“如果我像竹子一樣就好了，無需依附于根。砍下一截竹竿，沒有根，隨便插進(jìn)一片土里，不久，就會重新長出根來，重新生長，沒有過去，沒有記憶。”

“命該如此，我注定耗盡一生尋找我的名字、我的宗教與我的祖國。盡管這樣，我永遠(yuǎn)不會否認(rèn)父母對我的恩情，是他們在無意之中讓我用特有的方式去認(rèn)識造物主?！?/p>

——《竹竿》

《竹竿》

小說《竹竿》是科威特青年作家薩烏德·桑歐西的作品，曾于2013年獲得國際阿拉伯小說獎(jiǎng)，并被譯成多國語言。該小說講述了菲律賓女傭和科威特男人的私生子伊薩在身份認(rèn)同困境和信仰危機(jī)中掙扎求生的故事。

伊薩從小在沒有父親的貧窮環(huán)境中成長，因母親在別處再婚，大部分時(shí)間都與外祖父、姨媽和表妹生活在一起。伊薩對外公賣掉家中土地甚至逼迫姨媽阿伊達(dá)賣身的行為感到憤怒，但他在潛意識里仍對這位長輩背負(fù)的深重孤獨(dú)產(chǎn)生了共情?！胺坡少e人”與“科威特人”、“基督徒”與“穆斯林”的多重身份使伊薩遭遇了身份與信仰的危機(jī)，加之父親在海灣戰(zhàn)爭中被俘的消息、他對表妹梅拉萊無果的愛戀和菲律賓多宗教并存的社會環(huán)境，伊薩陷入了多重焦慮的漩渦之中，對未來前往科威特生活的期盼成了他的精神寄托。

被父親的朋友接到科威特后，伊薩雖得到了父親好友格桑、姑媽杏德與同父異母的妹妹郝萊的關(guān)懷與幫助，也盡力融入當(dāng)?shù)厣鐣?，但由于科威特社會根深蒂固的階層觀念，伊薩遭到了作為社會名流的祖母一家的鄙視。為維護(hù)家族聲譽(yù)，他被迫隱瞞身份，裝成祖母家的傭人，也始終未能獲得科威特親人的認(rèn)可。但伊薩也在與郝萊和幾年前在菲律賓偶遇的科威特青年的交往中感受到超越國籍、種族、階級與信仰的溫暖。最終，祖母一家停止了對伊薩的資助，姑媽努蕊雅前來逼迫他離開科威特，伊薩也因此失業(yè)，他的身份追尋還是走向了幻滅?，F(xiàn)實(shí)因素和思想危機(jī)迫使他放棄融入科威特，返回了菲律賓。這場漫長旅程看似無望，對伊薩來說卻并非完全如此，他鼓起勇氣書寫對科威特社會而言“忠言逆耳”的小說，延續(xù)了父親未竟的心愿。

《竹竿》不僅塑造了一批因自己的特殊出身而陷入認(rèn)同危機(jī)的人物，還大膽深入地探討了無國籍人士、女性權(quán)益、社會階層等一系列相對敏感的話題。作者以特色鮮明的男性與女性形象塑造，呼吁讀者關(guān)注與反思邊緣群體面臨的困境，喚起社會公眾對傳統(tǒng)觀念乃至基本人性的思考，為面臨身份迷失和信仰危機(jī)的人們找到現(xiàn)實(shí)與心靈依托提供了新的可能。

作者簡介

薩烏德·桑歐西，科威特“80后作家群”的領(lǐng)軍人物，擔(dān)任科威特《火炬報(bào)》等多家報(bào)刊撰稿人，已出版長篇小說《鏡中囚》《竹竿》《媽媽的節(jié)事活動(dòng)》《浴室》、短篇小說《盆景與老人》等作品。其中，《鏡中囚》獲萊拉·奧斯曼文學(xué)獎(jiǎng)，《竹竿》獲阿拉伯國際小說獎(jiǎng)，并改編為同名電視劇，創(chuàng)下海灣地區(qū)收視紀(jì)錄。

譯者簡介

蔡偉良，上海外國語大學(xué)教授，中國阿拉伯文學(xué)研究會會長，上海翻譯家協(xié)會理事。主要專著有《阿拉伯文學(xué)史》（合著）、《燦爛的阿拔斯文化》等，譯著有《底比斯之戰(zhàn)》《先知全書》《苦澀的愛》等。

語段欣賞

我坐在父親墳邊，撫摸著他的墳?zāi)?，攥緊拳頭敲打地面：“爸爸……”如果這個(gè)詞沒有從我嘴里蹦出，我肯定不會突然哭起來的。我發(fā)現(xiàn)自己已泣不成聲，所有的話都塞在喉嚨口。我在格桑的抽屜里，還有母親的包里見過的那些照片全都浮現(xiàn)在眼前。所有的歡樂、瘋狂、愛、勇氣都被埋進(jìn)這片墳?zāi)埂?/p>

——《竹竿》,第三部分p.242

每當(dāng)我抓住了科威特這個(gè)國家衣襟的一角，她就會迅速地從我手中溜走，我呼喚她，她卻背對著我，我只好滿身怨氣地跑向菲律賓。

——《竹竿》，第四部分p.297

到目前為止，我對比分很滿意。比賽時(shí)間還剩半個(gè)多小時(shí)，我不想再看下去了。我不想失去平衡，不想看到任何一支球隊(duì)贏，也不愿看到任何一支球隊(duì)輸。在這兩隊(duì)之間，我保持中立。

我把小說最后一頁的手稿放在一邊，想好好看看我兒子的臉，他正在他母親的臂彎里安然熟睡，又或者，看看阿德里揚(yáng)的眼睛，他那雙深陷在虛無縹緲中的眼睛。

——《竹竿》，第五部分p.392

部分文字摘自《竹竿》

編輯：盛雪妍

校對：陳玉潔