文｜老達(dá)子

本文共3440字，閱讀時長大約8分鐘

前言

話說清朝末年，紫禁城里的日子并不好過。八國聯(lián)軍侵華，慈禧太后和光緒皇帝倉皇西逃，那場面，簡直比電視劇里還要驚心動魄。

但你知道嗎？就是在這樣的內(nèi)憂外患之下，清朝竟然還撐了將近半個世紀(jì)，直到20世紀(jì)初才徹底滅亡。這背后的原因，可不僅僅是運(yùn)氣那么簡單。今天，老達(dá)子就來跟大家聊聊，為什么清朝可以撐到20世紀(jì)才滅亡～

急于“現(xiàn)代化”是壓死駱駝的最后一根稻草

在說為什么清朝可以撐到20世紀(jì)才滅亡這個問題之前，我們先說下清朝為什么滅亡吧～

清朝這段歷史的變化可以說是非常大的，從滿洲-清初、盛清以及晚清的差別幾乎像是三個不同的朝代一樣。想想幾十年前，滿洲還是一幫子部落模樣，結(jié)果清朝愣是把政權(quán)給穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)亓⑵饋砹?！那些滿清的皇上們，算是把古代中國皇帝那套管理制度給吃透了。

說白了，就是皇上怎么靠著一幫官員，把這么大個國家打理得井井有條的。

從1800年開始，清朝就經(jīng)歷了一系列重大變革：比如軍機(jī)處體制的規(guī)范化、政府開支的壓縮、士紳權(quán)力的上升，還有通過征募鄉(xiāng)勇和組織團(tuán)練來對抗白蓮教起義。同時，像包世臣、洪亮吉、魏源等人的經(jīng)世致用思想也逐漸興起。

不過，這種思路并不是后人所期望的。想象一下，21世紀(jì)的網(wǎng)民可能會希望清朝政府加強(qiáng)集權(quán)，推行一場大刀闊斧的改革，把自己變成一個現(xiàn)代化國家。但事實上，清朝政府當(dāng)時根本沒有所謂的“現(xiàn)代化藍(lán)圖”。

換句話說，連到清朝末期甚至現(xiàn)在，也沒有人能確切知道一個政府該怎么做才能順利走向現(xiàn)代化～

如果不強(qiáng)化集權(quán)，至少少犯錯，這也是清朝能夠挺過太平天國戰(zhàn)爭的原因之一。想想看，稍微有點不慎，到了1860年左右，中國可能就分裂成三四個國家了。為了應(yīng)對這種危機(jī)，清政府不得不將一些權(quán)力下放給地方，尤其是讓士紳組織團(tuán)練，自己籌集軍費。這種“下放權(quán)力”雖然看起來像是飲鴆止渴，但至少避免了當(dāng)時“渴死”的命運(yùn)。

相比那些早期也下放權(quán)力的王朝，清朝有一個優(yōu)勢——它擁有關(guān)稅這塊穩(wěn)定的收入來源，確保了中央財政不會太過困窘。要是只是想拖延一下，清朝完全可以維持下去。畢竟，哪個外敵能真的徹底滅掉清朝呢？而當(dāng)時的革命黨，基本上就是個笑話。

諷刺的是，清朝的滅亡恰恰是因為它開始急于“現(xiàn)代化”。比如，大力推動新政，結(jié)果中央財政投進(jìn)去的還不夠，怎么辦？就讓地方自己想辦法籌錢。

實行地方自治，結(jié)果士紳通過諮議局把地方新政給控制了；搞憲政，結(jié)果大家知道了憲政的概念，明白了除了皇帝之外，國家還有其他的制度；推行新教育，廢除科舉，士人逐漸離心；加強(qiáng)國防，建鐵路，籌建新軍，最后就爆發(fā)了1911年的辛亥革命。

下面我們就進(jìn)入正題了，其實關(guān)于這個問題，我是站在這個角度看的，就是把清朝當(dāng)成一個人來看，什么樣的人會長壽？什么樣的人活得久？我的答案是拳頭硬和臉皮厚，而清朝正是如此～

拳頭必須得硬

從階級角度看，中國歷史上的這些封建王朝，無論是三皇五帝，還是清朝的最后一位皇帝溥儀，都屬于剝削階級，都站在廣大的勞苦大眾的對立面。

那既然有壓迫就一定會有反抗，理性的封建統(tǒng)治者應(yīng)該在暴動之前積累足夠的力量進(jìn)行鎮(zhèn)壓，擴(kuò)大自己的統(tǒng)治基礎(chǔ)。然而，遺憾的是，大多數(shù)中國封建王朝的統(tǒng)治者并沒有意識到這一點。

封建統(tǒng)治的核心就是暴力，而暴力的支撐點在于軍隊，而軍隊又需要資金來養(yǎng)活。這很簡單，一個精明的統(tǒng)治者會明白，要想維持暴力機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，必須靠官僚體制從民眾中榨取財富。

奧斯曼帝國就是一個典型例子，它的蘇丹們非常清楚自己的統(tǒng)治根基在哪里——軍隊，所以他們的治國方針也很簡單：“讓軍人發(fā)財，其他的事情不管。”他們甚至不需要龐大的官僚機(jī)構(gòu)，而是采用了包稅制，只要稅收上來了，軍隊就能得到養(yǎng)活。雖然這種做法看起來有點粗糙，但奧斯曼帝國卻存在了六百年。

遺憾的是，這個簡單的道理，很多中國的皇帝始終沒有理解。

其中一個原因是，儒家思想在中國的影響力實在太大了。雖然大部分封建朝代都是外表儒雅，內(nèi)里卻是法治化的，但儒家的價值觀始終占據(jù)主導(dǎo)地位，導(dǎo)致許多皇帝會輕易相信一種貌似正確但實則空洞的說辭——“天子，德者居之”。

歷朝歷代的皇帝都被士大夫的思想影響，覺得自己的統(tǒng)治合法性來源于“德行”，而這些“德行”又是由士大夫來評判的。因此，朝廷內(nèi)外常常流行一些政治口號，比如“水能載舟，亦能覆舟”、“社稷為重，君為輕”，以及“王與大夫共天下”之類。

長此以往，皇帝們越來越相信自己必須依賴士大夫來維持統(tǒng)治，結(jié)果導(dǎo)致了“讓士大夫發(fā)財，其他的事不用管”的局面。

然而，這樣的做法對最高統(tǒng)治者來說，實際上是一個巨大的誤區(qū)。官僚機(jī)構(gòu)的存在，本質(zhì)上是為了支持暴力機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，一旦官僚集團(tuán)吸走了太多財富，甚至侵吞了國家資源，官僚體系就會失去它本該有的功能。官僚并不掌握暴力力量，而且他們的忠誠度往往是值得懷疑的。

所謂的“基本盤”，指的是那些可以無條件忠誠于統(tǒng)治者、具有暴力優(yōu)勢的力量，這些力量絕不是文官群體。

在沒有馬克思主義的時代，清朝的皇帝并沒有意識到其中的階級因素，但他們通過自己的民族背景，反而做出了正確的選擇。清朝的入關(guān)之初，面對著極大的安全壓力，他們始終在努力加強(qiáng)并擴(kuò)大自己的軍事基礎(chǔ)，尤其是依靠“八旗”這個群體。

這個群體雖然經(jīng)歷了許多腐化變形，但始終是清朝政權(quán)的堅實后盾。因為清朝的皇帝深知，在危急關(guān)頭，能真正舍命相助的，不是那些文官，而是這些血脈相連、忠誠度高的老兄弟。即便他們已經(jīng)腐朽不堪，已經(jīng)無法再征戰(zhàn)沙場，但他們依然會堅定站在皇帝這一邊，和那些沒有深厚根基的新附庸是無法比擬的。

歷史上東晉時期的苻堅，選擇了依賴新任命的官員和將領(lǐng)，結(jié)果把自己的親族和舊部都派到各地，造成了軍心渙散，最終導(dǎo)致了亡國的結(jié)局。

這種歷史教訓(xùn)，清朝的皇帝牢記在心，這也是為什么他們始終堅持維護(hù)八旗的存在，即使這一制度早已嚴(yán)重變形。

實際上，八旗軍不僅僅是一個暴力工具，它的存在也有更深遠(yuǎn)的意義。由于八旗的存在，漢人官僚從始至終都未能完全掌控清朝的政權(quán)機(jī)器，皇帝始終擁有一套獨立于官僚系統(tǒng)的統(tǒng)治手段。這使得清朝能夠做到明朝做不到的改革，解決了明朝難以解決的財政問題。

明朝滅亡時，國庫已經(jīng)空虛，清朝卻仍能屢創(chuàng)新高，甚至在許多方面比明朝要好。根本原因就在于，清朝皇帝有一個穩(wěn)固的“基本盤”支撐著，始終沒有被官僚機(jī)構(gòu)所左右，最終成功穩(wěn)住了政權(quán)。

臉皮必須得厚

歷史上的其他朝代的很多皇帝都很在意自己的名聲，都希望自己留下的是“仁君”的名聲。然而，清朝就完全不在意這些，因為它的合法性本來就受到了很多質(zhì)疑。合法性低了還能低到哪里去呢？

回想明末的農(nóng)民起義，崇禎皇帝在“剿撫不定”上反復(fù)搖擺，一會兒要鎮(zhèn)壓，一會兒又想安撫。這種猶豫不決嚴(yán)重影響了鎮(zhèn)壓的效果。崇禎的顧慮之一，就是擔(dān)心失去“元氣”，也就是擔(dān)心殺了起義軍后，百姓會減少，國家就會損失活力。

但清朝完全沒有這個顧慮，根本沒在乎“元氣”啥事。清朝把國家和政權(quán)看得很清楚——如果威脅到政權(quán)的，就必須清除，至于人民嘛，根本不在乎。

這也就解釋了，為什么清朝成了中國歷史上最愛屠城的大一統(tǒng)政權(quán)。清朝的政府在打擊反抗時完全沒有心理負(fù)擔(dān)，因為他們根本不覺得“人民”有什么特別的價值。

政權(quán)不穩(wěn)，國家就不存在；他們就像是住在別人房子里的過客，只要自己過得舒心，根本不在乎是否透支了主人的資源，反正隨時可能搬走。

所以，清朝能出現(xiàn)像曾國藩這種“極品”人物。他的理論是：人是所有叛亂的根源，把人消滅了，就沒有反叛了。雖然這聽起來極端，但在清朝統(tǒng)治下，居然能被執(zhí)行，并且效果還真不錯。事實證明，人確實是麻煩的源頭，真要是都處理掉了，反叛就沒了。

另外，清朝沒有什么意識形態(tài)的束縛，導(dǎo)致他們在治理上非常靈活。儒家士大夫的影響力比較小，所以儒家思想對清朝皇帝的壓力不大。加上他們把國家和政權(quán)分開來看，清朝的統(tǒng)治者在賣國、簽約時心態(tài)更為輕松。

唐朝丟了西域，被后代諷刺了幾百年；宋朝對金朝稱臣，也被罵了幾百年。但清朝丟了香港、遼東、臺灣、外庫頁、甚至新疆、東北、蒙古、西藏和滇西，賠給了英法、日本、沙俄、八國聯(lián)軍，結(jié)果呢？似乎并沒影響到清朝的統(tǒng)治。

對于清朝的皇帝來說，政權(quán)是他們的賬戶，國家則是賬戶里的財產(chǎn)。只要不把賬戶銷了，財產(chǎn)多少不重要，這種心態(tài)讓清朝在對外政策上擁有極大的靈活性。想想看，如果明朝當(dāng)時有這種態(tài)度，能不能避免和后金的死磕呢？

正是這種靈活性，幫助清朝在鴉片戰(zhàn)爭后堅持了整整七十年，沒被列強(qiáng)拋棄。

老達(dá)子說

其實說白了，大清做的所有事基本上都是功利主義的，根本不考慮其他東西。畢竟存在就是一切，一切為了存在～