人物：周建屏

周建屏（1892年—1938年6月13日），原名宗堯，字興唐、興堂，曾用名子炎，撫州金溪人，生于云南省宣威市倘塘鎮(zhèn)。中國工農(nóng)紅軍和八路軍高級指揮員，晉察冀軍區(qū)四分區(qū)司令員，贛東北根據(jù)地和中國工農(nóng)紅軍第十軍的創(chuàng)始人之一。

1909 年考入云南陸軍講武堂，更名為建屏。1911 年參加辛亥革命。先后參加過護(hù)國運動、護(hù)法運動以及討伐陳炯明叛亂的斗爭。1926 年經(jīng)周恩來推薦進(jìn)入黃埔軍校學(xué)習(xí)，并參加北伐戰(zhàn)爭。1927 年春，經(jīng)朱德介紹加入中國共產(chǎn)黨，轉(zhuǎn)入朱德軍官教導(dǎo)團(tuán)。1927年參加八一南昌起義。1936 年到延安，任中國人民抗日軍事政治大學(xué)第二科科長。1937 年7 月抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。周建屏參加洛川會議，紅軍主力改編為國民革命第八路軍后，任第一一五師第三四三旅副旅長，率部開赴晉東北抗日前線，參加平型關(guān)戰(zhàn)役。之后，率部挺進(jìn)五臺山至河北阜平一帶，發(fā)動群眾，開展游擊戰(zhàn)爭，建立敵后抗日根據(jù)地。

周建屏：云南陸軍講武堂

鑄就的抗日鐵血軍魂

在中國近現(xiàn)代革命史與軍事史上，周建屏將軍是一位不可忽視的傳奇人物。他的一生，既是個人從滇軍將領(lǐng)到八路軍名將的蛻變史，也是云南陸軍講武堂（以下簡稱“講武堂”）軍事教育與革命精神傳承的縮影。作為講武堂第八期畢業(yè)生，周建屏的軍事才能、戰(zhàn)術(shù)思維與家國情懷，無不深深烙刻著這所“革命將帥搖籃”的印記。

一

云南陸軍講武堂：周建屏的軍事啟蒙與革命覺醒

周建屏以“周宗堯”之名考入云南陸軍講武堂。此時的講武堂，雖為清政府編練新軍而設(shè)，卻因大量留日進(jìn)步教官的加入，成為革命思想的傳播中心。課程設(shè)置仿效日本士官學(xué)校，涵蓋步兵、騎兵、炮兵、工兵等兵科，并強(qiáng)調(diào)“學(xué)科與術(shù)科結(jié)合”，既有《步兵操典》《陣中勤務(wù)令》等軍事理論，也有制式訓(xùn)練、野外演習(xí)等實戰(zhàn)演練。

講武堂的教官如李根源、唐繼堯等多為同盟會成員，他們在教學(xué)中融入反清革命思想。例如，李根源曾率學(xué)生抗議法國殖民者修建滇越鐵路，高唱《云南男兒歌》以喚醒民族意識。這種環(huán)境下，周建屏不僅掌握了現(xiàn)代軍事技能，更確立了“鐵血報國”的信念。他晚年回憶：“只有中國共產(chǎn)黨才能救中國！”，正是講武堂革命啟蒙的延續(xù)。

二

從滇軍將領(lǐng)到革命戰(zhàn)士：講武堂精神的實踐與升華

從講武堂畢業(yè)后，周建屏投身滇軍，在護(hù)國戰(zhàn)爭中擔(dān)任朱德麾下的連長，因戰(zhàn)功升遷至旅參謀長。然而，軍閥混戰(zhàn)的腐敗與無意義令他深感失望，一度解甲歸田。1927年，他在南昌重逢朱德，經(jīng)其介紹加入中國共產(chǎn)黨，從此將畢生獻(xiàn)給革命事業(yè)。

這一轉(zhuǎn)折背后，講武堂的深刻影響不容忽視：

1. 軍事素養(yǎng)的實戰(zhàn)轉(zhuǎn)化：在贛東北蘇區(qū)，他化名“周子炎”與方志敏、邵式平創(chuàng)建紅十軍，以靈活游擊戰(zhàn)術(shù)四次粉碎國民黨“圍剿”，其戰(zhàn)術(shù)思想中的機(jī)動性與群眾動員，正是講武堂“野外演習(xí)”與“軍民結(jié)合”訓(xùn)練的延伸。

2. 家國情懷的升華：周建屏曾言：“我當(dāng)過三個皇帝的臣民，但只有共產(chǎn)黨讓人民真正當(dāng)家做主。”這一信仰轉(zhuǎn)變，既源于對舊體制的反思，也與講武堂“堅忍刻苦”“民族氣節(jié)”的校訓(xùn)一脈相承。

三

抗日戰(zhàn)場：講武堂軍事智慧的巔峰展現(xiàn)

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，周建屏任八路軍115師343旅副旅長，參與平型關(guān)戰(zhàn)役，后任晉察冀軍區(qū)第四軍分區(qū)司令員。在河北平山，他率部開辟根據(jù)地，成為邊區(qū)“模范”，其成功離不開講武堂的三大遺產(chǎn)：

1. 戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新：他善用游擊戰(zhàn)與運動戰(zhàn)結(jié)合，以少勝多，這種靈活戰(zhàn)術(shù)源于講武堂對日本士官學(xué)?！胺诌M(jìn)合擊”戰(zhàn)法的學(xué)習(xí)。

2. 群眾動員：講武堂強(qiáng)調(diào)“軍民一體”，周建屏在根據(jù)地推行減租減息、建立民兵組織，成功凝聚民心，鞏固抗戰(zhàn)力量。

3. 堅韌精神：他七次負(fù)傷仍堅持指揮，臨終遺言“抗戰(zhàn)到底”的吶喊，正是講武堂“軍人武德”的終極體現(xiàn)。

四

不朽豐碑：從“建屏縣”到精神傳承

1938年，周建屏因舊傷復(fù)發(fā)逝世，年僅46歲。為紀(jì)念他，晉察冀邊區(qū)設(shè)立“建屏縣”（今平山縣），其墓雖遭日軍三次炸毀，卻三次被群眾重建。這一現(xiàn)象，既是軍民魚水情的見證，也折射出講武堂“家國一體”精神的永恒生命力。

今日的云南陸軍講武堂舊址，仍矗立著“堅忍刻苦”的校訓(xùn)碑。周建屏的故事，不僅是個人英雄史詩，更揭示了講武堂如何通過軍事教育與革命啟蒙，塑造一代將領(lǐng)的信仰與能力。正如朱德評價：“講武堂是中國革命的一支火炬”，而周建屏正是這火炬照亮的一名戰(zhàn)士。

周建屏將軍的一生，是云南陸軍講武堂“軍事報國”理想的具象化。從翠湖之畔的課堂到太行山上的烽火，他證明了：一所軍校的真正價值，不僅在于培養(yǎng)戰(zhàn)術(shù)專家，更在于鍛造心懷天下的革命者。在中華民族偉大復(fù)興的今天，講武堂與周建屏的精神遺產(chǎn)，依然激勵著后人——唯有將個人命運與國家興衰緊密相連，方能鑄就無愧于時代的歷史豐碑。

撰稿：曹楚坤、謝 瑞

初審：班 文

終審：杜 拉

編輯制作：云南拓雅文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司