1 人類的思想之”神”

我們的思想具有“超能力”，在我們腦海里，我們的思想能用無限的空間和時(shí)間模擬我們能想到的任何事物，還能對模擬出來的事物進(jìn)行各種變化和處理，基于這種思想的能力，我們才能認(rèn)識并改造我們所在的環(huán)境。

在我們腦海里，我們的思想能操控時(shí)空對事物進(jìn)行任意變化和處理：想大就大，想小就小，想遠(yuǎn)就遠(yuǎn)，想近就近，位置和形狀隨意變換，可以對事物進(jìn)行空間拆分和合并，也可以對事物進(jìn)行時(shí)間拆分和合并，還可以插入新的時(shí)空部分，也能刪除時(shí)空部分，可以對事物增加、修改和刪除各種感覺，包括味道、聲音......。

在我們腦海里，思想能夠創(chuàng)造出前所未有的事物，也能隨時(shí)毀滅任何事物。只要它想，它立即就能做到，它能看到它想看到的任何事物，它也能做到它想做到的任何事情，在我們的腦海里，我們的思想是超能力者，它是無所不能的！

人類根據(jù)這種無所不能的超能力，才定義出了神的概念：具有這種無所不能的能力者就是“神”，“神”是有超能力的。世界上無論任何地方的人都能清楚的定義出這樣的神，世界上任何地方的人都有關(guān)于神的傳說。這些神的傳說不是偶然出現(xiàn)的，而是必然存在的，因?yàn)槲覀兌x的“神”其實(shí)就是我們自己的思想，人類的思想就是“神”。

2 人類的欲望

我們的思想認(rèn)為自己是無所不能的“神”,在它的世界里，它能實(shí)現(xiàn)（想象）任何事物。我們把思想當(dāng)成自我，所謂我思故我在，我們對思想實(shí)現(xiàn)出的事物感覺非常真實(shí)，并要去追求。所以我們就產(chǎn)生了欲望。

思想讓人類產(chǎn)生了欲望，這些欲望并非全都是虛幻的，虛無縹緲的，這些欲望都是人類思想基于現(xiàn)有的認(rèn)知和知識產(chǎn)生的。其中有的嚴(yán)謹(jǐn)一些，實(shí)現(xiàn)的可能性大一些，有的不夠嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)現(xiàn)的可能性比較小。實(shí)現(xiàn)可能性越大的，對我們越重要的，我們就越想實(shí)現(xiàn)，我們的欲望就越強(qiáng)烈。

我們的智人祖先每天被野獸追趕，風(fēng)餐露宿，朝不保夕。他的思想中有一個超能力的“神”，這個“神”認(rèn)為能解決這個問題，而且他根據(jù)自己掌握的知識，已經(jīng)在腦海中想象出了一個能防止野獸襲擊，并且遮風(fēng)擋雨的住所，解決了這個問題。

所以我們智人祖先就產(chǎn)生了這個欲望，這個欲望非常強(qiáng)烈，他要實(shí)現(xiàn)這個欲望：他找了一個山洞，打算用一些平整的石頭把山洞堵起來，可是平整的石頭實(shí)在不好找，他需要制造一些平整的石頭出來……

在我們智人祖先實(shí)現(xiàn)住所的過程中，他會遇到各種各樣的困難，例如怎樣制造一個工具能對石頭進(jìn)行磨平處理，但是，在他的欲望的鼓勵和激勵下，他努力克服各種困難，創(chuàng)造了打磨工具，最終用工具實(shí)現(xiàn)了滿足他要求的住所。

我們智人祖先的住所總是被野豬攻擊，或者他就是想吃野豬肉，他的思想中有一個超能力的“神”，這個“神”認(rèn)為能解決這個問題，而且他根據(jù)自己掌握的知識，已經(jīng)在腦海中想象出了怎么殺死野豬，解決了這個問題，也滿足了他吃野豬肉的愿望。

所以我們智人祖先就產(chǎn)生了這個欲望，這個欲望非常強(qiáng)烈，他要實(shí)現(xiàn)這個欲望：思想之“神”告訴他，他要先實(shí)現(xiàn)一個尖棍子工具，然后用尖棍子工具來對付野豬：他找來一根棍子……開始制作工具…

在我們智人祖先殺死野豬的過程中，他會遇到各種各樣的困難，但他不會因?yàn)榇虿贿^野豬就放棄，就認(rèn)命，就逃避，就任由野豬欺凌，在他的欲望的鼓勵和激勵下，經(jīng)過不斷的實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)造了對付野豬用的尖棍子，經(jīng)過不斷的搏斗實(shí)戰(zhàn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)搏斗技巧，最終殺死了野豬。

對現(xiàn)代的人來說，我們智人祖先的這個欲望可能不能叫欲望，而只是需求。其實(shí)不然，思想就是自我，人類任何的需求都會被思想轉(zhuǎn)變?yōu)橛?，沒有欲望需求就無法實(shí)現(xiàn)和滿足。除了人類的基本需求，人類的思想還會創(chuàng)造新需求，然后把這些需求也轉(zhuǎn)變?yōu)橛?/p>

比如我想不通過走路這種累人的方式而轉(zhuǎn)移自己的位置，我想能讓遙遠(yuǎn)的人聽到我的聲音，我想遨游太空….等等。這些都不是人類的基本需求，而是思想創(chuàng)造的需求和欲望。

我們智人祖先的這些建造住所，殺死野豬的行為，其原因和動力來自于思想之“神”產(chǎn)生的欲望。人類的思想以無所不能的“神”自居，以自我的主宰自居，他傲視其它物種，甚至傲視生存環(huán)境，他天生就有征服其它物種，改造和戰(zhàn)勝生存環(huán)境的欲望。

我們智人祖先這些創(chuàng)造工具的行為，其目的都是為了提升自己的能力，自己改造生存環(huán)境的能力，讓自己的能力滿足思想之“神”設(shè)定的目標(biāo)，從而滿足自己的需求和欲望。

3 人類能力的進(jìn)化

人類工具進(jìn)化的目的是為了得到更高效的環(huán)境改造工具，這些工具用來提升人類改造環(huán)境的能力，將環(huán)境改造成人類想要的樣子，從而滿足人類的需求和欲望。

人類知識進(jìn)化的目的是為了得到更能滿足人類需求和欲望的知識，這些知識用來創(chuàng)造工具，這些工具用來提升人類改造環(huán)境的能力，將環(huán)境改造成人類想要的樣子，從而滿足人類的需求和欲望。

人類文明進(jìn)化的本質(zhì)是人類知識的進(jìn)化，知識的進(jìn)化造就了工具的進(jìn)化，工具的進(jìn)化造就了人類能力的進(jìn)化。人類的知識和工具代表了人類改造環(huán)境的能力。

人類思想中產(chǎn)生的欲望，其實(shí)是代表了“神”的一部分能力，是思想之“神”設(shè)定的一個能力目標(biāo)，我們滿足欲望的過程，就是在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)“神”的一部分能力的過程。隨著人類文明的不斷進(jìn)化，人類在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)的“神”的能力就越來越多，人類的能力就會越接近“神”的能力，人類就越接近成為“神”。

所以，人類能力進(jìn)化的目的和方向就是追求和達(dá)到思想之“神”那種無所不能的超能力，這也是人類文明進(jìn)化的目的和方向。

每個人之間，每個群體之間，它們擁有的知識，決定了他們創(chuàng)造工具的能力，也就決定了他們改造環(huán)境的能力，決定了他們對人類欲望的滿足能力，所以，人類知識的競爭就是能力的競爭，是對人類欲望的滿足能力的競爭。

能力進(jìn)化的每一個迭代就是每一代人類繼承并學(xué)習(xí)前人的知識，實(shí)踐創(chuàng)造新的工具，對知識進(jìn)行升級（新增、提煉和升華），迭代的結(jié)果就是在能力的競爭中篩選下來的更能創(chuàng)造高效工具的更高級的知識，這些知識會流傳給下一代人類，下一代人類在前一代人類能力進(jìn)化的基礎(chǔ)上再進(jìn)行迭代，能力進(jìn)化的目的是讓人類達(dá)到思想之”神”的能力。

人類能力的進(jìn)化，其進(jìn)化主體還是人類的知識，進(jìn)化的原因和動力是為了滿足人類的欲望而產(chǎn)生的，個人之間，群體之間能力的競爭，進(jìn)化的目的和方向就是追求和達(dá)到思想之“神”那種無所不能的超能力。

4 人類的原始欲望和追求

從我們的智人祖先開始，人類的思想就把人類“神”化了，所以才產(chǎn)生了各種“不切實(shí)際”的欲望，這些欲望鼓勵和激勵了我們，引導(dǎo)我們?nèi)祟惾プ非笕M足這些欲望。

每一代人，每一個人思想中都有超能力的“神”，每一代人都會產(chǎn)生新的各種各樣的欲望，例如要建造更結(jié)實(shí)，更高級的住所，不但要吃野豬和老虎，要吃到更好的東西，我要快速的位置轉(zhuǎn)移，我要讓遙遠(yuǎn)的人能聽到我的聲音，我要遨游太空……

人類的欲望是無止境的，是永遠(yuǎn)無法完全滿足的，當(dāng)一個欲望滿足后，人類就會產(chǎn)生新的欲望。只有人類思想中無所不能的超能力的“神”，那個創(chuàng)造這些欲望的自我思想，才能完全滿足這些欲望。

人類的原始欲望就是成為無所不能的，超能力的“神”，人類的原始追求就是在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)思想之“神“的能力。人類的原始欲望和追求都來自于人類的思想。

我們?nèi)祟愃械挠热鐚?quán)力，金錢的欲望和追求，其實(shí)都是這個人類原始欲望和追求的表象。因?yàn)槿绻愕玫搅酥粮叩臋?quán)力或者至多的金錢，都能讓你達(dá)到無所不能的能力，成為你思想中那個無所不能的“神”。這些欲望的達(dá)成，都是對人類原始欲望和追求的滿足和證明。

我們?nèi)祟悓ι莩奚畹挠彩侨祟愒加妥非蟮囊环N表象，本來身體的需求只是需要吃飽穿暖而已，而被思想變成各種欲望之后，就變成要吃最好的，要喝最好的，要住的最好…不管自己是不是癩蛤蟆都想吃天鵝肉，這些欲望的達(dá)成，都是對人類原始欲望和追求的滿足和證明。

人在清醒的時(shí)候，思想能感知到身體和周圍環(huán)境的存在，它發(fā)現(xiàn)它的各種不切實(shí)際的欲望會因?yàn)楦鞣N原因暫時(shí)無法實(shí)現(xiàn)，所以我們就會壓抑這些欲望；但是人在睡夢中的時(shí)候，思想就會喪失對身體和周圍環(huán)境的感知，它就可以控制一切，實(shí)現(xiàn)一切，它所有的欲望都會得到了滿足，正所謂：“洗洗睡吧，夢里啥都有”。

從遠(yuǎn)古時(shí)代的圖騰，到古代的各類宗教，以及到近代現(xiàn)代的科學(xué)，人類之所以產(chǎn)生這些文明，發(fā)展這些文明的目的其實(shí)是一樣的，都是不斷增強(qiáng)人類的能力，讓人類的能力不斷接近“神”的能力。人類其實(shí)一直都在試圖尋找，并實(shí)踐各種方法來追求這種無所不能的能力，追求和滿足人類的原始欲望。

人類成立的各種團(tuán)體，小到公司，大到國家，甚至整個地球村，都是為了集合人的力量和能力，實(shí)現(xiàn)更大的力量和能力，追求和滿足人類的原始欲望。

5 人會成為“神”

人類文明進(jìn)化的目的是要讓我們?nèi)祟悷o所不能，解決人類思想所能解決的所有問題，滿足人類思想所能想到的所有需求，讓人類成為思想中無所不能的“神”，過上“神”的生活。人類文明的進(jìn)化過程，是人類的能力不斷增強(qiáng)的過程，是人類追求成為“神”的過程。

從我們的智人祖先開始， 思想就把我們?nèi)祟悺吧瘛被耍祟惥拖嘈抛约簾o所不能，追求無所不能，人類文明正是在這樣的欲望引導(dǎo)下開始持續(xù)的進(jìn)化，不斷提高人類改造和改變現(xiàn)實(shí)世界的能力。從思想入主我們的身體開始，我們的思想就一直帶領(lǐng)我們成為它自己，我們一直都在成為“神”的過程中，我們的能力一直都在不斷的接近“神”的能力。

目前看來，人類的科學(xué)已經(jīng)讓我們的能力更接近“神”，我們已經(jīng)擁有“神”的部分能力，例如制造事物的能力(工業(yè)），快速的位置轉(zhuǎn)移能力（交通），快速的信息傳遞能力（通信），甚至毀滅事物的能力（武器）等等。

但是，人類永遠(yuǎn)不會成為真正的神，隨著人類知識的增加和升級，人類能力的增強(qiáng)，人類對神的能力的定義也會不斷更新，“神”的能力是不斷變化的，能力的范圍和強(qiáng)度都是不斷變化的，所以，人類追求成為“神”的道路是曲折的，也是沒有止境的。

6 人就是“神”

因?yàn)槿祟愃枷氲摹吧瘛毙裕祟惥褪怯小吧瘛毙缘?，每一個人都是有“神”性的，“神”性讓我們有別于其它物種，對其它物種來說，人類是不可戰(zhàn)勝的，是真正的神。

人類文明的產(chǎn)物，從某種程度上說，都是“神”創(chuàng)造出來的“神器”，人類正是用這些“神器”來改造現(xiàn)實(shí)環(huán)境，這些“神器” 是由人類的知識創(chuàng)造的，人類的知識代表了人類改造世界的能力。

因?yàn)槿祟惖摹吧瘛毙?，相比其它物種，人類有自己獨(dú)有的，神一樣的解決問題的方式，人類之間，人類和其它物種之間可以做到雙贏或者多贏，而不會像其它物種那樣不是你死就是我活。

下一章，我們將對人類文明進(jìn)化論進(jìn)行定義，列出人類文明進(jìn)化論中的相關(guān)要素，找出人類文明進(jìn)化論對我們?nèi)祟惖膯⑹尽?/p>