清華美院客座教授劉景齊談《扎染世界》

中國畫的創(chuàng)作對畫家主體的要求從來都是高標(biāo)準(zhǔn)的。不但需要精湛的技藝、正確的世界觀，也需要具有高尚的品格。當(dāng)然也要具備深厚的學(xué)養(yǎng)，只有品學(xué)兼優(yōu)才能贏得人們的贊賞。只有德才兼?zhèn)?，作品才有靈魂，這是我們中國畫的無比寶貴之所在，提及扎染題材作品，肯定離不開一個人的名字——劉景齊。劉景齊的《扎染世界》系列作品塑造出了新的西藏宗教人物形象，用非遺扎染技藝拓展了西藏題材的表現(xiàn)意識，并賦予了其嶄新的深刻內(nèi)涵。

劉景齊，1965年生于河北唐山，1985年畢業(yè)于河北工藝美術(shù)學(xué)院。師從于許鴻賓先生（齊白石弟子）?，F(xiàn)為：中國非遺扎染畫創(chuàng)始人、國家一級美術(shù)師、香港美術(shù)家協(xié)會副主席、河北省美術(shù)家協(xié)會會員、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授、歐盟中國文化藝術(shù)中心（隸屬外交部）簽約畫家。2008年《2008國際美術(shù)雙年展覽》獲獎、2009年《中國美術(shù)大世紀(jì)展覽》最高獎、2010年《2009年全國中國書畫作品展》最高獎、2012年《中國香港美術(shù)家協(xié)會會員優(yōu)秀作品展》、2014年《視覺中國》巴黎·東京·紐約水墨展、2015年被評為“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人”、2016年-2017年《劉景齊藝術(shù)巡回展》英國、法國、德國、奧地利、比利時、2018年《視覺中國》紐約第二次展覽、2020年獲河北省最受市場喜愛與關(guān)注的中國畫名家-最具收藏潛力獎

關(guān)于我把扎染工藝運用到繪畫當(dāng)中的心路歷程

劉景齊

扎染工藝起源于我國秦漢時期的黃河流域，它具有鮮明的中國文化特征與風(fēng)韻，也是中華民族勞動人民所創(chuàng)造的璀璨瑰寶。幾千年的傳承與發(fā)展，早已登上了世界手工藝的歷史舞臺。

在美院求學(xué)期間，有幸請到了藝術(shù)大師劉子龍教授為我們傳授了扎染工藝的技法，畢業(yè)后更是有幸從事了扎染工藝的設(shè)計與制作的工作。在這期間，我一直在思考一個問題：可不可以把扎染工藝運用到繪畫作品當(dāng)中去呢？用畫中國畫所用的宣紙做扎染是不是可行呢？這個想法的產(chǎn)生把自己也嚇了一跳。怎么可能？宣紙是那樣的脆薄，畫畫時不小心就有可能弄破，更何況把它先扎結(jié)起來再進(jìn)行染色，然后還要在完全濕透的情況下展開。想到這些，這個想法馬上就打消了。

但是，對于勇于追求藝術(shù)創(chuàng)新的我來說，把扎染工藝運用到繪畫作品當(dāng)中去的想法卻總是揮之不去。怎么辦？不試試怎么知道。說干就干。可想而知，試的結(jié)果是失敗的。當(dāng)時的心情很是沮喪，難道我的這個想法就真的這么夭折了嗎？還是心有不甘。再試試，接連試了幾次，而且換了不同的宣紙，結(jié)果還是失敗。

過了幾天，我又重新考慮這個問題：難道失敗了就要放棄嗎？說不定是哪個細(xì)節(jié)沒有做到呢？從那天起，我就開始了艱難而又慢長的探索之路。

在反反復(fù)復(fù)試驗的第三年某一天，終于看到了曙光。成功了！雖然還不太理想，但這已經(jīng)給了我莫大的安慰與信心。也就是說，用宣紙做扎染是可行的。之后，我又用了兩年多的時間摸索和試驗。遇到什么問題就想方設(shè)法的去解決，終于可以熟練掌握和制作了。

對于接受過多年嚴(yán)格美學(xué)訓(xùn)練，具有很強(qiáng)反思能力的劉景齊而言，越是熱鬧喧嘩，越是容易產(chǎn)生虛無感，短暫的快樂與成就感總無法帶給他真正的長久平靜，他不愿意就這樣渾渾噩噩、隨波逐流下去。2000年的某一天，他突然放下了聲色犬馬的生活，帶著紅塵中無數(shù)難解的問題和煩亂的心緒重拾畫筆，開始尋找解脫，走向清凈，走向更高級的精神生活。從此佛走進(jìn)了他的視線，并逐漸深入到他的靈魂深處。《扎染世界》系列作品是他的代表作。

《扎染世界》系列作品以開創(chuàng)出西藏題材的文化深度，無疑是給朝圣者以心靈的沖擊和對自我突破而注入的深刻動力與覺悟契機(jī)?！对臼澜纭废盗凶髌芬砸饩车耐卣购蜕A表達(dá)出高深的哲學(xué)思維，用色上則從紅、黃、黑奠定的基調(diào)中延伸，絢麗之后歸于平淡，色調(diào)更見深沉。

自《扎染世界》系列作品誕生以來，其境與興會時，化繁為簡，實極返虛，意象頓生，渾厚灑脫，妙在虛實厚薄、冷暖干濕莫不與形體空間契合，法度謹(jǐn)嚴(yán)，展現(xiàn)了宗教神秘感和恬淡空寂的意境，穿透表象,直指魂靈

《扎染世界》沒有絲毫的炫耀技法之感，劉景齊化繁為簡，蘊高深佛理于極簡的構(gòu)圖之中。畫面中心呈現(xiàn)的是沒有五官卻閃著光芒的臉，絳紅寫意的僧袍，背景或是淡雅清冷。若隱若現(xiàn)的山谷，或是寂寞蕭索的樹林。看似簡單，卻章法有度，用筆考究、氣韻生動，一個毫無雜音，只有心音的扎染世界躍然而出，空靈、平和而質(zhì)樸，佇立畫前，洶涌的宗教快感撲面而來。

劉景齊的《扎染世界》系列作品，不僅是一種藝術(shù)形式的創(chuàng)造，更是一種審美理想的崇尚和追求。當(dāng)這種審美理想凝結(jié)、體現(xiàn)在他的作品中，以后便構(gòu)成藝術(shù)特定的精神指向，那就是賦美學(xué)以信仰品質(zhì)，在信仰中開啟相應(yīng)的藝術(shù)形式。

《扎染世界》以其佛光普照、博愛至深的佛教主題和“西為中用”的表現(xiàn)手法，顯示其特殊的藝術(shù)魅力，贏得了普遍的贊譽。劉景齊說：“《扎染世界系列》實際上是我對人生的理解。如果還有別的含義，那也就是教育人們以去惡從善為準(zhǔn)則的倫理學(xué)去生活和工作，這也是建立在心性論基礎(chǔ)上的。”

其實畫禪還是修佛，都是一個枯燥而艱難的歷程，放棄者永遠(yuǎn)比堅持下來的人多得多。也許，只有那些與佛有緣，心意虔誠，能夠樂在其中的人才能修得正果。劉景齊說：“每每臨畫《扎染世界系列》之前，我都要整理房間、沐?。荷舷阄氖馄兴_，后肅聽大悲咒、心經(jīng)，般諾婆羅密等佛教音樂，待心靜如水，方開始做畫”這是他的虔誠，

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他還說：”我一直認(rèn)為孤獨是一種樂趣，一種不同于與朋友談笑之趣，一種無法向他人解釋之趣。當(dāng)你感到孤獨之時，你可隨心所欲，也不必顧慮他人之眼。這份自在，足以令身心徹底放松。而感受這份自在，便是孤獨之一大樂趣。”這是他的樂在其中。由此看來，劉景齊悟得真理似乎也在情理之中了。