從有到無。

hi，我是貓。

這個世界一半海水，一半火焰。人也是一半理性，一半感性。

幾乎不可避免地，每天睜開眼你都要拿自己身上的感性跟理性去跟這個世界對撞。我覺得理解世界，可以理解成除“我”之外的一切人、事、物。

世界或大或小，都不可避免地會在我們身心劃下不同的痕跡，一部分外顯為身材、樣貌、體態(tài)、語言習(xí)慣的轉(zhuǎn)變，一部分內(nèi)化為心態(tài)、心境、大腦思維的進步。

現(xiàn)在的你呈現(xiàn)出來的態(tài)勢和心勢，是過去走過的路，見過的人，經(jīng)歷過的事留下來的證據(jù)。這是人的高級之處，人擁有的靈智，幫助我們既能理性思考，又有充沛且獨屬于自己的情感波普。

到了中年之后，伴侶、孩子、事業(yè)等人生體驗的事項增多之后，隨著每一項浸潤得越深，越發(fā)覺得精神的平靜，情緒的自由，不受力的壓迫，越能在命運對你出拳的時候，積極面對，游刃有余，立于不敗之地，而非消極怠惰，一蹶不振。

精神受力程度決定了一個人在遇到程度不同的對撞時，走向不同的結(jié)局。

有一種蝙蝠在非洲草原上，以吸食野馬的血為生，它們身形小，卻能緊緊地附著在野馬身上，無論野馬如何狂怒、暴跳、狂奔，都很難甩掉。蝙蝠吸飽血后就會走掉，但不少野馬卻不堪其擾最終死去。

一開始看到，我還單純地以為死因是失血而亡，但真正讓野馬失去活力跟生命的卻是，無法忍受蝙蝠的附著，受控不住的暴怒跟狂奔。這是心理學(xué)上一個很知名的“野馬效應(yīng)”。

精神受力程度差的人，就會遭遇跟野馬一樣的困境。很多人在面對外部世界與自我產(chǎn)生歧義的時候，更多采用的是對弈，辯個輸贏的姿態(tài)，而非堅信自我求索，邊學(xué)習(xí)邊吸收，邊求真邊實踐。

夏蟲不可語冰吧，任何時候都不要與人爭辯，因為對方不一定能做到感同身受，思考力跟感受力、想象力都不會在一個維度上，討論恐怕就會變成針尖對麥芒了。

對個人增益促進效果也是微乎其微的。

人還是要養(yǎng)精蓄銳，保持好的精氣神，培養(yǎng)自己擁有不同的角度，用一種旁觀者的視角，去看待問題，而不是過度在乎他人的言論和評價體系，陷入自證陷阱。

從物質(zhì)的視角來看，到了中年，生活水平一定是越來越好了。年輕的時候要考慮立足，考慮自己養(yǎng)活自己，解決吃飽飯這個煩惱，一門心思去賺錢好了。

到了中年，錢依然還需要，但財富一定是越積越厚的，不只是銀行賬戶上的那串數(shù)字，家庭、孩子也屬于在內(nèi)。不要對財富的定義過于狹隘了，家庭和睦對人各方面進化的影響是至關(guān)重要的。

物質(zhì)會從無到有，但精神卻截然相反，要走向從有到無。

越不受力，越從諸多欲望到看淡看寡，這種心境的轉(zhuǎn)變，越能讓一個人的命運越走越順，想想看，少災(zāi)少煩惱少恐懼少欲望，背負的越少，前行的腳步肯定輕松不少。

物質(zhì)有了一定積累，很強的欲望，很猛烈的執(zhí)念，都會造成一些困擾，比如從一窮二白，家徒四壁，到一屋子滿滿當當，各種家電廚器，這是物質(zhì)。

倘若心中欲念過強之人，就會考慮追求品牌，落入消費主義，一味地更迭，這反而熵增，掉入一種無序狀態(tài)。還是要講究適度原理，不是多多益善，減衣增福、減食增壽、減睡增祿，這都是前人的智慧。

人真正需要的東西極少，不過也就是一日三餐，四季安穩(wěn)，內(nèi)心富足。這里要注意一下，分清階段，還吃不飽飯，有自己課題要處理，處于生存艱難階段，不屬于這個討論范疇。

一個精神不受力的人，你可以很明顯地感受到他身上不那么多的焦慮，不那么多的憂愁，不是沒有，是少。精神上受點力能促進人有驅(qū)動力，有一些本能的對抗，不至于心如死灰，但過度受力，精神會不堪其擾，人很容易像野馬一樣滑向深淵。

很多人一輩子背負很重的精神壓力，讓自己前行的腳步受阻之外，根本忘了到底什么才是自己力所能及的事情，什么才是自己應(yīng)該關(guān)注的。

人最應(yīng)該一門心思用在自己擅長的領(lǐng)域內(nèi)做力所能及的事情，不預(yù)設(shè)太多未來的結(jié)果，被恐懼打敗，也不算計每一天股票上的賬戶得失，活得有滋有味的。

有的人會疑惑，這樣的人是沒有更高的追求嗎？那倒不是，三十三重天，一重一境界，每個人有自己的路要走，但歸根到底人活一世不正是對抗一些過度影響，路越走越清晰，人越活越通透嗎？

在我看來，到了中年了，對自己來說重要的東西越來越少，精神也越來越集中，已經(jīng)不再受到太多外力的綁架了，圍繞著自己的體系，業(yè)精于勤，做好事業(yè)、經(jīng)營好家庭、保養(yǎng)好身體、保持學(xué)習(xí)，這就是最重要的。

End.