Vol.1

明朝嶗山下的清宮里，有一株兩丈高的耐冬樹(shù)，樹(shù)桿粗壯得幾個(gè)人合抱才能圍過(guò)來(lái);還有一株牡丹，一丈多高，絢麗奪目，宛如一團(tuán)錦繡。

膠州黃生喜愛(ài)清靜，便借住一個(gè)房間當(dāng)書齋。

一日，黃生正在書齋中看書，偶然抬頭望見(jiàn)窗外，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一個(gè)白衣女子的身影在花叢中若隱若現(xiàn)。

黃生覺(jué)得好奇，便出書齋探個(gè)究竟。

待他走到花叢中時(shí)，早已沒(méi)了女子的蹤影。

黃生便回到書齋，突然一個(gè)白衣妙齡女子笑盈盈地走了過(guò)來(lái)。

黃生又驚又喜，連忙起身相迎。

白衣女子說(shuō)：“我叫香玉，本是妓院中人，被道士幽閉在這山中，實(shí)在并非心甘情愿的?！?/p>

黃生說(shuō)：“道士叫什么名字？我一定替您洗雪恥辱?！?/p>

香玉說(shuō)：“不必了。他也沒(méi)敢逼我。我趁此機(jī)會(huì)跟您這位風(fēng)流文士常來(lái)幽會(huì)，倒也不錯(cuò)呢?！?/p>

當(dāng)日，兩人交談甚歡，是夜，香玉便留宿在了黃生的書齋。

此后，兩人夜夜相會(huì)，儼然如一對(duì)甜蜜的小夫妻。

一天晚上，香玉突然面帶凄慘地對(duì)黃生說(shuō)：“咱倆分別的日子到了?！?/p>

黃生大驚，忙問(wèn)香玉是怎么回事？

香玉泣不成聲地說(shuō)：“這都是天意，說(shuō)不清的?！?/p>

無(wú)論黃生如何追問(wèn)，香玉只是低頭哭泣，兩人一夜無(wú)眠。

第二天一早，香玉便走了。

當(dāng)日，一個(gè)姓藍(lán)的人來(lái)到清宮，見(jiàn)到那牡丹十分歡喜，便把她挖走了。

黃生這才明白，香玉就是那株牡丹。

黃生打聽(tīng)到姓藍(lán)的家里，卻發(fā)現(xiàn)那株牡丹已經(jīng)死了。

黃生一邊痛哭，一邊寫詩(shī)悼念香玉。

花神被黃生的癡情打動(dòng)，讓香玉重生了。

黃生和香玉伉儷情深，還生下了一個(gè)兒子。

后來(lái)香玉去世了，黃生便長(zhǎng)住在清宮，那株牡丹越長(zhǎng)越茂盛。

十年后，黃生病危，他對(duì)兒子說(shuō)：“將來(lái)牡丹花下有一個(gè)紅芽冒出來(lái)，一長(zhǎng)五片嫩葉，那就是我?！?/p>

說(shuō)罷，便撒手而去。

第二年，那牡丹花下果然冒出一株紅芽，上面果然著五片嫩葉。

這是蒲松齡寫的故事《花妖》，也是刀郎的新歌《花妖》的創(chuàng)作背景。

這首《花妖》同樣出自他的新專輯《山歌寥哉》。

這首歌之所以沒(méi)有像《羅剎海市》引起爭(zhēng)議，因?yàn)樗v述的是一段凄美的愛(ài)情故事，且歌詞充滿了詩(shī)意感。

自古深情留不住，但人人都渴望深情。

Vol.2

民國(guó)時(shí)期，有個(gè)小學(xué)畢業(yè)的男子，靠自學(xué)成才成了大學(xué)教授。

當(dāng)時(shí)，有個(gè)教授瞧不起只有小學(xué)學(xué)歷的男子，說(shuō)只有陳寅恪才是真正的教授，該拿400元工資，自己該拿40元，小學(xué)畢業(yè)的只配拿4元。

男子非常氣憤，但又無(wú)可奈何，只有忍氣吞聲。

在一次日軍轟炸中，男子帶著學(xué)生逃命，在路上遇到了同校教授劉文典。

劉文典對(duì)著男子大罵道：“我跑是為了保國(guó)粹，為學(xué)生講《莊子》，學(xué)生跑為了保存文化火種，你跑什么跑?”

男子被罵得啞口無(wú)言，氣憤之余去找胡適評(píng)理。

胡適安慰他道：“他說(shuō)你值4元，那你就努力讓自己值40元，甚至400元?！?/p>

后來(lái)，男子化悲憤為動(dòng)力，創(chuàng)作了《邊城》《長(zhǎng)河》等著名小說(shuō)，成了我國(guó)著名作家，作品被翻譯到世界多個(gè)國(guó)家。

這個(gè)男子就是我們熟知的沈從文。

沈從文一向自稱“鄉(xiāng)下人”，和同時(shí)期的胡適、徐志摩、梁思成等文人相比，沈從文不僅小學(xué)畢業(yè)，而且從未留過(guò)洋。

所以，初到北京文化圈子，“鄉(xiāng)下人”沈從文也遭到了排斥。

但這不妨礙沈從文寫出了大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)作品。

你看，刀郎的經(jīng)歷和沈從文是否很相似，一樣沒(méi)走過(guò)專業(yè)路線，初來(lái)乍到都不被主流圈子認(rèn)同，但他們都受到了大眾的認(rèn)可。

Vol.3

無(wú)論是文學(xué)還是音樂(lè)，既要有主流認(rèn)可的價(jià)值觀，也要允許通俗的、老百姓喜歡的存在。

兩千多年前，儒家、墨家、法家、陰陽(yáng)家百家爭(zhēng)鳴，互相論戰(zhàn)，由此創(chuàng)造了我國(guó)學(xué)術(shù)上的鼎盛時(shí)期。

法國(guó)思想家博馬舍說(shuō)過(guò)：“倘若批評(píng)不自由，則贊美亦無(wú)意義?！?/p>

藝術(shù)本身就是多元化的，觀點(diǎn)的碰撞推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展，被質(zhì)疑、被批評(píng)未必是件壞事。

那英和刀郎的歌除了受眾群體不一樣外，本質(zhì)上都是一樣。

你可以質(zhì)疑一首歌好不好聽(tīng)，可以批評(píng)一首歌的歌詞沒(méi)有韻味，但你不能上身到人身攻擊上。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，要學(xué)會(huì)思辯，不要被人牽著鼻子走，別一不小心當(dāng)了烏合之眾。