哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯?！?/p>

盡管讀史如此重要，但內(nèi)容艱深的歷史書(shū)卻又顯得有些枯燥。于是，有趣、有料、知識(shí)點(diǎn)密集的大眾歷史類(lèi)讀物，便成為眾多讀者的心頭好；人文歷史類(lèi)的公眾號(hào)也如雨后春筍般地涌現(xiàn)，為廣大讀者提供了豐富多彩的內(nèi)容。

“國(guó)家人文歷史”便是一個(gè)致力于傳播歷史真相、喚醒公眾良知的平臺(tái)，而這個(gè)平臺(tái)編著的《看不夠的中國(guó)史》，則是一本有態(tài)度、有溫度的通俗歷史讀物。

在《看不夠的中國(guó)史》這本書(shū)中，編者選取了制度、經(jīng)濟(jì)、朝堂、戰(zhàn)略和軍事這樣五個(gè)頗有代表性的角度，全方位、多層面地展現(xiàn)厚重的中國(guó)歷史，帶領(lǐng)讀者走向縱深的歷史長(zhǎng)河。這本書(shū)之所以引人入勝，全在于細(xì)節(jié)的豐滿，雖然書(shū)中收錄的文章出自不同作者之手，但在刻畫(huà)歷史細(xì)節(jié)方面，真正做到了入情、入境。

或許在很多人看來(lái)，歷史不過(guò)是一些枯燥無(wú)味的事件，組合而成的一個(gè)充滿變數(shù)的過(guò)程?？扇绻覀冴P(guān)注于歷史細(xì)節(jié)那么便不難發(fā)現(xiàn)，發(fā)生在古代中國(guó)的某些事件，在今日中國(guó)也一樣地上演著。

比如說(shuō)，書(shū)中記載了這樣一個(gè)歷史片段：宋神宗熙寧五年，來(lái)到宋朝訪問(wèn)的日本僧人成尋，沿著運(yùn)河從泗州前往汴梁，在運(yùn)河沿岸，他目之所見(jiàn)的是繁華的市鎮(zhèn)和熱鬧的交易，人們來(lái)來(lái)往往，舟船穿梭不息，真是一派繁榮場(chǎng)景！

通過(guò)這個(gè)歷史細(xì)節(jié)，我們看到的是大運(yùn)河這種“活態(tài)遺產(chǎn)”，對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展起到的深遠(yuǎn)意義。大運(yùn)河的基礎(chǔ)功能最初就是航運(yùn)，但是，歷朝歷代在開(kāi)鑿并維護(hù)大運(yùn)河的過(guò)程中，直接或間接地影響了運(yùn)河周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

《看不夠的中國(guó)史》這本書(shū)中選編的文章，雖然只是選取了兩宋時(shí)期大運(yùn)河對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，但我們不難想見(jiàn)，中國(guó)歷史上大運(yùn)河的變遷，以及中國(guó)社會(huì)從古到今的興衰變化。通過(guò)書(shū)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，我們也不難想到，今日中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就，也是以沿河流域最為突出。雖然我們無(wú)法穿越到古代中國(guó)，親眼一睹大運(yùn)河沿岸的繁榮盛景，卻可以在今日中國(guó)的運(yùn)河沿岸地區(qū)親身暢游，感受那熙熙攘攘的熱鬧景象。

公元581年，隋朝建立。經(jīng)過(guò)隋文帝楊堅(jiān)的休養(yǎng)生息，到了大業(yè)年間，隋朝國(guó)力與財(cái)力空前強(qiáng)盛。隋煬帝即位后，他營(yíng)建東都，把政治中心由長(zhǎng)安遷到洛陽(yáng)。在這樣的情況下，修建一條以洛陽(yáng)為中心，貫通南北的運(yùn)河被提上了議事日程，于是，隋朝大運(yùn)河應(yīng)運(yùn)而生。

這條縱橫全長(zhǎng)1700多公里的大運(yùn)河堪稱奇跡，但是南北大運(yùn)河的開(kāi)鑿也間接導(dǎo)致了民怨沸騰，引發(fā)了農(nóng)民大起義，最終導(dǎo)致了隋朝的迅速滅亡。這是我們從學(xué)校習(xí)得的一段歷史知識(shí)。然而，在《看不夠的中國(guó)史》一書(shū)中作者卻另辟蹊徑，從隋煬帝其他的人生細(xì)節(jié)入手，剖析了他為何會(huì)敗光家底，淪為亡國(guó)之君。

讀罷之后，我們會(huì)發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同這樣一句話：細(xì)節(jié)決定成敗，格局決定結(jié)局。《看不夠的中國(guó)史》根據(jù)詳實(shí)豐富的史料，將中國(guó)歷史上的細(xì)節(jié)描繪得極富場(chǎng)景感，而這種細(xì)節(jié)方面的視覺(jué)化和可感性，便很容易使讀者產(chǎn)生身臨其境的閱讀體驗(yàn)。

要想高度還原歷史場(chǎng)景，對(duì)歷史細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)把控便是最重要的底層邏輯；在兼顧歷史細(xì)節(jié)生動(dòng)性的同時(shí)，更要注重歷史細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確性，以免誤導(dǎo)讀者。就這一點(diǎn)而言，《看不夠的中國(guó)史》做得非常到位，書(shū)中對(duì)于歷史細(xì)節(jié)的描寫(xiě)皆有資料可以考證，在有趣的同時(shí)也做到了有料。

我們了解中國(guó)歷史、解讀歷史人物，不只是為了看段故事、聽(tīng)段八卦，而是為了探究歷史發(fā)展趨勢(shì)的偶然性和必然性。歷史的一大特點(diǎn)便是“變化”，從歷史細(xì)節(jié)之中，探索歷史變化的軌跡，不只是為了梳理古代歷史，更是為了預(yù)知未來(lái)。在每一個(gè)時(shí)代，都有對(duì)前代的承襲，但在承襲之中也有不同的發(fā)展變化。從歷史細(xì)節(jié)之中推知時(shí)代變化，在變動(dòng)不安的時(shí)代里找到社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，這正是我們學(xué)習(xí)歷史的重要意義。