在農(nóng)村，常聽人說，“若要發(fā)，不離八”。由可見，民間認為“八”這個數(shù)字，寓意非常好，這也是民間對“八”這個數(shù)字情有獨鐘的原因。

可是，民間傳統(tǒng)住宅形狀中，對這個“八”字，有的場景下是比較忌諱的，也就是不喜歡八字形的形狀。

比如，宅院的形狀，民間是忌諱出現(xiàn)“順八字”，也就是前寬后窄，有俗語說“前寬后窄，越過越矮”，人們把這種形狀稱為屬于簸箕型、棺材型。

然而，民間又喜歡“倒八字”，也就是前窄后寬，有俗語說“前窄后寬，富裕無邊”，人們認為這種形狀的宅院，能夠聚財。

又比如，正屋左右兩邊的廂房擺放，不論是“順八字”，還是“倒八字”，“順八字”叫簸箕屋，“倒八字”叫筲箕屋，都不符合傳統(tǒng)民居格局，擺放應該方正，也就是左右?guī)繎撛趦蓷l平行線上，且與正屋垂直。

本期要介紹的一句老話，也與“八”字有關，這句老話就是：“門前水分八字圖，賣盡田園離鄉(xiāng)土”。

這句老話出自《陽宅十書》，原文是這樣的：

“門前水分八字圖，賣盡田園離鄉(xiāng)土。迷亂其家不用媒，定出長小離房祖?！?/strong>

不過，不同的版本，在文字上有所差異，主要是“賣盡田園離鄉(xiāng)土”這句，有的寫成“賣盡出囤離鄉(xiāng)土”。

這句話中的“八字圖”，在民間俗稱八字水。

那么，什么樣的水才是八字水呢？古人對八字水的解釋，一般是指住宅兩端呈八字形的水。

如此一說，問題也就來了。由于這句話過于籠統(tǒng)，再加上各地民居的風格不太一樣，比如，有的地方民居都建了圍墻，有的地方則是大多不建圍墻，只有少數(shù)人家建圍墻。

“住宅兩端”之說，可以指庭院內(nèi)的水溝流水，也可以指庭院以外自然界中的溪水和河水，也可以指庭院外工人開鑿的溝渠流水。

這樣，八字水的說法，在民間也就出現(xiàn)了爭議，尤其在風水領域中，爭議尤為激烈，公說公有理，婆說婆有理，沒有最后的結(jié)論。

最后，民間在選址建和庭院建造中，為了慎重起見，一般來說這兩種說法均予以采納，并將兩種八字水命名為院外八字水和院內(nèi)八字水。

一、院外八字水

院外八字水，通常是對地形而言的，也就是在建房時，將宅基地選擇在溪水和河水的中間，也就是宅基地的左右兩端都有溪水或河水流過，且溪水和河水流過門前時呈八字形，也就是像一種八字形圖案，所以古人稱“八字圖”。

又因“八”字的兩撇呈反弓形狀，民間又把反弓形狀的流稱為反弓水或反跳水。

古人認為，選擇在這種地方建房，不能藏風聚氣，水代表財，流水呈八字形向外流，就像兩只胳膊朝外拐。胳膊朝外拐，就是說自家人都不幫自家人了，俗信以為不吉利。

民間認為不能在這種地方建房的真正原因是，八字水是很危險的溪水和河水，平時還感覺不到，一旦洪水暴漲，洪水就不受河床的控制，直沖而去，如此，水域就會不斷擴大，會淹沒或沖毀住宅，也淹沒和沖毀田園，造成重大損失。

再就是八字水，有向八字內(nèi)所在的地盤擴張的特點，在洪水暴漲時容易改變和拓寬河道，即使修筑河堤，也容易破堤而出，從而將房屋沖潰，壓縮居住者的生產(chǎn)空間和活動空間。

因此，民間把八字水稱之為發(fā)災之水，直接威脅到住宅的安全。

這里值得注意的是，并不是房屋兩端有溪水和河水，都不適合建房，如果兩端之水呈內(nèi)弓形，那就是兩水相抱，當洪水暴發(fā)時，洪水沖向弓背，即向外擴張，對夾在兩水之間的地盤沒有影響。

這種地方只要有建房的自然條件和環(huán)境，一般適合建房，民間認為是風水很好的地方。

以上這種說，有一定的合理性，也有一定的科學依據(jù)，是古人積累的生活經(jīng)驗，對現(xiàn)在農(nóng)村建房選址來說，還有一定的借鑒意義。

二、院內(nèi)八字水

院內(nèi)八字水，通常指房屋兩端的排水溝的流水。如果兩端排水溝的水各自從兩邊排出院外，就形成了院內(nèi)之水流出時，分成了八字，即八字圖，八字水，反跳水，古人認為這樣排水不吉利。

這種說法，這種說法，主要還是受數(shù)千數(shù)封建觀念和封建迷信的影響，尤其是古代封建文人的影響，并體現(xiàn)在民間住宅建設上。

在封建文人看來，不管是國家還是家庭，都應該大一統(tǒng)，不能存有異心，也不能各人一條心，要有統(tǒng)一的思想思和行動。后來，他們這種觀念影響了民間風水人士。

實際上，古代的風水人士大多出自封建文人，將這樣的觀念輸入民間風水，并形成民間習俗，也就是輕而易舉的事。

按照這種封建觀念，一個宅院內(nèi)的水，不管里面有多少條排水溝，都應匯聚在一起之后，用一條大的排水溝向外排出，這樣就實現(xiàn)了院內(nèi)流水的“統(tǒng)一”。

如果宅院內(nèi)的水從兩端各自排到外面，形成八字水，也就是民間所說的反跳水，這就是一個家庭出現(xiàn)了反叛的跡象。

從封建禮教的角度來看，反叛家庭的行為也是不允許的。在封建文人看來，反叛家庭的的行為，是離經(jīng)叛道的行為，不僅僅是家庭個體的事，會影響到整個社會的封建禮教秩序。

我們可從上面引用的《陽宅十書》后兩句話，可以看出這種封建觀念的影子。

“迷亂其家不用媒”，這句話是說，家里的女兒不遵守父母之命，媒妁之言的封建禮教制度；“定出長小離房祖”，這句話是說，家里的大小兒子，叛離家庭，房子不要了，連祖宗也不要了。

從現(xiàn)代社會的角度來看，這種說法當然是沒有道理可言的，早就過時了。

事實上，現(xiàn)在農(nóng)村新建的住宅，早就不拘泥于這種傳統(tǒng)規(guī)矩。關于兩端排水的問題，只要對鄰里沒有影響，或者不沖毀或損壞別人家的農(nóng)田，只要能夠快速將水排出就可以了。

由此可見，所謂“院內(nèi)八字水”的說法，是封建時代的產(chǎn)物，也是一種迷信的說法，不足為信。