人類性行為其實和動物性行為在本質(zhì)上并無太大差別，但由于社會倫理道德的限制，有關(guān)兩性的話題在大眾眼中變得難以啟齒。不過在科學(xué)界，兩性知識就顯得平常多了。甚至有的科學(xué)家還專門研究人類性行為，更加深入的了解人類求偶和繁衍的過程，這其中也出現(xiàn)了很多堪稱奇葩的實驗。

獻(xiàn)身學(xué)術(shù)的心理專家

人類和動物性行為最大的區(qū)別，就是人類并不完全為了繁衍后代，很多時候性行為是為了滿足人類的生理和心理需求。其實人類對這方面的認(rèn)識起步是比較晚的，因為即便是相對開明的歐美，徹底消除對性的偏見也是最近幾十年的事。在20世紀(jì)初，很多人都認(rèn)為性行為是人的一種墮落。

為了改變大眾對于性的偏見，美國心理學(xué)祖師爺約翰·沃森開始研究心理和身體反應(yīng)的聯(lián)系。不過頗具行為藝術(shù)的一點是，沃森研究性行為和心理居然是和自己的女助手一起完成的，要知道沃森是個有婦之夫，即便他真的是為學(xué)術(shù)獻(xiàn)身，說出去也沒人相信。

沃森最后的結(jié)局也十分凄慘，他的妻子認(rèn)為他是借學(xué)術(shù)研究搞婚外情，美滿的婚姻就此破裂，學(xué)術(shù)界也將沃森視為學(xué)術(shù)敗類，將其驅(qū)逐出了他自己的專業(yè)領(lǐng)域，甚至連他和女助手獻(xiàn)身所得到的寶貴實驗數(shù)據(jù)也毀于一旦，沃森的心血最終還是打了水漂。

另外一對性學(xué)研究搭檔

性行為或?qū)е骡?/p>

大部分性行為的發(fā)生都是為了獲得生理和心理上的愉悅，但其實性行為也可能導(dǎo)致樂極生悲，早在1928年的時候，就有美國醫(yī)學(xué)專家提出，性行為會影響人體的心跳和供血，并伴隨著猝死的風(fēng)險。通過實驗發(fā)現(xiàn)，成年人在達(dá)到性高潮時，其心跳最高能達(dá)到148.5下每分鐘，這已經(jīng)大大超出了正常心跳的范圍。

而且人類在進(jìn)行性行為時，心跳的加速極快，根據(jù)醫(yī)學(xué)專家親自測定的試驗結(jié)果，一位參與試驗的女性，在短短25分鐘內(nèi)心率就達(dá)到了峰值，毫無疑問這對于人體必然是有害的，尤其是心臟功能有一定問題的人在性行為時猝死的風(fēng)險更大。

奇葩的病人

1949年的時候，德國耶拿大學(xué)的醫(yī)院接收了一個十分特殊的女病人，這位病人聲稱她認(rèn)為自己一定是出了某些毛病，竟然能夠單純通過想象達(dá)到生理上的性高潮。醫(yī)生們聽了也是大感震驚，這一罕見的案例引起了兩名醫(yī)學(xué)家的注意，他們在征求了患者的同意后開始進(jìn)行一次特殊的實驗。

女患者的脈搏和血壓得到了醫(yī)生們的監(jiān)控，在這樣的情況下，女患者通過想象到達(dá)了一次性高潮。研究者們驚訝的發(fā)現(xiàn)，女患者的身體并沒有說謊，檢測其血壓的汞柱上漲到了160毫米，這一數(shù)值甚至比正在生產(chǎn)的孕婦都要高，兩位專家還從未見過這種事情。

為了排除其它的可能性，他們要求該患者在劇烈運動后再次測量血壓，發(fā)現(xiàn)汞柱僅僅上升了25毫米，這意味著剛才的峰值的確是性高潮造成的。這也成為了人類研究性行為中的一個罕見案例，證明性高潮的到達(dá)和心理的關(guān)系極為緊密，以至于在沒有生理接觸的情況下，一樣能達(dá)到相同的效果。

性觀念進(jìn)步的推動者

在人類開啟對兩性正確認(rèn)知的過程中，美國科學(xué)家馬斯特斯起到了極為關(guān)鍵的作用。在馬斯特斯活躍的上個世紀(jì)三十年代，美國民間的性觀念十分保守，以至于馬斯特斯去圖書館借閱相關(guān)專業(yè)的書籍，都必須要得到學(xué)校的正式批準(zhǔn)，這讓馬斯特斯感到十分詫異。

在他看來，性行為是人類生活中最根本的組成部分，更關(guān)系著整個人類族群的存續(xù)，為此馬斯特斯將全部經(jīng)歷都投入到性的研究中，而他的研究對象則是當(dāng)時美國的性工作者，在他看來這些人反而是美國社會中性觀念最為開明的存在。

起初這些性工作者一度以為馬斯特斯是侮辱他們?nèi)罚谒牟恍概ο?，一些人開始配合馬斯特斯的研究，分享其性經(jīng)驗。這些經(jīng)驗幫助馬斯特斯研究出了新的性治療方案，并在相關(guān)試驗中取得了極為明顯的效果，馬斯特斯也因此更堅定了自己的研究方向。

馬斯特斯除了收獲學(xué)術(shù)上的成功，他還成功幫助了性工作者們改善生活處境，過去美國社會一直對這些人帶有歧視和偏見，但馬斯特斯的研究證實性工作者的性沖動和普通人并無任何區(qū)別，一些思想進(jìn)步的美國人終于不在用妖魔化的眼光看待這些特殊從業(yè)者。

馬斯特斯是現(xiàn)代性學(xué)的啟蒙人，他通過監(jiān)測數(shù)百名男性和女性發(fā)生性行為時的身體數(shù)據(jù)，對性行為對人類的影響有了全新的認(rèn)知。他的理論也震驚了整個學(xué)術(shù)界，雖然也有人說他違背了社會的倫理道德，但這些研究成功的價值卻容不得詆毀，它們切實的為人類社會做出了貢獻(xiàn)。

通過建立對性的正確認(rèn)知，馬斯特斯挽救了無數(shù)瀕危的婚姻，并將他的性治療方案普及到了美國普通家庭當(dāng)中，很好的改善當(dāng)時美國夫妻的兩性關(guān)系，為社會穩(wěn)定做出了不小的貢獻(xiàn)。世界上的各個醫(yī)學(xué)院也開始專門設(shè)立性研究的課題，馬斯特斯以一己之力推動了人類對性行為認(rèn)知的發(fā)展。