記不清魯迅還是達(dá)爾文曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，只要你是一個(gè)動(dòng)物，你就可以被定義，就可以被分為群居和散居兩類。不僅大型動(dòng)物如此，小型昆蟲也具有類似的行為模式。群居動(dòng)物非常繁多，大到牦牛、大象、猿、猴，乃至我們?nèi)祟?，小到蜜蜂、螞蟻、蝗蟲，都是社會(huì)性動(dòng)物。

誰(shuí)說(shuō)的名言不重要，重要的是，同種動(dòng)物的生活習(xí)性，是否也可以轉(zhuǎn)化呢？答案是肯定的。

以蝗蟲為例，就可以分為“群居蝗蟲”和“散居蝗蟲”。我們常見蝗蟲飛天蔽日的情況，這是群居的族群。這種蝗蟲個(gè)頭大、吃得多，生性兇猛、飛行時(shí)間長(zhǎng)，可以說(shuō)是蝗蟲中的“戰(zhàn)斗機(jī)”，所以蝗蟲群所到之處，保證是一片荒蕪，甚至有“牛馬毛皆盡”的可怕景象。

而另外一種蝗蟲，由于常年的散居，變得可愛很多，被人們稱為螞蚱。相比群居蝗蟲，他們個(gè)頭小了不少，并且發(fā)育出了草綠色外衣，腳上令人厭惡的刺也不見了。不僅外形不同，行為模式也由很大程度的差異。這種蝗蟲有明顯的“社交恐懼癥”，在遇到同類時(shí)，第一反應(yīng)就是逃避，獨(dú)自去到?jīng)]有“他蝗”的地方。他們看起來(lái)人畜無(wú)害、行動(dòng)遲緩、性情溫和，甚至是呆頭呆腦。

蝗蟲與螞蚱

令人驚訝的是，目前的研究表明，散居型和群居型蝗蟲之間可以相互轉(zhuǎn)換。將散居型蝗蟲“強(qiáng)制”放到群居蝗蟲群之間，很快該個(gè)體不再排斥接近同類，并開始表現(xiàn)出群居型的外形和行為特征。

是什么影響蝗蟲形態(tài)轉(zhuǎn)變的因素？目前認(rèn)為有幾種：蟲口密度、食物的密度、信息素和行為調(diào)節(jié)。前兩個(gè)放在一起很好理解，由于食物密度大，蝗蟲取食會(huì)自然聚集到一起，導(dǎo)致蟲口密度上升。而蝗蟲糞便里和其他一些信息素對(duì)蝗蟲也起到滯留和聚集的作用。再通過(guò)個(gè)體之間互相接觸，經(jīng)過(guò)一系列的復(fù)雜生理生化調(diào)節(jié)，導(dǎo)致了群居型蝗蟲的爆發(fā)。

此外，同種類個(gè)體之間的不斷爭(zhēng)奪地盤和食物的競(jìng)爭(zhēng)，也讓蝗蟲在優(yōu)勝劣汰中，保留下具有攻擊力的基因。

這種結(jié)果在大型哺乳動(dòng)物身上是否同樣有效？將野生動(dòng)物馴化為家畜，則是人為干涉了動(dòng)物由群居向非群居的轉(zhuǎn)變。野豬被人類圈養(yǎng)后，雖然基因幾乎沒有什么變化，但失去了戰(zhàn)斗的獠牙，皮膚變得光滑白嫩，身體脂肪也越積越多。這種豬性格也變得生性膽小，放到圈外后羞羞答答，甚至自己還會(huì)跑回“安樂窩”。無(wú)論外形還是習(xí)性，野豬和家豬幾乎都是兩個(gè)不同的物種。但如果將家豬放歸野外，用不了多久，就又恢復(fù)了野豬的本相。這與蝗蟲的實(shí)驗(yàn)幾乎如出一轍。

野豬與家豬

如此，讓人細(xì)思極恐的事情來(lái)了：人類是否也遵循這樣的動(dòng)物法則？

人是徹頭徹尾的群居動(dòng)物，也是群居動(dòng)物中的最大贏家。人類用實(shí)踐證明了，相比獨(dú)居動(dòng)物，群居是明顯具有先進(jìn)性的。幾百萬(wàn)年前，人類在非洲大草原上，通過(guò)配合與協(xié)作，戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)飛禽走獸，一舉成為了這個(gè)星球上的霸主。

現(xiàn)在人類也正在經(jīng)歷“自我圈養(yǎng)”的過(guò)程。

根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，德國(guó)、荷蘭、法國(guó)都有35%-40%的獨(dú)居率。

日本、美國(guó)、芬蘭的獨(dú)居率，也在30%以上。

瑞典的斯德哥爾摩在2012年就獨(dú)居率高達(dá)60%的！

我國(guó)在2014-2017年間，獨(dú)居率猛增57%，預(yù)計(jì)在2021年達(dá)到1億。

驚現(xiàn)新型獨(dú)居人種

無(wú)論外形還是行為，這部分人也在逐漸表現(xiàn)出“異化”：0社交或少社交，對(duì)陌生人充滿恐懼，沉迷網(wǎng)絡(luò)無(wú)法自拔，作息不規(guī)律，少見陽(yáng)光面容白皙，時(shí)常會(huì)自言自語(yǔ)……

正如家豬和螞蚱一樣，也許用不了多久，他們就會(huì)變成新的物種——獨(dú)居人！

屆時(shí)，由群居人撰寫的人類文明史將被徹底推翻，文明間勾心斗角、你死我活的戰(zhàn)爭(zhēng)也會(huì)被重新定義，我們將會(huì)從新的視角來(lái)看待人與人、人與自然的終極關(guān)系。