今年以來，很多人都注意到，網(wǎng)上國(guó)人關(guān)于中國(guó)領(lǐng)土主權(quán)的討論增多，彰顯出對(duì)國(guó)家疆土完整的堅(jiān)定捍衛(wèi)，對(duì)國(guó)家和民族發(fā)展的充滿無限期望。

這無疑是當(dāng)代國(guó)人對(duì)疆土意識(shí)的集體覺醒與歷史回響。?

版圖重構(gòu)：全球大爭(zhēng)之世或?qū)⒅嘏R

這是一個(gè)巨大變幻的世界，當(dāng)俄羅斯的軍事行動(dòng)震動(dòng)著東歐平原，當(dāng)特朗普在北美洲地圖前以勝利者姿態(tài)起舞，當(dāng)格陵蘭島、巴拿馬運(yùn)河等成為大國(guó)博弈的籌碼，世界仿佛回到了19世紀(jì)的殖民競(jìng)逐時(shí)代。

美國(guó)對(duì)加拿大、格陵蘭島的覬覦并非偶然——它背后是資源爭(zhēng)奪、地緣安全與霸權(quán)延續(xù)的三重焦慮?。

格陵蘭島稀土、石油、天然氣等資源豐富，戰(zhàn)略意義重大，而加拿大作為美國(guó)防務(wù)的“附庸國(guó)”，一旦被吞并，無疑將“重裝美國(guó)”。

這種“新帝國(guó)擴(kuò)張”邏輯，本質(zhì)上是資本主義內(nèi)生矛盾的轉(zhuǎn)嫁。也就是說，當(dāng)內(nèi)部撕裂難以彌合時(shí)，外部掠奪成為續(xù)命良方?。

與此同時(shí)，俄羅斯的西擴(kuò)步伐與北約的東進(jìn)對(duì)沖，非洲資源帶的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，南海航道控制權(quán)的暗流涌動(dòng)，無不昭示著“叢林法則”的復(fù)歸。

在這樣的背景下，中國(guó)若固守“不擴(kuò)張”的舊敘事，無異于在棋局中自縛手腳。

中國(guó)崛起：從“韜光養(yǎng)晦”到“使命覺醒”

臺(tái)灣問題的最終解決已進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，但這僅是中華民族復(fù)興拼圖的一角。從南海島礁到藏南爭(zhēng)議，從釣魚島到中印邊境，每一寸土地的歸屬都牽動(dòng)著民族記憶的神經(jīng)。

國(guó)人“開疆拓土”的呼聲，實(shí)則是百年屈辱后的歷史反芻。1840年以來的割地賠款之痛，讓“寸土必爭(zhēng)”已經(jīng)成為深入民族骨髓的集體潛意識(shí)。

更深刻的變化在于國(guó)家實(shí)力的質(zhì)變：中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力持續(xù)攀升至新高度，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)成功實(shí)現(xiàn)全球組網(wǎng)覆蓋，福建艦航母編隊(duì)在西太平洋執(zhí)行巡航任務(wù)，先進(jìn)的通信網(wǎng)絡(luò)更是橫跨歐亞大陸等等——硬實(shí)力的積累催生了“主權(quán)自信”。

而“一帶一路”的實(shí)踐更證明，中國(guó)式的疆域拓展，并非殖民時(shí)代的武力征服，而是文明互鑒與經(jīng)濟(jì)共生的新型范式?。

正如元朝商人曾踏足北美西海岸，明朝航海家汪大淵第一個(gè)發(fā)現(xiàn)澳洲新大陸的考古線索所示?，中華文明的擴(kuò)張從來與炮艦無關(guān)，而是商貿(mào)、文化與技術(shù)的自然延伸。

歷史法理：文明血脈中的“山河執(zhí)念”

“江河所在，日月所照，皆為漢土”——這句源自《史記》的宣言，不僅是一個(gè)王朝的野心，更是農(nóng)耕文明對(duì)土地依賴的深層映射。

從漢武帝鑿空西域到鄭和船隊(duì)七下西洋，從左宗棠抬棺收新疆到新中國(guó)對(duì)西沙群島的實(shí)際控制，土地之于中國(guó)，從來不只是資源載體，而是文明延續(xù)的“生命線”。

考古發(fā)現(xiàn)也正在重寫歷史敘事。加拿大不列顛哥倫比亞省的元代銅錢、阿拉斯加沿岸的明代沉船殘骸、東南亞碑刻中的“鄭和敕令”，這些散落全球的文明印記，構(gòu)成了中國(guó)“歷史疆域論”的實(shí)證鏈條?。

當(dāng)西方用“無主之地”理論合理化殖民時(shí)，中國(guó)更傾向于用“先民足跡”定義主權(quán)——這是一種截然不同的地緣哲學(xué)。

未來圖景：超越零和博弈的東方智慧

當(dāng)然，當(dāng)代中國(guó)的疆土意識(shí)絕非簡(jiǎn)單的“收復(fù)失地”。它應(yīng)該包含三重維度。

第一是主權(quán)完整性。也就是臺(tái)灣、南海等核心利益的最終解決，是民族復(fù)興不可妥協(xié)的底線。

第二是歷史正義性。基于考古與文獻(xiàn)的領(lǐng)土主張，正本清源，重構(gòu)被西方中心主義扭曲的全球史觀。

第三是文明拓展性。太空站、深海探測(cè)、北極科考，以及不久將來的月球、火星基地，標(biāo)志著疆域概念從平面到立體的升維。

美國(guó)的格陵蘭島野心暴露了其“資源掠奪型”擴(kuò)張的局限，而中國(guó)的選擇更具可持續(xù)性。

在南海，我們通過島礁建設(shè)實(shí)現(xiàn)主權(quán)維護(hù)與生態(tài)保護(hù)并行；在非洲，產(chǎn)業(yè)園模式取代了殖民據(jù)點(diǎn)；在北極，“冰上絲綢之路”倡導(dǎo)科研合作而非軍事對(duì)抗。

這種“以發(fā)展促主權(quán)”的路徑，或許才是21世紀(jì)地緣博弈的最優(yōu)解?。

山河有魂，文明無界。何為真正的“開疆拓土”，中國(guó)是重蹈列強(qiáng)瓜分世界的覆轍，還是以文明之力重塑疆域倫理？

從帕米爾高原到曾母暗沙，從敦煌壁畫到星辰大海，這片土地上的民族始終相信——最遼闊的疆域不在版圖之上，而在文明所能照亮的地方。

此刻的覺醒，不是沙文主義的躁動(dòng)，而是一個(gè)古老源文明對(duì)“天下觀”的現(xiàn)代化詮釋。

這預(yù)示著，中國(guó)既要守住先祖血汗浸潤(rùn)的山河，也要為人類命運(yùn)共同體開辟新的疆界。

解筱文：戰(zhàn)略學(xué)者。主評(píng)時(shí)政、文化、商業(yè)、鐵路。