圖①：云岡樂舞舞蹈演員在上海展出的1∶1實景復刻云岡石窟第12窟“音樂窟”里表演。

圖②：云岡石窟。

圖③：省文旅廳推出從晉北到晉南的線路，囊括云岡石窟、懸空寺、應縣木塔、晉祠、平遙古城、永樂宮等景區(qū)。

2026年元旦將至，三晉大地正處處上演著跨越千年的文明對話。從社交平臺上的“山西古建”熱潮，到博物館里一座難求的專家講座；從“地上文物看山西”的業(yè)內(nèi)共識，到成為廣大游客心中的“詩和遠方”。山西文物經(jīng)歷著一場深刻的“活化”變革，在文物保護、傳承與傳播的有機融合中，讓沉睡的遺產(chǎn)“活”起來，讓厚重的文化“動”起來。在這場千年回響與時代脈搏的共鳴中，三晉大地的文物遺產(chǎn)正以蓬勃的生命力，迎來2026年的第一縷晨光，照亮更自信、更生動的未來。

精心設(shè)計的“文明體驗菜單”

“元旦去山西！”12月24日，離元旦還有一周的時間，在北京工作的林倩就規(guī)劃好了新年山西之旅。她的行囊里，早早地放入《中國建筑史》?！斑@是一次期待已久的‘現(xiàn)場教學’?！?/p>

這個新年，越來越多的省外游客熱衷走進山西。“在古老文明的現(xiàn)場感知歷史脈動，汲取精神滋養(yǎng)。”林倩說，“相信這個新年會過得很熱鬧?！?/p>

“大同地處塞北，以前進入冬季就是旅游淡季了，可是現(xiàn)在全年都是旺季?！贝笸腥A嚴寺的導游對記者說。

記者從有關(guān)部門獲悉，基于對公眾需求變化的敏銳觀察，2026年元旦假期，山西早已為游客們精心設(shè)計了全新的“文明體驗菜單”。這份“菜單”不再羅列景點，而是一張按知識主題與興趣維度進行分類的“選修課表”，充分滿足了從入門愛好者到資深研究者的不同需求。

首先，聚焦山西作為“中國古建筑藝術(shù)博物館”核心價值的古建探索活動值得期待。在“應縣木塔：榫卯間的千年智慧”工作坊中，參與者可在講解員的帶領(lǐng)下，親手拆解、組裝精巧的斗拱模型。在五臺山，“佛光寺東大殿：一堂唐代建筑美學課”上，參與者可使用傳統(tǒng)測量工具，在現(xiàn)場感受唐代建筑斗拱雄大、出檐深遠的豪勁風格，并與后世建筑進行對比，直觀把握中國木構(gòu)演進的脈絡(luò)。

其次，展現(xiàn)山西作為文明交匯地獨特魅力的石窟藝術(shù)體驗同樣精彩。在云岡石窟，音樂學者與文物專家結(jié)合洞窟內(nèi)雕刻的數(shù)十種樂器圖像，講解篳篥、曲項琵琶等樂器如何沿絲綢之路東傳，讓石窟的視覺藝術(shù)與穿越時空的聽覺想象交織共鳴。在太原，“天龍山石窟：數(shù)字重生之旅”的VR體驗，通過數(shù)字技術(shù)，將流散海外多國的佛首造像與留存本地的佛身進行虛擬拼接復原，讓觀眾在沉浸式體驗中，感受文物“魂歸故里”的文化意義與情感沖擊。

還有，從經(jīng)濟社會史角度解讀遺產(chǎn)的晉商文明探秘活動獨具特色。在平遙古城，“一座古城的風險管理智慧”專題線路，將深入日昇昌票號地下金庫、密押房，剖析其匯票防偽、資本調(diào)度、異地兌付的全套體系，揭示晉商如何構(gòu)建起跨越萬里的商業(yè)信用網(wǎng)絡(luò)。

此外，面向藝術(shù)愛好者的丹青寶藏鑒賞活動提供了絕佳的審美訓練場。永樂宮“線條里的道教宇宙觀”壁畫臨摹體驗中，參與者可以學習運用傳統(tǒng)技法，進而理解《朝元圖》近300位神祇的井然序列。

除了深度主題產(chǎn)品，一系列富有節(jié)日氣息的公共文化活動也已準備就緒。晉祠博物館首創(chuàng)的“行進式園林音樂會”、太山博物館的“新年祈?！眱x式、雙塔博物館的“非遺拓印”等互動項目，讓市民游客在參與中收獲一份獨特的新年文化記憶。

從“仰望古建”到“讀懂文明”

“在山西旅行，你的脖子會很累，因為總在仰望?！苯谠谏缃幻襟w上廣為流傳的這句話，精準捕捉到游客在山西的狀態(tài)。鏡頭沿著游客的視線向上，是佛光寺東大殿如翚斯飛的唐代巨構(gòu)，是應縣木塔層層綻放的遼代斗拱，是遍布城鄉(xiāng)的古建屋頂上那道道優(yōu)雅而遒勁的弧線。這種“仰望”，折射的正是公眾旅游從“看風景”到“讀文明”的深層轉(zhuǎn)向。

主要旅游平臺數(shù)據(jù)顯示，以“山西古建”“石窟藝術(shù)”“晉商文化”為關(guān)鍵詞的搜索量與產(chǎn)品預訂量，近年來持續(xù)呈現(xiàn)顯著攀升態(tài)勢。

更深刻的變化發(fā)生在參觀現(xiàn)場?！坝慰偷奶釂枺瑥摹@房子有多少年？’變成了‘為什么山西能留下這么多唐代木構(gòu)？’‘斗拱的力學原理是什么？’‘壁畫上的神仙體系如何構(gòu)成？’?！痹谄竭b古城工作了15年的金牌講解員張麗，對這股“求知潮”感受深切。游客提出的問題越來越專業(yè)，意味著大家的興趣越濃厚、探索越深入。

“‘引爆’大眾興趣并非偶然。實際上，這是一套名為‘價值闡釋與傳播’的系統(tǒng)工程在持續(xù)發(fā)力?！鄙轿魇∥奈锞指本珠L王振華介紹，其核心就是搭建一座橋梁，連接學術(shù)研究的“深水區(qū)”與公眾理解的“淺灘”。

這一系統(tǒng)工程，正致力于將厚重的歷史轉(zhuǎn)化為輕盈的敘事，將專業(yè)的成果轉(zhuǎn)化為共享的知識。一方面，聯(lián)合頂尖學術(shù)機構(gòu)，將厚重的考古報告、復雜的學術(shù)論文，轉(zhuǎn)化制作成系列圖文讀物、紀錄片、音頻課和線上展覽。另一方面，廣泛邀請建筑、美術(shù)、文學、音樂等領(lǐng)域的創(chuàng)作者深入遺產(chǎn)地，開展駐地創(chuàng)作，從多元視角解讀文物，產(chǎn)出小說、畫作、樂曲、舞蹈等藝術(shù)形式，讓文物以更豐富的形態(tài)融入當代生活。同時，大力推動數(shù)字化，通過高精度三維掃描、VR沉浸體驗、AR場景復原等技術(shù)，讓那些不易近距離觀賞的細節(jié)、不復存在的歷史場景，得以清晰、生動地再現(xiàn)。

“只有當人們理解云岡石窟的微笑是希臘雕塑美學、印度佛教儀軌與中原雕刻技藝融合的產(chǎn)物；理解應縣木塔屹立千年，是古代匠人深諳材料特性與結(jié)構(gòu)力學的智慧結(jié)晶；理解晉商票號的匯票網(wǎng)絡(luò)，是現(xiàn)代金融信用體系在東方的早期實踐——這些文物才能真正超越‘景點’的范疇，成為感悟文明歷程的‘課堂’。”12月26日，省文旅部門相關(guān)負責人解釋道。

讓千年文物“活”出山西氣派

當萬千游客循著“元旦菜單”開啟文明探索之旅時，一場更深層次的守護與傳承實踐，正在同步進行。

“當代文物保護，已是一門融合了材料科學、環(huán)境學、化學和數(shù)字技術(shù)的精密學科?！?2月29日，山西博物院院長王曉毅向記者介紹。

在山西博物院的“文物醫(yī)院”里，科技正賦予傳統(tǒng)保護以全新的維度。高光譜成像儀可無損檢測壁畫顏料的礦物成分與退化狀況，微環(huán)境監(jiān)測系統(tǒng)實時感知文物保存空間的細微變化，3D打印技術(shù)能為殘缺的青銅器精準補配缺失部件。一套覆蓋全省重要遺產(chǎn)地的預防性監(jiān)測網(wǎng)絡(luò)已然建成，海量文物完成了高精度數(shù)字化存檔，這意味著即使面對不可預知的風險，這些文明密碼也已獲得永久的“數(shù)字生命”。

“以云岡石窟為例，通過長期監(jiān)測積累的龐大數(shù)據(jù)，我們能夠更科學地調(diào)控窟內(nèi)微氣候，實施風沙治理，動態(tài)評估并管理游客承載量。”12月29日，云岡研究院文化遺產(chǎn)保護與監(jiān)測中心文保人員張少優(yōu)介紹。

傳承的種子，更深植于教育體系之中。從省內(nèi)高校開設(shè)的“古建筑營造技藝”“文化遺產(chǎn)保護”等選修課程，到中小學校本教材中融入的山西文物專題，再到面向社會開放的各類非遺工作坊，覆蓋全年齡段的傳承教育網(wǎng)絡(luò)正在形成。“只有當年輕人不僅知道這些文物‘是什么’，更了解它們‘如何被創(chuàng)造’‘為何被珍視’，文明的薪火才算真正傳續(xù)下去?！?2月25日，山西大學考古文博學院院長高大倫如是說。

山西文物正以越來越開放的姿態(tài)，參與全球文明的對話。山西的文物展覽頻頻亮相海外，高品質(zhì)的數(shù)字資源面向全球開放共享，跨國聯(lián)合考古與研究項目穩(wěn)步推進。傳播，日益成為一種基于專業(yè)尊重與平等姿態(tài)的雙向、多向交流。

最為深厚的根基，源于社會的廣泛認同與自覺行動。在平遙，退休教師自發(fā)成為古城文化宣講員；在長城腳下的村莊，村民組成義務巡查隊；遍布全省的“文明守望者”志愿者活躍在保護與宣傳一線?！拔幕z產(chǎn)保護傳承事業(yè)，歸根結(jié)底是一項需要全民參與的社會工程?！币晃晃幕瘜W者表示。

這場始于新年、根植于三晉大地的文明之約，不止于一次文化尋蹤。它也生動詮釋著：唯有以科技與匠心精心守護文化遺產(chǎn)，以教育與實踐持續(xù)傳承文化基因，以開放與自信廣泛傳播文明價值，才能讓沉淀千年的歷史風華在當代生動綻放，讓凝結(jié)先人智慧的一磚一瓦、一雕一畫，真正“活”在當下、照見未來。記者王荔

來源：山西日報