很早就想談一談中國企業(yè)家和美國企業(yè)家的差距問題，收集了不少資料，但又總感到思考的不成熟，一直拖到今天，本期我們編發(fā)了12位中、美企業(yè)家的小傳，可以作為討論這個問題的基礎(chǔ)，思考得仍不夠成熟，只能說，可以作為這個注定會引發(fā)多種思考的討論的開始。

1

先說一下研究方法。

我沒有采用社會學(xué)和統(tǒng)計學(xué)的方法，比如選擇多少個樣本、設(shè)計多少種問卷、分析中美企業(yè)家的年齡、行業(yè)、受教育程度、收入等等，我覺得這種常見的研究方法，不僅沒有把問題搞明白，反而會搞得更糊涂了。企業(yè)家是活生生的、有著自由意志的人，豈是任何一種固化的指標(biāo)體系所能衡量得了的！

我用的方法非常簡單，就是以自己這么長時間里感興趣、予以關(guān)注的那十幾位中美企業(yè)家為樣本，分析那些自己感興趣的問題。這種方法難免掛一漏萬，不具有統(tǒng)計學(xué)上的意義，但是，可能更接近本質(zhì)。

當(dāng)然，這種方法也不是師出無名，佛家禪宗的“直指人心”，現(xiàn)象學(xué)大師胡塞爾的“本質(zhì)直觀”，“現(xiàn)象即本質(zhì)”，庶可作為此種方法之哲學(xué)根據(jù)。

后面的企業(yè)家小傳就是我們所選的樣本，詳細的內(nèi)容文中均有，此處不贅述。本文是對于這次比較之后的總結(jié)文章。所以，一上來就說說結(jié)論吧。

2

我覺得企業(yè)家之間最根本的差別就在于靠什么掙錢和掙了錢怎么花這兩個點上。因為按通常的理解，企業(yè)就是掙錢的機構(gòu)，企業(yè)家最基本的職能就是掙錢，所以衡量企業(yè)家本事的大小就是掙錢的多少，而掙錢多少，在某種程度上是由靠什么手段掙錢決定的，造汽車的總比造自行車的掙錢多。當(dāng)然，這也只是一種情況，有很多種不同的情況存在，比如在中國，可能養(yǎng)豬的比煉鋼的掙得錢還多，所以，前年就有消息說武漢鋼鐵公司投巨資去養(yǎng)豬。但是，總的來說還是工業(yè)比農(nóng)業(yè)掙錢多，新興產(chǎn)業(yè)比傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)掙錢多。如果發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，比如養(yǎng)豬比煉鋼掙錢多，種獼猴桃比造電腦掙錢多，就說明這個國家的市場觀念和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了問題，從而會導(dǎo)致停滯、甚至逆動，那就不是現(xiàn)代化而是反現(xiàn)代化，不是產(chǎn)業(yè)升級而是產(chǎn)業(yè)降級了，長此以往，必然帶來整體上的倒退與落后，所以，需要進行產(chǎn)業(yè)政策的干預(yù)了。

3

經(jīng)過研究，我們發(fā)現(xiàn)，中美企業(yè)家之間最大的差別在于：美國企業(yè)家靠創(chuàng)造產(chǎn)品掙錢，中國企業(yè)家靠制造產(chǎn)品掙錢；美國企業(yè)家靠創(chuàng)造市場掙錢，中國企業(yè)家靠尋找市場掙錢。

蓋茨創(chuàng)造出了Dos、windows、office軟件，喬布斯創(chuàng)造出了蘋果電腦和手機，休斯創(chuàng)造出了U-2高空高速偵察機，斯倫貝謝創(chuàng)造出測井儀等，實際上一切西方現(xiàn)代國家成功的企業(yè)都如此?？煞从^中國的企業(yè)家：柳傳志、任正非、史玉柱、馬云、馬化騰，他們創(chuàng)造出什么產(chǎn)品了呢？沒有，他們只是在學(xué)習(xí)、在仿造、在山寨。

由于沒有創(chuàng)造產(chǎn)品，所以，就享受不到創(chuàng)造產(chǎn)品所具有的超高利潤。中國這些公司無論在營業(yè)額還是在利潤率上，都無法和美國的公司相比。比如美國交互數(shù)字公司（IDC）是著名的無線技術(shù)開發(fā)和專利授權(quán)廠商，擁有無線通訊領(lǐng)域大量標(biāo)準必要專利，通訊設(shè)備制造商在生產(chǎn)、銷售通信設(shè)備時都必須獲得該公司的許可。這家公司對中國采取歧視政策，對華為、中興等公司設(shè)定的費率高出對蘋果、三星、諾基亞等公司的費率數(shù)倍乃至數(shù)十倍。2014年2月19日經(jīng)過中方的各種努力，該公司承諾將廢除對中國公司的歧視政策。它歧視中國當(dāng)然不對，中國政府和公司與之斗爭是應(yīng)該的。但是，我們想一想，它為什么能歧視我們？還不是因為人家擁有創(chuàng)新專利，就是它不采取歧視政策，照樣能掙錢。你若有創(chuàng)新意識，搞搞自己的研發(fā)，何必去買人家的專利？

所謂市場，說到底就是買賣東西的地方，美國的企業(yè)家通過創(chuàng)造出前所未有的產(chǎn)品，讓人們來購買，從而創(chuàng)造出新的市場；而中國的企業(yè)家只是在發(fā)現(xiàn)人們都去買某種產(chǎn)品了，再去想辦法仿造，通過劣質(zhì)低價的方式在既有市場中尋找自己的發(fā)展機會。

上述差距在企業(yè)文化上的表現(xiàn)同樣明顯：美國企業(yè)家們留下的是創(chuàng)造了新的產(chǎn)品、新的生活方式的自豪感；而中國企業(yè)家留下的是艱苦經(jīng)營、一朝爆發(fā)的悲喜故事，這些悲喜故事在這個仍以中世紀思維為主體的國度里尚能激起潸然淚下的共鳴，但如果放眼全球，以人類現(xiàn)代化歷史發(fā)展的大趨勢來看，就是令人絕望的無奈了！

4

再說花錢的方式，這里所說的花錢不是指個人生活消費，而是指企業(yè)家掙了錢后的投資，企業(yè)家花錢從本質(zhì)上來說也是一種掙錢的方式。

如果說在第一個回合，中國企業(yè)家還能以自己家底薄、沒有本錢創(chuàng)造產(chǎn)品作為借口的話，那么，現(xiàn)在，他們連這個借口都沒了，因為他們已經(jīng)掙了錢，可是令人沮喪的是，他們?nèi)匀徊荒脪陙淼腻X去創(chuàng)造新的產(chǎn)品，而是繼續(xù)進行新的、更大規(guī)模的市場投機。

同樣是投資，比爾蓋茨投的是神經(jīng)生物學(xué)，這是當(dāng)今最前沿的科學(xué)領(lǐng)域之一，而柳傳志投的是釀酒、種植這些最傳統(tǒng)的行業(yè)（只不過用了個時髦名詞，如現(xiàn)代農(nóng)業(yè)云云）。

5

上述差別的根源是什么？有沉重的歷史因素，有無法言說的體制原因，還有可以用作任何借口的文化傳統(tǒng)原因，林林總總，數(shù)不勝數(shù)。然而，筆者覺得最關(guān)鍵的只有一種原因，就是中國企業(yè)家的價值取向問題。因為中國企業(yè)家群體的頭腦仍停留在舊的、中世紀式的價值體系中不能自拔，他們最高的人生價值是掙錢后傳給子孫，讓子孫后代也過上“人上人”的日子，和千百年那些勤勤懇懇致富的地主一樣。他們看到了西方企業(yè)家改造世界的美感，但是，不愿意為這種美感而花錢，而是在一個每天都在發(fā)生巨變的現(xiàn)代世界中，小心翼翼，克勤克儉地維護著自己好不容易掙來的那些錢。他們還沒有西方企業(yè)家的發(fā)現(xiàn)能力和使命感，他們還沒有覺悟到上天賦予他們的財富原本是一種公共性的資源，是用來促進群體文明發(fā)展的。

我不去指責(zé)沉重的歷史，因為它已然落后，必須加以改變；我也不會諉過于體制，因為如果真正有了具有創(chuàng)造力的產(chǎn)品，體制也會為之改變；我更不愿意苛求隨波逐流的庸眾，因為他們本來就是以這個社會最出色的成功人物為方向標(biāo)的。

我知道自己的上述評價是在苛求中國的企業(yè)家，但是，只能苛求，因為這是歷史潮流提出的要求，“世界潮流、浩浩蕩蕩、順之者昌、逆之者亡”，先知先覺的孫中山先生這話，說出的是鐵一樣的真理。我們希望那些眾望所歸的企業(yè)界領(lǐng)袖能樹立起一個引導(dǎo)人們正確前進的方向，只有這些人改變了，社會、體制這一切才能隨之改變。

6

那么，是不是中國人就沒有創(chuàng)造新產(chǎn)品的能力呢？

當(dāng)然不是。

在我們關(guān)于中國科學(xué)家的研究中，我們欣慰地發(fā)現(xiàn)，中國科學(xué)家擁有著卓越的創(chuàng)造能力，比如本期雜志我們所介紹的程不時先生、周先耀先生、陳怡樞先生。他們在當(dāng)時的創(chuàng)造性絲毫不遜于世界上的同行，只是由于種種原因，抱憾終生；再比如我們上期介紹過的杜樂天先生、張景廉先生、李揚鑒先生等，他們原創(chuàng)性的石油成因?qū)W說，完全可以為破解我國的能源困局發(fā)揮作用，可至今仍寂寞無聞。

如果說改革開放前囿于體制很多科研設(shè)想不能變?yōu)楝F(xiàn)實，尚情有可原的話，那么，今天，為何仍有那么多真正具有原創(chuàng)性發(fā)現(xiàn)的科學(xué)家被視而不見？在這個問題上，中國的企業(yè)家難辭其咎。他們?yōu)槭裁床粚@些項目投資呢？這些項目（比如無機成油論）也是能掙錢的，而且是能掙大錢的呀！

我覺得有兩個原因使他們對真正的科學(xué)成就視而不見。

一是根深蒂固的實用主義思維方式，他們只是在別人證明已經(jīng)掙了錢的項目上肯投資，而對未來可能成功、也可能失敗的項目敬而遠之；二是自身文化上的致命缺陷，他們不具有識別一個產(chǎn)品是否真的具有科學(xué)價值的能力。

當(dāng)然，更深層次的還是價值觀的問題，美國（西方）企業(yè)家所追求的終極價值是改變世界和創(chuàng)造世界，而中國企業(yè)家所追求的的終極價值是榮華富貴、光宗耀祖、蔭庇子孫。所以，西方的企業(yè)家愿意、而且是只愿意在那些具有不確定性的、有可能將要改變世界未來的項目上投資；而中國企業(yè)家則認為那是扯淡的項目，直到人家把事兒做成了，才挖窟窿盜洞地削尖腦袋學(xué)習(xí)人家。

2013年10月30日，聯(lián)想集團聘請美國電影《喬布斯》中喬布斯的扮演者阿什頓·庫徹作為他們集團的產(chǎn)品工程師，可能是價碼太高，激動得庫徹當(dāng)場給楊元慶下跪。聯(lián)想和蘋果是同行，當(dāng)喬布斯埋頭創(chuàng)新時，聯(lián)想正忙著收購IBM拋出的“過時貨”（個人PC業(yè)務(wù)），聯(lián)想用于收購的錢和喬布斯用于創(chuàng)新的錢大概差不多，那時的聯(lián)想對喬布斯的創(chuàng)新狂想冷眼旁觀、無動于衷。如今，當(dāng)人家名滿天下時，又表現(xiàn)得如此奴顏婢膝！你們是同行，識不得真神也就罷了，犯不上對一位扮演真神的假人頂禮膜拜??！

這個例子典型地反應(yīng)出了中國企業(yè)家、也是大多數(shù)中國人的思維特征。

7

中國企業(yè)家普遍地蔑視思想、蔑視科學(xué)，在他們看來，不能掙錢的思想就不是思想，不能掙錢的科學(xué)就不是科學(xué)；反之，只要能掙錢的念頭都是思想，都是智慧，只要能掙錢的手段都是科學(xué)。

引用一段《中國科學(xué)報》2013年10月8日第七版《柳傳志在寧波材料所“傳經(jīng)布道”》報導(dǎo)中的一段：

“這是寧波材料所盛況空前的一次報告會，500人的報告廳涌進800多名聽眾。寧波材料所所長、黨委書記崔平介紹了柳傳志從中國科學(xué)院的一名科技工作者成為一位舉世矚目和備受尊敬的商界領(lǐng)袖的不平凡經(jīng)歷?！?/p>

“在座各位對創(chuàng)業(yè)感興趣的，或?qū)砜赡軇?chuàng)業(yè)的，請舉手?！绷鴤髦驹捯魟偮?，在座的科研人員有一大半舉起了手?！翱磥斫裉煳艺剟?chuàng)業(yè)的話題是比較容易引起共鳴的。那么，科研和創(chuàng)業(yè)有什么不同？我先聽聽大家的看法。”

“科研就是發(fā)文章；創(chuàng)業(yè)就是要賺錢”。一名年輕的科研人員應(yīng)聲答道。

“講的簡單，卻很精辟?！绷鴤髦军c評道，“我在科學(xué)院干了十幾年，之所以不安分，一定要出來創(chuàng)業(yè)，就是覺得成天寫文章沒意思。當(dāng)時我們所做的項目獲國家科技成果獎二等獎、三等獎，之后成果卻放在那里，接著大家又是寫文章、評職稱”。

“如果你純粹是搞基礎(chǔ)科學(xué)的研究，那寫成文章對未來社會的大幅度提升或許可以奠定一定的基礎(chǔ)。但是，如果你做的是技術(shù)研究，僅有文章又有什么意義？賺不了錢一點兒意義都沒有。要把你的成果變成生產(chǎn)力，變成對社會有用的東西?！?/p>

他的話音剛落，會場響起熱烈的掌聲。

這段報道非常真實，反映的也是真實的情況，那位技術(shù)人員和柳傳志都說出了內(nèi)心真實的想法，從他們的想法中可以得出以下結(jié)論：

1.從原則上講科研當(dāng)然不是寫文章，而是要探索未知世界的真理，但事實上中國的大多數(shù)科研人員卻在干著寫文章（碼字兒）、混職稱的事，中科院的這些所謂的科研人員，沒干正經(jīng)的科學(xué)研究的事兒。這個事實說明我國的科研體制需要改革，而改革的直接目標(biāo)（或者說最明顯的外在指標(biāo)）就是把這些人清除出去，中科院的編制縮小到現(xiàn)在的三分之一，只有這樣，才能說是動真格的在改革。

2.那位科研人員把創(chuàng)業(yè)簡單地等同于掙錢，是片面的，而作為備受尊敬的商界領(lǐng)袖柳傳志對這種說法的肯定，也反映出他本人對這一問題的看法也是偏頗的，說明柳傳志認為科研和掙錢是兩回事兒，就是說他掙的錢不是來自科技創(chuàng)新，而是別的原因，所謂“別的原因”說到底就是捕捉市場機會。作為科技企業(yè)的掌門人卻懷有這樣的信念是令人失望的，按照這種導(dǎo)向，中國永遠也產(chǎn)生不了IBM、微軟、蘋果、休斯那樣的企業(yè)，人家是靠科技主導(dǎo)的。

8

柳傳志曾經(jīng)說過：“聯(lián)想是我的命根子”，喬布斯絕對說不出那樣的話，因為他為了堅持自己的創(chuàng)新思想，曾經(jīng)放棄了他一手創(chuàng)立的蘋果公司。

喬布斯說過，“我愿意用我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午?！?/p>

柳傳志也斷然說不出來這樣的話，因為蘇格拉底所做的無非是追問了一下世界的本質(zhì)是什么，這種不但換不了錢、反而搭上了性命的“囈語”，和這種人相處太不吉祥了。

這就是差距！

這是兩種文明、兩個時代的差距，是天與地的差距啊！

9

賺錢是種古老的行為，自從有人類以來就有，中國歷朝歷代都有大財主，就是賺了錢的人。據(jù)說鴉片戰(zhàn)爭之前中國是世界上最富有的國家，可以引申理解為中國就是財主最多的國家。

創(chuàng)業(yè)是種現(xiàn)代的行為，指的是創(chuàng)造出世界上前所未有的新東西，迄今為止，這種人在中國十分罕見。

是的，中國古代有當(dāng)鋪、有莊園、有錢莊，但沒有企業(yè)，有財主、有地主、但沒有企業(yè)家。

“企業(yè)”這個詞來自英文“enterprise”，它的本意是指“艱巨復(fù)雜帶冒險性的計劃”、“雄心勃勃的事業(yè)”，而從事這種計劃和產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟單位就是企業(yè)，創(chuàng)辦或掌管這種企業(yè)的人叫企業(yè)家，在英文中，“企業(yè)家”的含義是：“干事業(yè)的人、創(chuàng)業(yè)者、冒險家”，而不是“賺錢的人”“富人”或“財主”。

當(dāng)英文的”enterprise”傳入日本時，被當(dāng)時還大量使用漢字的日本人譯為“企業(yè)”一詞，這個翻譯是準確傳神的：企業(yè)就是實現(xiàn)人們企圖心（理想）的組織。

近代以來，當(dāng)中國通過日本開始接受西方文明時，“企業(yè)”這個詞直接引進來了，這個詞本來的意義卻已被淡忘，如今提到企業(yè)，多數(shù)辭典只將其解釋為“一種盈利的經(jīng)濟機構(gòu)”，簡言之，一種賺錢的組織，通常與不以盈利為目的的“事業(yè)單位”對應(yīng)。

這種詞義轉(zhuǎn)換過濾了原詞所具有的“創(chuàng)新”、“冒險”、“追求理想”等一切本質(zhì)，使其回歸到中國的“財主”本位。

這一轉(zhuǎn)換意味著中國尚沒有關(guān)于“企業(yè)”和“企業(yè)家”的基本概念，有的只是“莊園”、“財主”的靈魂。

“財主”與“企業(yè)家”，是中美企業(yè)家之間最大的差距。

如果不消除這種差距，中國就沒有現(xiàn)代化！Ω

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《酒的中國地理——尋訪佳釀生成的時空奧秘》于2019年由西北大學(xué)出版社出版，該書深受廣大讀者及白酒愛好者的關(guān)注，至今已重印四次。全書以文化地理為引導(dǎo)，一方面，沿大運河和諸多古道做空間分布的大線索梳理；另一方面，從文化認知的角度切入解讀，全面探尋酒的自然地理、人文地理與歷史文化。全書內(nèi)容豐富，具趣味性、知識性，又不乏日常生活的真實感受。

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