有一種常見的為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)辯護的觀點：

對待傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)不能一棒子打死，應(yīng)該取其精華，去其糟粕。

這話聽起來特別有道理，特別嚴(yán)謹(jǐn)，然而完全沒用。是的，一毛錢的用都沒有。

作為一個極度怕死并且極度渴望醫(yī)學(xué)進步的人，“取其精華，去其糟粕”這個原則我舉雙手雙腳贊成。把有用的療法和藥物留下來，把沒用和有害的踢出去，管它是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)還是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，最終受益的都是我們每一位患者啊，沒有任何理由去拒絕能讓我健康長壽的東西對不對？

但是！你知道最反對“取其精華去其糟粕”的人是誰嗎？是傳統(tǒng)醫(yī)藥行業(yè)和醫(yī)藥監(jiān)管部門。

舉幾個例子：

1.《本草綱目》記載：

十年惡瘡：母豬糞燒存性，傅之。

解一切毒：母豬屎水和服之。

縛豬繩，主治小兒驚啼，發(fā)歇不定，用臘月者，燒灰水服少許。

翻譯一下：

多年不愈的皮膚惡瘡，拿母豬的糞便火燒之后敷在上面，能夠使之痊愈；

母豬糞便拿水化開服用，能解一切毒；

治療嬰兒夜驚啼哭，間歇發(fā)作的，可以拿臘月捆豬的繩子燒成灰，用水化開服用少許。

2.印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：

喝牛尿能治療新冠感染。

3.歐洲傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：

把木乃伊碾成粉末服下去，可以治療黑死病和其他常見病。

以上幾條，我想但凡是神智正常能認(rèn)字的人都能明白，它肯定是瞎扯的。按照我們理想的狀況，這肯定屬于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的糟粕，是需要摒棄的。

問題是，他們愿意嗎？

直到現(xiàn)在，你去購買一本《本草綱目》，它里面仍然有母豬屎和捆豬繩治病的說法，十年之后，它大概率也不會改。

為什么不改呢？因為它是經(jīng)典，它是文化，也因為它不是醫(yī)藥典籍。

《論語》里面有很多價值觀和道德準(zhǔn)則已經(jīng)不適應(yīng)我們現(xiàn)在的社會，但我們不能夠按現(xiàn)在的價值去要求出版《論語》的刪除那些“落后”的內(nèi)容，更不能去篡改書中的表述。因為《論語》是文化，反映的是孔子所處的時代最先鋒的思想流派之一，我們并不需要它真的能在長達兩千年的時間里一直指引中國人的思想?！墩撜Z》有錯的地方，有落后的地方，沒關(guān)系，反正我們現(xiàn)在的法律不是以《論語》為準(zhǔn)則修訂的，《論語》有錯也不會死人。

一本盜版小說里有一些錯別字，有幾個段落缺失，它還是能讀的，不影響閱讀故事情節(jié)。而一本《新華字典》里有錯別字，哪怕只有1%的錯別字，那它就完全無法作為工具書來使用，只能賣廢紙。

醫(yī)學(xué)典籍是用來指導(dǎo)人類治病的，關(guān)乎性命健康的工具書，它是需要盡可能嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確和完整的。如果我們按照醫(yī)學(xué)典籍里錯誤的方法來治病，輕則耽誤病情、拉個肚子，重則，是會死人的啊。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的教科書為了避免草菅人命，每隔幾年就需要更新一個版本，把新的治療方法加進來，把陳舊的、錯誤的療法刪除掉，不斷去偽存真。

我們不能確定一本現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教科書里的記載100%都永遠正確，但我們能確定，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教科書里不會有明知是荒謬錯誤還堅持保留在里面的療法。一旦某種療法被確認(rèn)無效或者有害，它就會被識別為糟粕而清除出去。

當(dāng)人們認(rèn)可《本草綱目》是古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作的時候，能不能按照《本草綱目》里的每一條記載來治病呢？能不能服用母豬屎來解讀呢？我想，顯然是不能的。

有人可能會說了，是人都有局限性，李時珍也不例外，盡信書不如無書，你使用《本草綱目》的時候，不看那些明顯不對的說法就好啦。

是，這就說到關(guān)鍵之處了：

《本草綱目》的成千上萬條記載里面，到底哪一些是可靠的，哪一些是不可靠的呢？

答案是，沒人知道。

從《本草綱目》成書到現(xiàn)在的數(shù)百年時間里，從來沒有哪個人或者哪家機構(gòu)對其中的每一條記載逐一核實驗證。從來沒有。

如果我們能達成共識，都認(rèn)為《本草綱目》里有精華也有糟粕，那傳統(tǒng)醫(yī)藥界的有識之士為什么不逐一核查驗證，留下精華，去掉糟粕，讓它變成一本可以完全信賴依靠的醫(yī)學(xué)典籍《本草綱目2024修訂版》呢？

是做不到還是不想做？

再舉個例子，很多人喜歡拿屠呦呦受《肘后備急方》啟迪發(fā)現(xiàn)青蒿素的例子來證明傳統(tǒng)醫(yī)藥里存在精華。

我們看看實際是怎么回事：

她從系統(tǒng)收集歷代醫(yī)籍、本草、地方藥志和名老中醫(yī)經(jīng)驗入手，匯集了2000多種宣稱可以治療瘧疾的方藥，從中篩選出200多種供篩選，最后從黃花蒿里找出了一種可用的青蒿素。

那么，另外199種被證明不好用的的潛力瘧疾藥，另外1999種典籍記載和民間收集的沒有用的瘧疾方藥，去哪兒了呢？

答案是，它們都還安然無恙躺在古代醫(yī)學(xué)典籍里，存在于民間中醫(yī)的口口相傳中。

這數(shù)百上千種被屠呦呦驗證過不適合用來治療瘧疾的方藥，也就是糟粕，并沒有被去除掉。

說好的取其精華去其糟粕呢？怎么取完精華之后又舍不得丟掉糟粕了呢？

再舉個最近的例子，由國醫(yī)大師發(fā)明的“中風(fēng)醒腦液”被復(fù)旦大學(xué)和廣東中醫(yī)藥大學(xué)的專家聯(lián)手驗證，經(jīng)大規(guī)模多中心臨床雙盲對照試驗證明了效果和安慰劑沒有差別，試驗結(jié)果發(fā)布在醫(yī)學(xué)頂刊《柳葉刀》上。

咱對還健在的老人家客氣一些，就不說這藥是糟粕了，至少，它不是什么精華吧？

可結(jié)果呢？國醫(yī)大師承認(rèn)藥物無效了嗎？沒有。“中風(fēng)醒腦液”從醫(yī)院處方里剔除了嗎？也沒有。你拿這些厚臉皮的人有什么辦法嗎？也沒有。

說好的“取其精華去其糟粕”呢？怎么明知道不是精華了還非要厚著臉皮繼續(xù)取呢？

說到底，一種醫(yī)藥體系的本質(zhì)是治病的方法和工具，講究的是一個實事求是穩(wěn)定可靠。

對于愛人，我們應(yīng)該適度包容缺點。對于治病救人的方法和工具，我們?yōu)槭裁捶且ト萑趟鼒猿植桓牡脑闫赡兀?/p>

要求一本醫(yī)學(xué)典籍把明顯的錯誤刪除掉，不過分吧？要求一套醫(yī)學(xué)體系把已經(jīng)驗證的糟粕剔除掉，不過分吧？

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)這個體系，為什么不這么做呢？

大家可以猜猜看。