)以及他輕率地呼吁吞并加拿大，破壞了兩國(guó)之間的文化聯(lián)系”，在他看來“希望的種子依然存在”，只要改變特朗普的愚蠢政策和態(tài)度，加美已經(jīng)開始解脫的“文化掛鉤”就可以再度掛上。

然而，真的這么簡(jiǎn)單么？

首先必須指出，這位口口聲聲指責(zé)特朗普應(yīng)對(duì)“美國(guó)式的文化傲慢”負(fù)責(zé)，而這種對(duì)加拿大的文化傲慢正是加美“文化脫鉤”的主要原因之一，這種看法不無道理，卻同樣不乏片面，甚至不妨說，常駐加拿大的他仍抱持如此見解，又何嘗不是一種“美國(guó)式的文化傲慢”？

加美之間的確有千絲萬縷的聯(lián)系，也有許多相似甚至雷同之處，但實(shí)際上這個(gè)國(guó)家從誕生之日起本就有很濃厚的、不愿認(rèn)同美國(guó)的文化基因：美國(guó)早在自己尚未完成獨(dú)立之際就迫不及待地出兵試圖吞并加拿大，剛獨(dú)立不久又再次嘗試，卻遭到獲得英國(guó)增援的加拿大一方激烈抵抗，英加聯(lián)軍甚至在反攻中偷襲華盛頓并火燒總統(tǒng)府，導(dǎo)致了著名的“把白宮變白（因?yàn)榭偨y(tǒng)府墻壁被燒黑，重返華盛頓的美國(guó)人只好用白灰粉刷掩飾）”事件。北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上是希望獨(dú)立建國(guó)的“大陸派”驅(qū)逐支持英國(guó)的“?；逝伞钡囊粓?chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)，作為失敗者，成千上萬“?；庶h”喪失家園，涌入當(dāng)時(shí)剛剛被英國(guó)人從法國(guó)手里搶到的英屬魁北克，從而徹底改變了當(dāng)?shù)孛褡鍢?gòu)成（由主要為法裔變成英裔和法裔分庭抗禮），為取得法裔認(rèn)同，殖民當(dāng)局不得不以承認(rèn)“高度自治”為代價(jià)換取魁北克省的一半土地，成立了說英語的安大略省，而魁北克與安大略、法裔和英裔的結(jié)合，構(gòu)成了加拿大的立國(guó)根基。可以說，美國(guó)文化的建立和擴(kuò)張，促使原本植根于美國(guó)舊地的“英語系反美文化因素”流亡加拿大，和另一股獨(dú)立于整個(gè)“英語系”文化的強(qiáng)大文化傳統(tǒng)——傳承于原魁北克地區(qū)的法語文化交融共存，構(gòu)成了加拿大文化、加拿大社會(huì)和加拿大現(xiàn)代國(guó)家的基礎(chǔ)和基本構(gòu)架。簡(jiǎn)單說，正如作為主權(quán)國(guó)家的加拿大很大程度上是基于“獨(dú)立與美國(guó)并能與美國(guó)抗衡”的原則和需要建立的，加拿大文化之與美國(guó)文化“脫鉤”，同樣是從遺傳學(xué)根源就“自帶基因”的存在。將加拿大視作“和美國(guó)一樣的英語區(qū)”，將加拿大文化視作美國(guó)文化的天然附庸，似乎僅僅因?yàn)橐粋€(gè)政治家的短視才“脫鉤”，只要略作糾正和安撫就又能“云淡風(fēng)輕”，未免過于自大了。

事實(shí)上，即便在文化消費(fèi)和文化意識(shí)上，加拿大也一直有自己的個(gè)性和特色：在流行音樂方面，加拿大不僅與美國(guó)流行樂壇、市場(chǎng)深度融合，也同樣融入了另一個(gè)風(fēng)格迥異的流行文化大市場(chǎng)——?dú)W洲尤其法語圈市場(chǎng)，并涌現(xiàn)出席琳.迪翁（Celine Dion）等兼顧美歐文化市場(chǎng)的“兩棲文化人”；在體育文化方面，同樣是所謂“四大職業(yè)聯(lián)盟”的消費(fèi)者，但和美國(guó)首推職業(yè)棒球NBL和職業(yè)橄欖球NFL不同，加拿大的“第一聯(lián)賽”從來都是在美國(guó)人心目中忝列榜末的冰球NHL，而美國(guó)人最引為自傲的美式橄欖球恰是加拿大人最不屑消費(fèi)的（加拿大有自己的“加拿大式橄欖球”規(guī)則，甚至聯(lián)賽）；在大眾文化層面，尼亞加拉瀑布旁的加拿大小鎮(zhèn)年復(fù)一年舉辦活動(dòng)，隆重慶祝兩百年前“擊敗美國(guó)”的“輝煌勝利”，以凸顯“我們以自己不是美國(guó)人為榮”，加拿大人會(huì)吐槽美國(guó)人“沒有醫(yī)保、沒有安全感，在海外戰(zhàn)亂地區(qū)無恥地冒充加拿大公民以自保”（當(dāng)然美國(guó)人也會(huì)以相反的理由嘲諷加拿大人）；同時(shí)移民國(guó)家，但美國(guó)社會(huì)文化推崇“熔爐文化”，要求新移民“融入主流社會(huì)”，放棄原有的文化特質(zhì)，而加拿大則強(qiáng)調(diào)“調(diào)色板文化”，希望新移民帶著固有文化特質(zhì)共同構(gòu)成新的文化要素；即便兩百年后的今天，許多“老派”加拿大人的文化認(rèn)同仍更親近于“祖上親戚”——英國(guó)文化和法國(guó)文化，而僅僅將美國(guó)文化元素視作“快消”。

其次，必須承認(rèn)，由于加美間密切的關(guān)系和北美大陸只有兩個(gè)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)，文化、尤其流行文化方面加拿大受美國(guó)影響還是很大的，沒有加拿大文化市場(chǎng)與美國(guó)文化市場(chǎng)的深度融合與相互兼容，許多加拿大有才華的文化人和有抱負(fù)的文化企業(yè)、產(chǎn)業(yè)都難以在殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中生存下來。在號(hào)稱“文化產(chǎn)業(yè)金字塔尖”的職業(yè)體育聯(lián)賽方面，加拿大最好的籃球。冰球甚至英式足球俱樂部都在以美國(guó)俱樂部為主的北美職業(yè)聯(lián)賽中“討生活”，而加拿大自己出于民族文化自尊心建立的本國(guó)獨(dú)立聯(lián)賽，乳英式足球的“加超”（CanPt）、加式橄欖球的CFL，其市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)都舉步維艱，俱樂部茍延殘喘，球員也僅能在溫飽線上下沉浮。由于美國(guó)流行文化的無孔不入和商業(yè)強(qiáng)勢(shì)，加拿大青少年不論線上、線下，都身不由己地被美國(guó)流行文化元素包圍和滲透，以至于有人自嘲“加拿大青少年抵制美國(guó)流行文化侵襲的辦法，恐怕是跑到作為美國(guó)流行文化窗口的社交平臺(tái)上自編自唱一段十足美國(guó)文化風(fēng)格的RAP”。從這個(gè)角度講，加美文化尤其流行文化是“打斷骨頭連著筋”，就算人為去摘、去砸，也不可能“脫鉤”到干凈徹底的。

毋庸諱言，誠(chéng)如馬爾凱，最近發(fā)生的“文化脫鉤”現(xiàn)象確實(shí)與美國(guó)、尤其特朗普及其親信對(duì)加拿大露骨、不加掩飾、有時(shí)帶有侮辱性的文化霸凌有關(guān)，《紐約時(shí)報(bào)》文中作者以“超級(jí)碗”在加拿大不再流行舉例，事實(shí)上加美關(guān)系最新的一次趨冷，契機(jī)正是加拿大安大略省省長(zhǎng)福特（Doug Ford）為宣泄對(duì)美國(guó)霸凌的不滿，特意挑選“超級(jí)碗”平臺(tái)以省財(cái)政公帑投放廣告批評(píng)美方做法，這既充分表明加美間“文化脫鉤”現(xiàn)象的確已十分明星，以及特朗普和美國(guó)近期的不當(dāng)霸凌行為確實(shí)在很大程度上助長(zhǎng)了加美間“文化脫鉤”的現(xiàn)實(shí)，卻也同樣在不經(jīng)意間凸顯出加拿大人和美國(guó)人固有的文化差異：福特之所以特意選擇“超級(jí)碗”，正因?yàn)樗Ｍ麑ふ乙粋€(gè)“美國(guó)人都喜歡看而加拿大人不那么愛看的平臺(tái)”，因?yàn)閺V告中那些譏諷特朗普的語句本就是專為“給美國(guó)人看”量身定制的——而這樣平臺(tái)的存在和被政客選中本身，不就是兩國(guó)社會(huì)間本就存在根深蒂固文化差異的真實(shí)寫照么？從另一個(gè)角度，加拿大政客把昭示“文化脫鉤”的廣告放在美加球隊(duì)共同組成的NFL總決賽平臺(tái)播出，又何嘗不是“加美文化脫鉤也脫不干凈”的另類體現(xiàn)？

由此可見，加美雖是近鄰，又有許多相似點(diǎn)，文化市場(chǎng)也深度融合，但加美文化間的差異性，加拿大文化、社會(huì)中的“反美因素”自加拿大社會(huì)誕生、國(guó)家和民族國(guó)家意識(shí)形成的第一刻起就根深蒂固存在，“特朗普式霸凌”不過讓這種本已存在的“文化離心因素”在刺激下更加膨脹、更加火爆、更加公開化而已。