十方普覺(jué)寺，俗稱臥佛寺，位于京西壽牛山南麓，是北京最古老的寺院之一。寺廟始建于唐貞觀年間（627-649），原名兜率寺?！岸德省笔氰笪淖g音，意為“妙足”、“知足”。

元代鑄造銅臥佛，后來(lái)民間也俗稱“臥佛寺”。清代皇帝來(lái)此拈香禮佛，為了方便休息，雍正、乾隆在臥佛寺西側(cè)建造了行宮。清雍正十二年重修后，正式改名為普覺(jué)寺，延續(xù)至今。

十方普覺(jué)寺的匾額，還是雍正皇帝御筆親題的。乾隆四十八年大興土木進(jìn)行擴(kuò)建，始成現(xiàn)在規(guī)模。由于銅臥佛知名度太高，所以長(zhǎng)期以來(lái)還是臥佛寺之稱最為普及。

臥佛寺正門外有一座琉璃彩坊，四柱七樓，金碧輝煌，非常壯觀。牌坊上，正面刻有乾隆的題額：“同參密藏”。背面刻的同樣是乾隆的題額：“具足精嚴(yán)”。

從琉璃牌樓進(jìn)入臥佛寺，前面是一座白石橋，架在半月形的放生池上。不是所有寺廟的放生池都有橋的，而古代寺院的放生池大多是方形的，半月形的放生池比較少見(jiàn)。

元代1321年鑄造的銅質(zhì)實(shí)心臥佛，長(zhǎng)5.3米，高1.6米，重達(dá)54噸，是世界上最大、最重的銅鑄臥佛像。佛像呈側(cè)臥狀，頭朝西面朝南，和衣靜臥，雙目微合，面容慈祥端莊，神態(tài)栩栩如生。臥佛身上的衣褶，用黃銅鑄就，紋理清晰，線條流暢，鑄造工藝了得。

三世殿前有青銅鑄的香爐，上面有“臥佛寺”和“十方普覺(jué)寺”的鑄字。

臥佛殿的前檐懸掛一木匾額，墨底黃字，是慈禧太后題寫的“性月恒明”。臥佛殿內(nèi)上方有乾隆題寫的匾額“得大自在”，“得大自在”是釋迦牟尼一生的寫照，生前和死后都得到最大的自在。

三世佛殿又稱“大雄寶殿”，前檐掛有乾隆御筆的“雙林邃境”的匾額。三世佛大殿中供奉的釋迦、燃燈、彌勒這三世佛，他們分別管人們的前世、今世、后世三世。

三世佛殿前有兩株娑羅樹(shù)，娑羅樹(shù)和七葉樹(shù)、菩提樹(shù)合稱為佛教三寶樹(shù)。三世佛殿東西兩側(cè)，有兩株古銀杏樹(shù)，樹(shù)齡都在800年以上，挺拔蒼勁。深秋時(shí)節(jié)，銀杏葉變黃，非常壯觀。

臥佛寺內(nèi)東側(cè)有茶室開(kāi)放，深秋時(shí)，很多游客會(huì)坐在院落里，看著橙黃的銀杏葉緩緩飄落，邊喝茶邊閑敘。

臥佛寺天王殿前，有一叢古臘梅。傳說(shuō)這株臘梅種植于唐貞觀年間，曾經(jīng)一度枯萎，而后又發(fā)出新芽，長(zhǎng)勢(shì)茂盛，所以又叫它“二度梅”。每年冬春交替之際，都有很多攝影愛(ài)好者來(lái)臥佛寺觀賞拍攝臘梅。

寺廟里的鐘樓的“報(bào)時(shí)”功能如今已不再重要。我們都是“夢(mèng)中人”，寺廟中鐘樓的“鐘聲”是為了把我們從甜睡以久的“大夢(mèng)”中蘇醒。由于我們“離家出走”沉溺于“人間戲劇”的時(shí)間太長(zhǎng)了，因而連“回家”的路也忘了。但是，我們終究從“彼岸”來(lái)，因而，還是要回“彼岸”去。

由于“彼岸”才是我們真正的“家”，所以說(shuō)“鐘聲”是明心的，“鐘聲”可以使人自警、自律、自聰、自明，多做善事。