陶澍（1779-1839），字子霖，湖南安化人，清嘉慶七年進(jìn)士。歷官翰林院編修、江西鹽道監(jiān)察御史、晉閩皖等地布政使、江蘇巡撫、兩江總督兼兩淮鹽政使。因辦海運(yùn)、理鹽政、賑災(zāi)荒、疏河道政績卓著，道光皇帝親賜其墓廬為“印心石屋”，并謚為“文毅公”。中國近代洋務(wù)運(yùn)動的干將張之洞評論說：“論道光來人才，當(dāng)以陶文毅為第一”。

陶澍和魏源是老鄉(xiāng)加世交，他們都生在湖南的資江流域，青年時(shí)期的陶澍家貧游學(xué)，曾溯資江而上走訪魏家。魏家為當(dāng)?shù)孛T望族，魏源的祖父魏志順見陶澍年少聰穎，談吐不俗，當(dāng)即熱情款待，并給予無私資助。

那是陶澍和魏源第一次見面，但當(dāng)時(shí)魏源只有幾歲，他們之間不會有太深的印象。待到后來陶澍任江蘇巡撫時(shí)，魏源父親魏邦魯雖只是其屬下一個(gè)縣的八品巡檢，但陶澍始終“禮遇之，不以小吏待也”。

陶澍一向主張實(shí)用，對當(dāng)時(shí)的空談非常鄙視，他說：“后世高談性命，逃之于空虛，議論日多而無當(dāng)于實(shí)用，學(xué)術(shù)之所以不能如古，蓋在是矣�！痹谶@點(diǎn)上，魏源與陶澍十分相近，他批評空談和無用之學(xué)說：“士之窮而在下者，自科舉則以聲音詰訓(xùn)相高；達(dá)而在上者，翰林則以書藝工敏、部曹則以胥吏案例為才，舉天下人才盡出于無用之一途�！�

正因有這樣的共識，又在一起工作了14年之久，所以他們在漕糧海運(yùn)、鹽政改革和治理河道上，一個(gè)手握重權(quán)抓到實(shí)處、一個(gè)提出思想出謀劃策；對上說服皇帝，對下說服僚屬，排除各種干擾和阻力，完成了許多前人或當(dāng)代人想做卻做不到的事情。

道光十九年（1839年），61歲的陶澍在兩江總督任上病逝。臨終之前，他請魏源為其“編次奏稿，并托以后身志狀”（把自己為官時(shí)期的奏書編緝起來并寫墓志銘）。陶澍去世時(shí)魏源十分悲痛，親書挽聯(lián)：“知遇感殊深，石屋印心，牖北垂詢商大計(jì)；施恩誠普及，靈車返里，江南遺愛念宏規(guī)。”并為陶澍撰寫了墓志銘、神道碑銘、行狀，對陶澍的生平業(yè)績給予真實(shí)而崇高的評價(jià)，稱陶澍“為翰林能詩，為御史能言，及備兵川東，摘伏發(fā)奸，又為能吏”，強(qiáng)調(diào)陶澍“生平所至興革，務(wù)挈大綱，導(dǎo)大窾，若治安徽之荒政、之水利、之清厘庫帑，治江蘇之松江、婁江、白茆河、孟瀆河，他人得其一皆足名世，而于公則為緒余”，又下結(jié)論說：“今東南民計(jì)國計(jì)，莫困于漕鹽，公所排決疏導(dǎo)可垂久大者，亦莫于海運(yùn)與票鹽。后有來者，欲大蘇東南之困，為國家籌百世之利，非賡其緒而恢之不可也。”

統(tǒng)觀魏源與陶澍的交往史，只有一件事情魏源沒有按照陶澍的意見辦，那就是魏源在科舉考試上屢試不第，陶澍勸他向權(quán)臣穆彰阿走一次后門，“投贄穆彰阿以取巍科”。魏源不但沒有“投贄”，反而連穆彰阿主動來看他，他都不想見。分析個(gè)中原因，除了穆彰阿在清流中口碑很壞外，還與年輕氣盛的魏源自視清高和涉世不深有關(guān)。而陶澍在宦海中沉浮多年，深知人際關(guān)系的重要，也算是深通世故了。

陶澍墓：陶澍墓位于湖南省安化市小淹鎮(zhèn)沙灣坪村的資江邊上，面臨資水，背負(fù)群山，風(fēng)景宜人。原墓周圍有青石圍墻，入門處有御碑亭，環(huán)砌直徑15米的雕花石欄。墓冢為三合土筑成，前有石人、石馬、石虎、石兔等。原墓久已破壞，石人石獸散落他處。2006年當(dāng)?shù)負(fù)芸钪匦蓿謴?fù)了原來7000平方米的墓地規(guī)模，石人石獸等也都?xì)w于原位�，F(xiàn)為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。筆者到當(dāng)?shù)乜疾鞎r(shí)，從小淹鎮(zhèn)過資江才到沙灣坪村。向當(dāng)?shù)厝舜蚵犔珍购苌儆腥酥�，有老人問我，是不是陶丞相墓��？看來，�?dāng)?shù)厝税阉闯韶┫嗔恕?/p>

林則徐、龔自珍、魏源大事合譜

制表/閻海清

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