當(dāng)東京銀座的霓虹燈在1990年代漸次暗淡，日本社會正經(jīng)歷著肉眼可見的崩塌與不可見的精神地震。

股市蒸發(fā)300萬億日元，房價腰斬，銀行接連破產(chǎn)的轟鳴聲中，整個泡沫時代被推入解剖室——穿著巴寶莉風(fēng)衣的企業(yè)戰(zhàn)士淪為派遣員工，堆滿進(jìn)口瓷器的獨(dú)棟別墅回蕩著空巢的寂靜，主婦們精心打理的郁金香花圃下埋著典當(dāng)珠寶的票據(jù)......

這場持續(xù)三十年的經(jīng)濟(jì)下行如同精準(zhǔn)的解剖刀，剖開了消費(fèi)主義的神話：塞滿奢侈品的衣柜無法抵御寒風(fēng)，堆成山的電子產(chǎn)品照不亮未來，靈魂反而在物質(zhì)泥潭中越陷越深。

因此有人總結(jié)到：經(jīng)濟(jì)下行像一場沒有溫度的慢性發(fā)燒，最先摧毀的從來不只是錢包。

當(dāng)終身雇傭制瓦解，曾經(jīng)引以為傲的“企業(yè)戰(zhàn)士”成了按小時計費(fèi)的派遣員工；當(dāng)年貸款買下的郊區(qū)獨(dú)棟別墅，如今空置房間里回蕩著兒女離家后的寂靜。

當(dāng)年心理學(xué)家在澀谷街頭隨機(jī)采訪的鏡頭里，出現(xiàn)頻率最高的詞匯是“不安”（82%）、“孤獨(dú)”（76%）、“無意義”（63%），物質(zhì)過剩帶來的不是安全感，而是日復(fù)一日的精神缺氧。

簡而言之，當(dāng)年比日本經(jīng)濟(jì)陷的更深的，其實(shí)是普通人的心理狀態(tài)，如果任由這種負(fù)面的心態(tài)蔓延，恐怕等不到經(jīng)濟(jì)下行周期結(jié)束，很多人就要從心態(tài)上崩盤了，但是從后續(xù)來看，似乎當(dāng)時有人找到了自己的心靈救贖之路，

那么當(dāng)年的那些人，是如何找到這條路的呢？

2009年，一本素白封面的書悄然登上書店貨架。整理咨詢師山下英子撰寫的《斷舍離》，最初被歸入家政類工具書，卻在十年間創(chuàng)下全球800萬冊銷量，衍生出從紀(jì)錄片到冥想課程的龐大生態(tài)。

這個講述"扔?xùn)|西的哲學(xué)"的作品，意外成為一代人重建生活秩序的圣經(jīng)。在網(wǎng)吧蝸居的青年將祖?zhèn)髌崞骷耐l(xiāng)間美術(shù)館，中年失業(yè)者把囤積十年的雜志搬進(jìn)回收站，甚至有人將婚戒沉入東京灣......當(dāng)時這種名為斷舍離的理念，在千禧年后的日本迅速蔓延，形成耐人尋味的文化景觀。

而當(dāng)年那些充滿儀式感的告別，似乎標(biāo)志著一個民族在廢墟上培育新生的精神突圍。

《斷舍離》當(dāng)年的流行密碼，藏在經(jīng)濟(jì)寒冬與人性的共振里。

它首先提供了具象的行動方案——不需要哲學(xué)學(xué)位也能實(shí)踐的“扔?xùn)|西神學(xué)”，讓迷茫的民眾獲得即刻的掌控感；

其次，它用“斷絕對過剩的輸入”“舍棄對過去的執(zhí)念”“脫離對物品的依附”構(gòu)建起三重精神堡壘，恰好抵御了失業(yè)潮帶來的存在危機(jī)；

更重要的是，它把物質(zhì)整理升維成生命價值的重估，賦予平凡生活某種神性：當(dāng)你把母親遺留的和服腰帶捐給戲劇社時，是在幫助他人延續(xù)美的歷程；當(dāng)你把學(xué)生時代的教科書送給鄉(xiāng)下孩子時，是在參與知識流動的永恒循環(huán)。

這種從“占有”到“共生”的認(rèn)知躍遷，讓無數(shù)人在失去經(jīng)濟(jì)安全感后，反而觸摸到了更遼闊的精神自由，歷來能給精神帶來愉悅的東西，又有哪樣最后沒有流行起來呢？

此刻，這本正在全球28個國家加印的書，或許也該出現(xiàn)在你的案頭——畢竟在這個信息爆炸、物質(zhì)過剩，以及經(jīng)濟(jì)將要出現(xiàn)問題的時代，我們比任何時候都更需要一場溫柔而堅決的自我革命。