? The Washington Post

利維坦按：

空想性知覺，又稱為空想性錯視，指的是我們的大腦在接受到外界的信號刺激（比如一個場景或者聲音）時，會迅速將其賦予某種聯(lián)想的意義?？吹娇Х扰菽?lián)想到卡通人臉，看到云朵形狀聯(lián)想到動物，這些都屬于空想性知覺。

2020年，《心理科學(xué)》（Psychological Science）期刊的一項(xiàng)研究表明，人類大腦已經(jīng)演化出了適應(yīng)性能力，可以從混亂復(fù)雜的場景中快速識別出面孔。也就是說，大腦通過賦予這些圖像意義來理解它們——通常是將其與長期記憶中存儲的內(nèi)容相匹配。但有時，一些略顯“模糊”的事物會被匹配到我們更容易命名的東西上，從而導(dǎo)致空想性知覺。

（journals.sagepub.com/doi/10.1177/0956797620924814）

哈姆雷特：你看那片云，幾乎像一只駱駝？ 波洛紐斯：確實(shí)，像駱駝。 哈姆雷特：我覺得它更像一只黃鼠狼。 波洛紐斯：嗯，它的背部確實(shí)像黃鼠狼。 哈姆雷特：或者像一只鯨魚？ 波洛紐斯：非常像鯨魚。

——莎士比亞《哈姆雷特》（1603），第三幕第二場

? Flickr
德國精神病學(xué)家卡爾·路德維希·卡爾鮑姆（Karl Ludwig Kahlbaum）首次在1866年的論文《關(guān)于感官的妄想》（On Delusions of the Senses）中使用了“空想性知覺”一詞（德語Pareidolie）。該論文后來發(fā)表在《精神科學(xué)雜志》（The Journal of Mental Science，現(xiàn)《英國精神病學(xué)雜志》）上?？桋U姆認(rèn)為，空想性知覺是“判斷的妄想”，是由于“感知不完全”所導(dǎo)致。受他的影響，后來許多學(xué)者將其視為一種負(fù)面現(xiàn)象，甚至認(rèn)為它是精神病性癥狀或癡呆的表現(xiàn)。
但后來，空想性知覺開始與創(chuàng)造力產(chǎn)生聯(lián)系，盡管仍然帶有精神病學(xué)的色彩。 1895年，法國心理學(xué)家阿爾弗雷德·比奈（Alfred Binet）提出，墨漬圖案可以用于心理研究，并可用于研究“非自主想象力”的個體差異。
波蘭精神病學(xué)家西蒙·亨斯（Szymon Hens）進(jìn)一步發(fā)展了這一想法。他在1917年發(fā)表了一篇論文，標(biāo)題可譯為《利用墨漬測試兒童、健康成年人和精神病患者的想象力》。當(dāng)時，瑞士精神病學(xué)家赫爾曼·羅夏（Hermann Rorschach）在同一家診所工作。他很可能讀過亨斯的論文，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了墨漬測驗(yàn)。幾年后，羅夏的“墨漬測驗(yàn)”（Rorschach test）問世，它利用受試者在墨漬圖案中看到的形象，來分析個性并評估心理狀態(tài)。 至今，該測驗(yàn)仍被廣泛使用，盡管它的可靠性和有效性仍存在爭議。

羅夏“墨漬測驗(yàn)”第三章卡的初稿。? University Library of Bern
想象力可以被視為創(chuàng)造力的核心要素，而“空想性知覺”正是其中的一種表現(xiàn)。達(dá)·芬奇能是第一個在創(chuàng)造力的語境下探討“空想性知覺”的人，他在日記中寫道：
如果你注視著一堵墻，上面布滿各種污漬，或者由不同種類的石頭拼接而成，那么當(dāng)你試圖構(gòu)思一幅畫面時，你會發(fā)現(xiàn)它們與各種不同的風(fēng)景相似——山脈、河流、巖石、樹木、平原、寬闊的山谷以及各種丘陵群。你還可能看到各種戰(zhàn)斗場景、快速移動的人物、奇特的面部表情和異域服飾，以及無數(shù)其他可以轉(zhuǎn)化為獨(dú)立且精心構(gòu)思的形象。正如鐘聲的回響能夠讓人聽出各種名字和單詞一樣，墻上的污漬和石頭的組合也能激發(fā)你的想象力。

? James Ensor/Renaissance Art
19世紀(jì)，“空想性知覺”作為一種創(chuàng)造性思維的表現(xiàn)形式逐漸受到關(guān)注，尤其是在當(dāng)時流行的“墨漬藝術(shù)”（Klecksography）實(shí)踐中。在那個時代，人們使用蘸水筆書寫，墨水偶爾會意外滴落在紙上。一些文學(xué)家，如法國浪漫主義作家維克多·雨果（Victor Hugo）和 喬治·桑（George Sand），會在這些墨漬中看到各種形象，并加以藝術(shù)化處理。雨果特別喜歡嘗試兩種創(chuàng)作手法： “pliages”（折紙） 和“taches”（污漬），他甚至?xí)钩钟鹈P，用羽毛的另一端作畫。

維克多·雨果的《污漬》（Taches），1875年。? BNF, Paris
德國詩人、醫(yī)生兼作家賈斯蒂努斯·克爾納（Justinus Andreas Christian Kerner）也是墨漬藝術(shù)的代表人物。他的遺作《墨漬畫》（Kleksographien，1890）收錄了一系列墨漬藝術(shù)作品，每幅作品都配有一首描述其形象的短詩。

賈斯蒂努斯·克爾納的墨漬畫。? Public domain

朱塞佩·阿爾欽博托（Giuseppe Arcimboldo）創(chuàng)作的《法學(xué)家》（The Jurist，1566），畫中描繪的是一名法律界人士，面部特征由拔毛的家禽和魚組成。? Widewalls
進(jìn)入20世紀(jì)，英國心理學(xué)家理查德·格雷戈里（Richard Gregory）重新將空想性知覺與創(chuàng)造力聯(lián)系起來。盡管他沒有使用“空想性知覺”這一術(shù)語，但他在2000年提出了一個有趣的實(shí)驗(yàn)設(shè)想[4]：
如果我們反向使用經(jīng)典的羅夏墨漬測驗(yàn)，即，不是用墨漬判斷人的個性，而是用人對墨漬的反應(yīng)來研究創(chuàng)造力，或許可以揭示創(chuàng)造力的基本原理。這是一個清晰的實(shí)驗(yàn)問題：什么樣的圖案最能激發(fā)多樣化的感知和想法？……最具啟發(fā)性的圖案或圖像應(yīng)當(dāng)能最強(qiáng)烈地激發(fā)我們創(chuàng)造新的感知和概念。這不僅能揭示藝術(shù)創(chuàng)造力，甚至可能揭示科學(xué)創(chuàng)造力……墨漬或許能以可控的方式激發(fā)創(chuàng)造力，讓我們理解甚至馴服那些隱藏在幻想中的“危險”……似乎一切感知都本質(zhì)上是受控的幻覺。
受格雷戈里的想法啟發(fā)，我們（一組神經(jīng)科學(xué)家）開展了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，研究“空想性知覺”是否可以用來衡量創(chuàng)造力。我們意識到，盡管目前已有一些不錯的創(chuàng)造力測試，但它們?nèi)匀淮嬖谝粋€關(guān)鍵缺陷：老年人和神經(jīng)系統(tǒng)疾病患者往往難以完成這些測試，但這可能并不是因?yàn)樗麄內(nèi)狈?chuàng)造力，而是工作記憶無法長期保持任務(wù)的復(fù)雜性。我們認(rèn)為，“空想性知覺”是一種普遍可理解的現(xiàn)象，因此可能是評估創(chuàng)造力的一種更有效的方式。
實(shí)驗(yàn)過程如下：50名健康受試者參與實(shí)驗(yàn)， 他們需要觀察平板電腦上的自然紋理照片（如云朵、巖石），然后在圖像上繪制他們所看到的形象。此外，我們還讓受試者完成一系列傳統(tǒng)創(chuàng)造力測試，包括： 提出日常物品的新用途（如磚塊、回形針等）；盡可能多地聯(lián)想與目標(biāo)詞相關(guān)的詞匯。
受試者總共繪制了1641幅空想性知覺圖像，其中36.1%是動物，18.2%是人造物品（如錘子），15.3% 是人物和面孔，14.6%是自然物體，6.6%是幻想性繪畫，4.8%是食物，4.4%是抽象圖案。
我們發(fā)現(xiàn)[5]，在標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造力測試中表現(xiàn)更好的人，通常也能更流暢、原創(chuàng)地創(chuàng)造出更多空想性知覺作品。藝術(shù)和音樂愛好者的空想性知覺作品更加獨(dú)特和富有創(chuàng)造性。這些結(jié)果表明，創(chuàng)造力在“空想性知覺”形成過程中起到了重要作用，同時也提示我們，“空想性知覺”或許能為創(chuàng)造性認(rèn)知研究提供新思路。

引發(fā)“空想性知覺”的云圖。第一幅為原始圖片，第二幅為健康參與者的一種解讀方案。? René Müri
“空想性知覺”也引發(fā)了更深層次的哲學(xué)思考。當(dāng)字母變成有意義的單詞，當(dāng)點(diǎn)和線拼湊成一張臉，我們所看到的究竟是現(xiàn)實(shí)，還是大腦的創(chuàng)造？大腦如何在外部世界的雜亂信息和內(nèi)部世界的秩序感之間取得平衡？我們?nèi)绾螀^(qū)分完全的幻覺與有用的創(chuàng)造性解釋？
大腦成像研究正在揭示部分答案：當(dāng)我們在隨機(jī)圖案中看到人臉時，大腦中“梭狀回面孔區(qū)”（fusiform face area，F(xiàn)FA）會被迅速激活，這個激活與我們看到真正人臉時的反應(yīng)完全一致，而且發(fā)生在大約170毫秒內(nèi)——這意味著，“空想性知覺”并非對已有知覺的重新解釋，而更像是一種真實(shí)的知覺體驗(yàn)[6]。
下次你仰望天空時，不妨想起達(dá)·芬奇的建議——讓想象力自由馳騁。你能在云朵中看到什么？

參考文獻(xiàn)：

[1]linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S0960982217308126

[2]research.google/blog/inceptionism-going-deeper-into-neural-networks/

[3]onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1002/acp.3068

[4]www.nature.com/articles/35003661

[5]psycnet.apa.org/doiLanding?doi=10.1037%2Faca0000293

[6]www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0010945214000288

文/René Müri

譯/tim

校對/tamiya2

原文/psyche.co/ideas/see-faces-in-the-clouds-it-might-be-a-sign-of-your-creativity

本文基于創(chuàng)作共享協(xié)議（BY-NC），由tim在利維坦發(fā)布

文章僅為作者觀點(diǎn)，未必代表利維坦立場