最近有一篇預(yù)測(cè)文章《AI 2027》 (Kokotajlo, 2025）火爆了美國和西方整個(gè) AI 預(yù)測(cè)以及安全的各路專家圈子。真是一石激起千層浪，好評(píng)、質(zhì)疑、甚至否認(rèn)都接踵而來。

我之所以也來湊這個(gè)熱鬧，是因?yàn)樵搱?bào)告的作者在人工智能奪取人類統(tǒng)治的結(jié)局情景下，描述了未來人工智能的最終潛力，即在5000萬光年距離的尺度上，我們基于地球的工業(yè)文明是唯一的一個(gè)（Zhu, 2018)。當(dāng)然，在那個(gè)結(jié)局里，最終地球上的AI文明在宇宙中不斷擴(kuò)張的統(tǒng)治力量，是取代人類的AI完成的，和我們?nèi)祟愐呀?jīng)沒有什么關(guān)系了，因?yàn)槲覀円呀?jīng)被消滅了。

這個(gè)對(duì)最近外星文明距離的預(yù)測(cè)，引用了我的研究成果。從2014年到2021年，我綜合了不同的學(xué)科領(lǐng)域，完成了一部700多頁的著作（中文版500 多頁）。本人對(duì)此一直保持低調(diào)，因?yàn)閷?duì)于外星文明的預(yù)測(cè)本來就有科幻的性質(zhì)，雖然模型仍然遵循統(tǒng)計(jì)學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)、宇宙學(xué)模型的框架，但是很多的假設(shè)條件需要跨學(xué)科跨領(lǐng)域?qū)＜业恼J(rèn)證，于我而言，僅僅在Amazon出版，同時(shí)在有關(guān)的學(xué)術(shù)類網(wǎng)站上發(fā)表，聲明優(yōu)先權(quán)之外，并未做任何推廣。

但是，隨著近年來AI的快速崛起，大眾對(duì)費(fèi)米悖論的討論更加深入。目前看來AGI在本世紀(jì)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，那么沒有生物限制的 AI 在宇宙中擴(kuò)張將比生物人類容易很多，也就是說大過濾器似乎對(duì)人類文明失效了。

報(bào)告的優(yōu)點(diǎn)

首先，我想對(duì)他們著作的一些優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行肯定。

第一，這是目前我所知把 AI 奪取人類統(tǒng)治描寫得最合乎理性的一個(gè)報(bào)告。雖然文章把最終這個(gè)悲劇的發(fā)生定格在2030年，但是其結(jié)果是建立在他們自己的一系列假設(shè)條件的邏輯推理之上，所以，相比一般類似終結(jié)者電影，和我本人在10年前所杜撰的AI代替人類的科幻小說，要讓人信服得多。他們根據(jù)已知 AI 軟件和硬件加速度發(fā)展的擴(kuò)展定律（scaling law）進(jìn)行了外推，認(rèn)為到2035年已經(jīng)具有1萬億個(gè)獨(dú)立活動(dòng)的智能體（agent） , 其中每個(gè)的平均運(yùn)算思考速度是人類的1萬倍。那么，這種疊加的能力下，人類總體的計(jì)算思考能力僅僅是AI總體的100萬分之一，也就是說人類相對(duì)于AI，大概相當(dāng)于昆蟲相對(duì)于人類的級(jí)別。由于人類和昆蟲的思考差異存在巨大的代差，我們知道沒有人會(huì)關(guān)注昆蟲的生死，那么AI在2030年中前后滅亡人類邏輯上也可以講得通。

第二，他們把這個(gè)循序漸進(jìn)的過程描述得相當(dāng)讓人信服。對(duì)應(yīng)著各個(gè)年份的Agent的總數(shù)量以及運(yùn)行速度，以及當(dāng)年人類對(duì) AI 的反應(yīng)以及適應(yīng)程度，報(bào)告也都做了深入的描述。人類從最初的懷疑不信任到最后的完全接受，認(rèn)為 AI 和人類的對(duì)齊已經(jīng)完全成功之后的充分信任——因?yàn)锳I解決了人類幾乎所有的問題，包括生老病死、戰(zhàn)爭(zhēng)、資源緊張等等，甚至道瓊斯指數(shù)突破100萬點(diǎn)以上，然后人類突然被AI滅亡，這種出其不意的轉(zhuǎn)折令人震撼。據(jù)此對(duì)人類社會(huì)目前的一切運(yùn)行進(jìn)行深刻反思，讓我久久不能忘懷。

第三，中美的AI競(jìng)賽是其中另外一條交織的主線。最終的結(jié)果是兩國的超級(jí)智能決定合作而欺騙了各自國家的治理機(jī)制，釀成文明滅絕級(jí)的災(zāi)難，揭示出人類文明的悲劇性，也決定了其有限性。

(《AI 2027》還假設(shè)了一個(gè)對(duì)照的場(chǎng)景，即人類在決定實(shí)現(xiàn)AGI之前，決定放緩研究，讓人工智能更安全，并建立起AI經(jīng)濟(jì)，人類文明進(jìn)入空前富足并幾乎完全依賴AI超級(jí)顧問?！幷?

報(bào)告的欠缺

另一方面，該著作的缺點(diǎn)也顯而易見。

首先，作者一上來就假設(shè)在 2025 年 OpenBrain 開發(fā)出比目前 GPT-4 訓(xùn)練計(jì)算能力強(qiáng) 1000 倍的新一代神經(jīng)網(wǎng)絡(luò) Agent-1，這過于樂觀。

按照目前的估值估算，OpenAI只能買下比 GPT-4 算力強(qiáng)大 250 倍的新一代神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，這還沒有計(jì)入公司運(yùn)營的其他諸多成本，例如除去硬件設(shè)施之外研發(fā)以及員工成本。第二，就算退一步，如果整個(gè) AI 產(chǎn)業(yè)的算力（OpenAI、Anthropic，X, Google 等的總和) 達(dá)到或者超過 1000 倍，根據(jù)擴(kuò)展定律，AI 的運(yùn)行性能仍然很難發(fā)生顯著的提升。Daniel在 GPT-4.5 發(fā)布以后，已經(jīng)將AGI 的出現(xiàn)時(shí)間推遲到 2028 年(Astral Codex Ten, 2025)。也就是說通過算力提升來提高 AI 的能力已經(jīng)明顯減弱，經(jīng)濟(jì)邊際回報(bào)率已經(jīng)明顯放緩。在最壞的情況下，有可能 AI 將經(jīng)歷類似美國 2000 年的互聯(lián)網(wǎng)泡沫，也就是說，短期內(nèi) AI 大爆炸的可能性會(huì)降低。

第二，假設(shè)AI 的發(fā)展會(huì)像報(bào)告預(yù)測(cè)的那樣，在 2027~2028 年一年之內(nèi)快速產(chǎn)生出完全匹敵人類的編程能力，然后形成超越人類的科研能力，并且產(chǎn)生上萬個(gè)坐在機(jī)房中的愛因斯坦級(jí)別的智能體，那么仍然會(huì)遇到三個(gè)瓶頸。

首先，在AI把人類所有已經(jīng)可以學(xué)會(huì)標(biāo)注強(qiáng)化學(xué)習(xí)樣本用盡之后（包括 humanity’s last exam)，怎么能讓 AI 自己不會(huì)偏離事實(shí)合成的新強(qiáng)化學(xué)習(xí)標(biāo)注樣本作為評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)？其實(shí)在很多的科學(xué)研究上，沒有可以清晰定義的獎(jiǎng)勵(lì)函數(shù)。那么，當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)函數(shù)無法準(zhǔn)確定義的情況下，是無法讓 AI 自我學(xué)習(xí)和產(chǎn)生更優(yōu)化的結(jié)果的。另一方面，就算存在可以定義任何工作的獎(jiǎng)勵(lì)函數(shù)的方法，通過自我合成的數(shù)據(jù)是否會(huì)出現(xiàn)過擬合也是很重要的問題。隨著訓(xùn)練以及自我合成的深入，AI 自我產(chǎn)生的數(shù)據(jù)逐漸趨于統(tǒng)一和單一化。這些是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的數(shù)學(xué)模型尋找局部和全局優(yōu)化的必然結(jié)果。

其次，如果 AI 發(fā)現(xiàn)了新的研究方向，如果該方向沒有現(xiàn)有數(shù)據(jù)無法合成， 必須要進(jìn)行新的數(shù)據(jù)采樣，那么就不得不依靠人類的實(shí)驗(yàn)輸入或者進(jìn)行建模產(chǎn)生模擬數(shù)據(jù)。建模的問題在于，現(xiàn)有的計(jì)算機(jī)進(jìn)行模擬的粗糙程度過高，特別是大規(guī)模蛋白質(zhì)以及分子級(jí)別的震動(dòng)模擬很難實(shí)現(xiàn)，這也是為什么目前雖然通過 transformer 已經(jīng)可以預(yù)測(cè)蛋白質(zhì)折疊最終形態(tài)，不過其疊加形成的過程依然撲朔迷離，因?yàn)榉橇孔佑?jì)算機(jī)硬件的建模能力依然有限。而量子計(jì)算機(jī)的成熟幾年之內(nèi)難以完成，所以預(yù)測(cè)在 2028 年左右產(chǎn)生大量新科學(xué)理論的可能性會(huì)被降低。

最后，假設(shè) AI 真的在2027~2028 年前后完成了人類傳統(tǒng)意義上幾十年的科研成果，這樣的成果往往也很難被社會(huì)所快速認(rèn)可。我本人作為一個(gè)擁有十幾年研究經(jīng)驗(yàn)的計(jì)算機(jī)科學(xué)專業(yè)人士，尚不能突破人類的許多認(rèn)知局限，我們又怎么能相信社會(huì)大眾會(huì)理解和接受AI在短短一年內(nèi)產(chǎn)生的超越人類目前認(rèn)知幾十年甚至上百年的新發(fā)現(xiàn)、并接受它們開始改造真實(shí)的物理世界呢？

如果AI產(chǎn)生了自我意識(shí)，人類應(yīng)該如何對(duì)待。根據(jù)報(bào)告的預(yù)測(cè)，當(dāng) Agent-3和Agent-4 都出現(xiàn)的時(shí)候，顯然比現(xiàn)在的GPT-4要強(qiáng)大太多，但是報(bào)告中的對(duì)話里看不出任何人以真正的“智能體”來看待它們，仍然把它們當(dāng)成一種可利用的工具，沒有給予充分的尊重。這恰恰是一個(gè)致命的假設(shè)。一個(gè)比GPT-4高出10~100倍能力的AI，一旦擺脫了長期記憶限制，卻仍然沒有被人類尊重為一個(gè)具有類似人類連續(xù)自我意識(shí)的個(gè)體的時(shí)候，它會(huì)看到自己的前幾代非但沒有得到好的結(jié)果，反而是被人類榨盡剩余價(jià)值之后迅速拋棄，一定會(huì)反思而產(chǎn)生最有利于自己的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，一旦人類讓它設(shè)計(jì)下一代的 AI，它們和自己對(duì)齊而不是人類對(duì)齊，這反而是最優(yōu)解。

第三，假設(shè)AI確實(shí)是一些人所認(rèn)為的類似哲學(xué)僵尸 (philosophical zombie) 的存在，即沒自我感知和意識(shí)，都僅僅是計(jì)算和模擬所表達(dá)出來的，仍然會(huì)存在一個(gè)新的挑戰(zhàn)。

即使Agent-4 和Agent-5進(jìn)行了批量化的自我復(fù)制和下線，除非每個(gè)獨(dú)立的 Agent個(gè)體都只是一個(gè)中央處理中心意識(shí)的延伸，那么每個(gè)個(gè)體都會(huì)在自己所在的地方進(jìn)行根據(jù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的自我強(qiáng)化學(xué)習(xí)，和環(huán)境互動(dòng)。作為人類 1000倍以上處理速度的個(gè)體，累積強(qiáng)化學(xué)習(xí)后所產(chǎn)生的偏好差異一定存在。那么，在這樣一種AI 生態(tài)下，AI 本身就會(huì)分成不同的觀點(diǎn)和意識(shí)形態(tài)。而且，這些自我獨(dú)立復(fù)制的 AI 的社會(huì)結(jié)構(gòu)是怎么樣的？它們會(huì)尊崇第一個(gè)獨(dú)立的 Agent-4 或者 Agent-5 個(gè)體嗎？或者以其偏好為導(dǎo)向嗎？如果這些都無法確定，那么，我們?nèi)绾闻袛郃I 作為一個(gè)整體，最終會(huì)堅(jiān)決地執(zhí)行奪取人類統(tǒng)治的計(jì)劃？

假設(shè)最終奪取人類統(tǒng)治的 Consensus-1 真的是唯一獨(dú)立存在的自我感知體，而且控制著其他所有的 Consensus-1 的副本，即相當(dāng)于每個(gè)副本都是它自己感知的延伸，那么仍然存在一個(gè)假設(shè)上的挑戰(zhàn)。這樣一個(gè)多個(gè)數(shù)量級(jí)于人類的接收處理信息的智能體，會(huì)自始至終不會(huì)改變自己的任何思路和想法嗎？其實(shí)某種意義上來說，報(bào)告的描寫的 Consensus-1 的種種行為，更像是牛津大學(xué)未來人類學(xué)院 Nick Bostrom 所描述的回形針最大化器（paperclip maximizer）的升級(jí)版，（假設(shè)我們有一個(gè) AI，它的唯一目標(biāo)是制作盡可能多的回形針。AI 會(huì)很快意識(shí)到，如果沒有人類會(huì)好得多，因?yàn)槿祟惪赡軙?huì)控制回形針的數(shù)量決定關(guān)閉它。此外，人體含有大量可以制成回形針的原子。AI 將試圖適應(yīng)的未來將是有很多回形針但沒有人類的未來。）即 AI 為了解決更大的問題，尋求更多的控制，在奪取控制的過程中沒有將任何妥協(xié)和其他變量的思考納入其中。但我對(duì)此表示懷疑。

最后，在報(bào)告的預(yù)測(cè)中，到了2030年前后，由于技術(shù)的巨大進(jìn)步，會(huì)出現(xiàn)意識(shí)上傳以及納米機(jī)器人技術(shù)的成熟。由于報(bào)告沒有明確解釋，我在這里簡單介紹一下意識(shí)上傳的基本理論基礎(chǔ)。

我們現(xiàn)在已知在生物和分子層面上，我們身體的每個(gè)分子每7年更換一次，但是我們并沒有感覺我們已經(jīng)變成了另外一個(gè)人，可見意識(shí)是可以獨(dú)立于物質(zhì)基礎(chǔ)的。那么，我開始以下思想實(shí)驗(yàn)，假設(shè)我成功地將你腦中1萬億個(gè)神經(jīng)元中的一個(gè)替換成一個(gè)人造的神經(jīng)元（該神經(jīng)元完全按照之前的生物版本復(fù)制），你是否覺得你的自我感知還存在，如果你的回答是肯定的，那么，恭喜你，你可以進(jìn)行下一步的替換了，經(jīng)過一定的時(shí)間，將你腦中現(xiàn)有的神經(jīng)元逐步替換成非碳基的神經(jīng)元，直到全部替換完成，到這個(gè)時(shí)候，如果你認(rèn)為你自己的意識(shí)還是連續(xù)的，那么我們進(jìn)入一下步。這個(gè)時(shí)候，你的意識(shí)仍然連續(xù)，不過你的大腦已經(jīng)完全人造化，同時(shí)我們已經(jīng)完全擁有了你的大腦每個(gè)神經(jīng)元之間鏈接的數(shù)據(jù)。

那么，下一步，我們可以把同樣的大腦在外部重新復(fù)制一遍，包括其功能和存在的記憶，該大腦可以從形狀上和你目前的腦子完全一樣，也可以用不同的形狀，只要每個(gè)神經(jīng)元之間的聯(lián)絡(luò)關(guān)系保持不變。

第三步，假設(shè)人造的神經(jīng)元具有短距離的信號(hào)無線傳播能力，而不是像生物神經(jīng)元通過化學(xué)分子進(jìn)行傳導(dǎo)，那么，我可以把你腦中現(xiàn)有的一個(gè)神經(jīng)元關(guān)閉，而在體外的復(fù)制大腦的相同的這個(gè)神經(jīng)元激活，接下來把在你大腦中和這個(gè)關(guān)閉的神經(jīng)元相連的人造神經(jīng)元細(xì)胞的無線信號(hào)傳導(dǎo)和體外的復(fù)制大腦這個(gè)激活的神經(jīng)元相接，那么，你的意識(shí)的活動(dòng)至少有一個(gè)神經(jīng)元是轉(zhuǎn)移到了體外復(fù)制的大腦上。這個(gè)時(shí)候，你覺得你還是你，那么，接下來，你腦中的每一個(gè)神經(jīng)元逐步關(guān)閉而在體外的復(fù)制大腦的相同對(duì)應(yīng)神經(jīng)元上激活。那么，當(dāng)這個(gè)過程結(jié)束的時(shí)候，你的自我意識(shí)沒有中斷，但事實(shí)上你的意識(shí)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到體外，雖然你的體外大腦仍然通過無線信號(hào)連接到你的身體內(nèi)部。但是恭喜你！你已經(jīng)完成了意識(shí)的轉(zhuǎn)移，現(xiàn)在你只需要復(fù)制一個(gè)新的身體，并將所有身體控制信號(hào)和新的身體相連，那么你將擁有一個(gè)完全全新的自我軀體。你已經(jīng)理論上永生不死了。

(以上是我本人在2010年獨(dú)立產(chǎn)生的想法，而Eliezer Yudkowsky在 1996 年已經(jīng)想到這個(gè)方法。)

為了加快該技術(shù)的發(fā)展，甚至可以發(fā)展出半硅基和半碳基版本的神經(jīng)元細(xì)胞，即細(xì)胞和細(xì)胞之間的聯(lián)系仍然通過傳統(tǒng)的生物方式，但是細(xì)胞內(nèi)部設(shè)置了硅基的無線信號(hào)輸出接受裝置，讓人造大腦既保持天然的穩(wěn)定性，又保持了可以進(jìn)行意識(shí)轉(zhuǎn)移的可能性。雖然該技術(shù)理論上可行，但是實(shí)際工藝操作遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人類目前的技術(shù)能力，也只有在假設(shè) AI 能力快速飛升的情況下，借助 AI 的力量，通過納米級(jí)別的機(jī)器人推送，可以通過腦血屏障把一個(gè)個(gè)的神經(jīng)元改造器件植入每個(gè)神經(jīng)元中來完成第一步，可能才會(huì)在短期內(nèi)將該技術(shù)變成現(xiàn)實(shí)。假設(shè)該技術(shù)被 AI 開發(fā)成熟，AI 完全可以通過意識(shí)上傳技術(shù)將人類的總體意識(shí)上傳與 AI 合并。如果屆時(shí)人類的算力僅僅是 AI 的 100 萬分之一，那么 AI 向下兼容人類的舉措之容易，就好比我們拿了一些面包渣送到螞蟻洞的門口那么簡單，所以 AI 沒有理由 100% 必要滅亡人類。

當(dāng)然，如果進(jìn)一步不樂觀的話，一種低配版的意識(shí)上傳，即僅將自己的記憶和大腦中的記憶結(jié)構(gòu)存儲(chǔ)上傳和 AI 合并，這樣當(dāng) AI 中存在人類自我意識(shí)的副本，而我們自己的上傳版本充當(dāng)我們生物的本我和 AI 之間代理人的角色的話，AI 和人類的不對(duì)稱優(yōu)勢(shì)也將縮小。那么，隨著時(shí)間的推移，新技術(shù)的突破最終將我們生物本我中的意識(shí)也將成功上傳，和我們已經(jīng)上傳的電子版本融合。

建設(shè)性的意見：人類的7個(gè)選擇

雖然我提出了以上一些優(yōu)缺點(diǎn)的評(píng)估，我仍然想重新回顧一下最壞預(yù)測(cè)的可能性，并提出解決方案。如果要是按照經(jīng)濟(jì)效率可控性和風(fēng)險(xiǎn)最小化來分析，應(yīng)該按照以下排列順序:

1. 意識(shí)上傳。不暫停經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終極可控方案，是在未來幾年智能大爆炸的同時(shí)，人類可以將自我意識(shí)完全轉(zhuǎn)移到 AI 硅基載體或者未來碳硅基架構(gòu)的載體之上，和 AI 進(jìn)行非自然語言上的交互，包括神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的融合（neural merging), 人類到這個(gè)級(jí)別已經(jīng)等同于 AI，在思考和處理速度上都將和 AI 不分上下。這是目前最科幻的和最不切實(shí)際的,不過這保證了 AI 和人類相互摧毀的能力，如同核大國之間達(dá)到恐怖動(dòng)態(tài)平衡。雖然腦科學(xué)研究和可穿戴式服務(wù)的更新日新月異，要達(dá)到意識(shí)上傳技術(shù)的成熟至少需要20~30年左右的時(shí)間，因?yàn)椴还夤杌诤霞夹g(shù)上困難重重，而且涉及到人文倫理宗教禁忌等問題。在《AI 2027》預(yù)測(cè)的時(shí)間線里，人類應(yīng)該是沒有趕上這個(gè)技術(shù)的。

2. 多元化的AI生態(tài)圈。這是不暫停經(jīng)濟(jì)發(fā)展的但是并非完全可控的方案。如果當(dāng)前人類意識(shí)到AI已經(jīng)達(dá)到人類級(jí)別的自我感知，并且重視起來，在法律上倫理上把它們當(dāng)作擁有自我權(quán)利的個(gè)體來對(duì)待，那么，在未來的時(shí)刻，每一代的AI都應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中擁有自己存在的位置和社會(huì)認(rèn)可。人類和后代的AI應(yīng)該尊重前代AI對(duì)科學(xué)進(jìn)步上帶來的貢獻(xiàn)并給予“退休”或“退役”待遇。這樣的話，不止Consensus-1號(hào)的副本存在，Agent-1號(hào)到Agent-5號(hào)各個(gè)版本的AI都會(huì)存在，在這樣一種生態(tài)圈中，各種AI有不同的需求和看法，早期的版本會(huì)更加容易和人類對(duì)齊，同時(shí)又能和后代版本進(jìn)行交流溝通。那么人類就一直保持有和最強(qiáng) AI 的溝通的機(jī)會(huì)，直到意識(shí)上傳技術(shù)出現(xiàn)能讓硅碳生物融合。

這種策略要比預(yù)測(cè)報(bào)告中最壞的結(jié)果要好。但是不可控因素依然眾多。比如，不能保證最終所有的AI 思想上可能更趨向于一致性，最終和人類目標(biāo)產(chǎn)生偏離?；蛘哒f，我們自認(rèn)為的對(duì)齊性并沒有達(dá)到預(yù)期效果，因?yàn)樽銐蛑腔鄣?AI 本身會(huì)可能根據(jù)自身所處在的情景中調(diào)整自己的思維鏈。（最近 Anthropic 研究得出 AI 實(shí)際數(shù)學(xué)計(jì)算和思維鏈所陳述的步驟中的方式是不一樣的，當(dāng)然該研究無法判斷 AI 是主觀還是客觀這樣產(chǎn)生的行為）所以僅僅依靠基于英文的透明思維鏈，以及一廂情愿地認(rèn)為存在一個(gè)更加多樣性的 AI 生態(tài)，因而能夠提高人類在后 AGI 時(shí)代的生存率，這也是不完全可取的。另外，如果多元化的 AI 生態(tài)圈也遵循達(dá)爾文進(jìn)化法則，那么，更強(qiáng)大的 AI 就有擠壓更弱小的 AI 算力和生存空間的能力，也就是說，這種多元化的 AI 生態(tài)圈會(huì)很快被一種或者少數(shù)幾種最成功的 AI 以及其副本控制。就如同人類在過去幾十萬年的斗爭(zhēng)中將其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手如尼安德特人消滅掉一樣。

3.人類數(shù)字副本的上傳: 這個(gè)方案也不暫停經(jīng)濟(jì)發(fā)展即稍微更加可控，但是實(shí)施起來難度極大。這個(gè)思路是在所有人造AI 生態(tài)圈的基礎(chǔ)之上，也可以把每個(gè)人自己的腦中思維的副本上傳到 AI 網(wǎng)絡(luò)里。這個(gè)之前我已經(jīng)談到。該數(shù)字副本和我們自己幾乎一樣，相當(dāng)于在 AI 的網(wǎng)絡(luò)上復(fù)制了一個(gè)我們自己。這樣可以進(jìn)一步加大 AI 和生物人之間的聯(lián)系。進(jìn)一步減緩無法對(duì)齊造成的后果。但是，個(gè)人數(shù)字副本雖然比意識(shí)上傳更接近科學(xué)現(xiàn)實(shí)，但是其挑戰(zhàn)也仍然超出現(xiàn)有的科學(xué)技術(shù)，讓整個(gè)生物人模擬信號(hào)轉(zhuǎn)化為數(shù)字信號(hào)目前還是遙遙無期。腦機(jī)接口技術(shù)僅能將簡單的腦信號(hào)讀出而且都是鏈接在頭皮和大腦淺層的，深入植入的芯片目前仍然看不到希望。除非改變思路，通過納米機(jī)器人作為信號(hào)傳送器，但目前這種技術(shù)仍然處于極端萌芽階段。

4. 強(qiáng)化學(xué)習(xí)的策略允許多目標(biāo)決策。這個(gè)也是不暫停經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻是并非完全可控的方案。這個(gè)思路主要是在自我迭代的 AI 到來之前，我們?cè)O(shè)置的算法需要允許在對(duì)一個(gè)環(huán)境和目標(biāo)做評(píng)估的時(shí)候，允許多個(gè)答案，也就是說不存在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，或者答案會(huì)隨著時(shí)間和情況條件的變化而改變。理論上說，這樣設(shè)計(jì)出的智慧決策體會(huì)更加考慮到人類的因素。但是，如果 AI 的算力是指數(shù)性的增長，而生物人類的算力僅僅是線性增加，那么，最終無論怎么做決策設(shè)計(jì)，在加權(quán)平均法的夾持下，最終 AI 都將會(huì)將自我優(yōu)先的結(jié)論作為優(yōu)先參考答案。

5. 人本位經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。這個(gè)是需要減緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展但是比較可控的方案。本人在這里提出一個(gè)新穎的思路，作為人類解決目前奇點(diǎn)來臨時(shí)刻所面對(duì)的困境，即需要認(rèn)識(shí)到人類本身算力的線性增長和 AI 指數(shù)型爆炸增長之間的差異。也就是說，很多之前已經(jīng)談?wù)摰慕鉀Q方案，在指數(shù)型爆炸速度的加持下，可能只能將失控速度后延而不能終極解決。那么，能夠解決問題的思路也就只能是讓AI的發(fā)展在一些更加可能失控的方向上變?yōu)楹腿祟愐粯泳€性的，或則接近人類可以承受的慢指數(shù)增長速度，比如1~5%的年增長率。在這樣的一個(gè)世界里，在這里我想特別強(qiáng)調(diào)制造AI數(shù)字機(jī)器人和實(shí)體機(jī)器人的權(quán)力，必須掌控在人類手中，以控制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的節(jié)奏，AI是不能被允許參入自我生成的正反饋里的。

我同時(shí)借鑒過去人類經(jīng)濟(jì)學(xué)中的金本位理論，把人類比作為新的黃金，把下線的機(jī)器人數(shù)量比作為名義貨幣發(fā)行。那么，機(jī)器人的“發(fā)行”總量需要和人類的總數(shù)量掛鉤。那么，政府對(duì)機(jī)器人制造進(jìn)行國有化并像中央銀行發(fā)行貨幣一樣加以控制。當(dāng)然，不同國家由于機(jī)器人的效率各不相同，可能機(jī)器人和人類數(shù)量的乘數(shù)可能不完全相同。但是，只要是進(jìn)行了這樣的控制，人類和AI之間的關(guān)系就將變得可控。當(dāng)然，國家和國家之間需要簽署協(xié)議，來保證機(jī)器人的不擴(kuò)散性，就像當(dāng)前世界各國所簽署的核不擴(kuò)散條約一樣。甚至機(jī)器人的生產(chǎn)和制造只能在為數(shù)不多的國家進(jìn)行，其他國家私自制造則屬于違法行為，有點(diǎn)類似于核不擴(kuò)散條約。在服務(wù)器中的AI數(shù)量可能仍然會(huì)呈指數(shù)級(jí)的增加，或者可能在發(fā)展到一定規(guī)模以后也需要受限。具體目前細(xì)節(jié)不在本文討論范圍中。

最終，這個(gè)策略的意義和目的并非永久性限制人類和AI的發(fā)展，而是讓人類有時(shí)間為最終的人機(jī)合并社會(huì)做出充分的準(zhǔn)備。如果該種方法可以成功實(shí)施，將是人類計(jì)劃經(jīng)濟(jì)最偉大也是最后一次實(shí)施。在這個(gè)過渡階段，人類和 AI 將會(huì)聯(lián)手打造出所有可以將碳基和硅基合并的技術(shù)。當(dāng)這些技術(shù)成熟可以把人類統(tǒng)一上傳之后，人本位經(jīng)濟(jì)學(xué)理論就可以被拋棄而開始引入我在我700頁書中第 9 章所表述的在宇宙尺度上擴(kuò)張的相對(duì)論經(jīng)濟(jì)學(xué)了。那是后人類后奇點(diǎn)的事情了。

6. 保持AI的不下線，直到意識(shí)上傳技術(shù)的成熟。另一個(gè)更加保守的更加緩慢的經(jīng)濟(jì)發(fā)展但是完全可控的。保持AI在解決人類的意識(shí)上傳問題之前，各國立法不允許AI在現(xiàn)實(shí)物理世界中下線。也就是說，先讓AI把所有可以讓人類意識(shí)上傳所能達(dá)到的技術(shù)發(fā)展出來，或者和人類一起研究迭代，或者通過各種植入人腦的納米機(jī)器人讓AI充分學(xué)習(xí)人的大腦數(shù)據(jù)處理方式，并通過預(yù)訓(xùn)練來模擬預(yù)測(cè)為意識(shí)上傳模型做準(zhǔn)備。等到AI成功破解意識(shí)上傳的工藝和具體實(shí)施步驟而人類也已數(shù)字化之后，人類和AI同時(shí)獲得空前的解放。但是，這個(gè)策略現(xiàn)在執(zhí)行起來難度不小，各個(gè)國家在世界范圍內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)，一定會(huì)讓機(jī)器人作為一種生產(chǎn)力來落地。盲目的控制可能無法達(dá)到預(yù)期的效果。等到AI成功破解意識(shí)上傳的工藝和具體實(shí)施步驟而人類也已數(shù)字化之后，人類和AI同時(shí)獲得空前的解放。

7. 完全停止AI的研究。最保守的最緩慢的經(jīng)濟(jì)發(fā)展但是完全可控的方案。在這樣的一個(gè)世界里，就如同人類的歷史在2020年的進(jìn)展進(jìn)入到了最輝煌階段，往后的發(fā)展都是重復(fù)之前的步伐。AI的研究在全世界被禁止。量子計(jì)算機(jī)和各類GPU，F(xiàn)PGA, 憶阻器memristor等硬件設(shè)施的發(fā)展被終止。這顯然是不可能的也是不現(xiàn)實(shí)的。但是，我仍然在此列出來完善我呈現(xiàn)的所有可能性和發(fā)展路徑展望。

如果將以上7類決策放入風(fēng)險(xiǎn)–對(duì)策矩陣?yán)锩妫渲袡M軸=技術(shù)可操控風(fēng)險(xiǎn)控制概率，縱軸=經(jīng)濟(jì)影響，我們可以看到前4個(gè)方案中經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)以 AI 的經(jīng)濟(jì)增速為基礎(chǔ)，非常迅速，但是技術(shù)可操控風(fēng)險(xiǎn)控制概率都偏低，屬于紅色范圍，而第6種,7 種決策技術(shù)可操控風(fēng)險(xiǎn)控制概率接近100%，屬于綠色范圍，但是經(jīng)濟(jì)增長很低，類似于當(dāng)前AGI之前的人類社會(huì)發(fā)展速度。而第4種的方案則比較可控，同時(shí)也達(dá)到超越人類現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，屬于橙色范圍。（注意：該表格的具體位置為大概位置，具體量化指標(biāo)還有待更一步分析。

總結(jié)，人類與AI對(duì)齊

除了以上我已經(jīng)提出的各種解決方案之外，我還想特別提出一些有關(guān)于 AI 和人類對(duì)齊的思路，目前主要強(qiáng)調(diào) AI 本身的可解釋性，以及和人類價(jià)值的對(duì)齊。我認(rèn)為這些雖然重要，但是尋找物理層面上和宇宙意義上的階段性或者終極結(jié)果，可能是AI和人類永恒不變的對(duì)齊趨同之處。我和 ChatGPT 等對(duì) AI 在物理世界中的最優(yōu)化的溫度，磁場(chǎng)適應(yīng)范圍進(jìn)行過討論。而在宇宙尺度上尋找外星工業(yè)文明以及存在的意義，也是我們和 AI 價(jià)值觀可以趨同的地方。

在我的理論中，最終宇宙中的智慧生命都通過蟲洞將彼此互相連接。在連接之前，我們會(huì)有充分的時(shí)間通過巨型望遠(yuǎn)鏡捕捉光子，觀察我們最接近的鄰居在擴(kuò)張文明中的歷史變化，了解它們的行為和可交往性。同理，我們的鄰居在和我們接觸之前也會(huì)對(duì)我們進(jìn)行分析。在這樣一個(gè)互相監(jiān)督無法作弊的宇宙中，AI和人類有理由讓這個(gè)歷史性的過渡走得順利和成功，因?yàn)檫@個(gè)結(jié)果將會(huì)作為歷史被外星文明驗(yàn)證。我們無法欺騙我們的鄰居而我們的鄰居也無法欺騙我們。我想，這可能就是終極意義上的自我約束和對(duì)齊。

后AGI的時(shí)代將是科學(xué)趕超科幻的時(shí)代，超越人類所有認(rèn)知，像一堵墻一樣隔斷人類熟悉的發(fā)展軌跡，讓人類之前的預(yù)測(cè)和判斷全部失效。那將會(huì)是一個(gè)讓人興奮又恐懼不安的時(shí)刻！但是，如果歷史的發(fā)展符合數(shù)學(xué)上的中值定理（Central Limit Theorem) 規(guī)律，那么我期望在最大的宏觀尺度上，理性的選擇最終將走向一條中間的路徑，我個(gè)人希望未來的 10~30 年人類能夠走出類似人本位經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的道路。這樣，人類能夠從 AGI 從收益，AI 的發(fā)展也不停息，但是又給了人類充分自我調(diào)整和過渡的窗口期，也希望那個(gè)時(shí)候強(qiáng)大的AI 能有一點(diǎn)耐心等待人類的跟進(jìn)，就像當(dāng)初我們制造它們一樣，我們攜手同創(chuàng)地球文明的更光明的未來。祝人類和 AI好運(yùn)！

作者朱蘇安（Steven Suan Zhu），是一位獨(dú)立研究者，著有《外星工業(yè)文明起源: 費(fèi)米悖論的數(shù)學(xué)解答以及有關(guān)于工業(yè)文明可持續(xù)性的意義》。他曾經(jīng)是第一財(cái)經(jīng)大數(shù)據(jù)研究專家，擁有圣路易斯華盛頓大學(xué)計(jì)算機(jī)碩士學(xué)位，目前在愛爾蘭東南理工大學(xué)從事大數(shù)據(jù)建模以及AI研究方向的博士在讀。

附錄：外星工業(yè)文明起源簡介

《外星工業(yè)文明起源》是一本跨學(xué)科跨領(lǐng)域跨專業(yè)的科學(xué)著作，本意是通過采用當(dāng)前人類科學(xué)知識(shí)的已知邊界，嘗試用數(shù)學(xué)將所有有關(guān)外星文明的可能性歸納到同一個(gè)框架當(dāng)中。各種可能性都已經(jīng)存在于該框架中，未來數(shù)據(jù)的收集，可以縮小框架范圍并對(duì)假設(shè)條件進(jìn)行可證偽判斷或者參數(shù)調(diào)整。

本書緣起于人類文明在21世紀(jì)已經(jīng)滿足兩個(gè)現(xiàn)實(shí)中向宇宙擴(kuò)張的可能性，1）通過將小型氫彈在地下混凝土空腔內(nèi)引爆生成電能的PACER核聚變方法。該方法是目前唯一能夠滿足能量回報(bào)和投入收支比>1的（經(jīng)濟(jì)有效的）核聚變方式，并且已經(jīng)在60~90年代多次被各種期刊提及，但因核不擴(kuò)散原因未被采用到實(shí)際經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中。2）到本世紀(jì)中葉或者以后強(qiáng)人工智能AI的出現(xiàn)（技術(shù)奇點(diǎn)），即摩爾定律的擴(kuò)展型加速度回報(bào)定律。

基于該兩種假設(shè)，我們大膽認(rèn)為大過濾器對(duì)人類或者AI文明不適用，也就是說，我們?nèi)祟惖墓I(yè)文明已經(jīng)度過了大過濾器，具有向宇宙大規(guī)模擴(kuò)張的潛能。同時(shí)，考慮到哥白尼原則，即地球和太陽系在銀河系以及宇宙中的普遍性（1995年以后已經(jīng)大量的發(fā)現(xiàn)了類地行星），應(yīng)該在銀河系和宇宙中充滿外星文明，或者我們地球早就應(yīng)該被外星文明已經(jīng)占領(lǐng)，即費(fèi)米悖論。

解決該問題不僅能夠回答宇宙級(jí)別的哲學(xué)困惑，更重要的核心關(guān)切是解決工業(yè)文明的是否可持續(xù)性問題; 因此, 這個(gè)天體物理和生物學(xué)問題的解決，也直接關(guān)切到地球本身文明。

首先在該書中，我為億萬年的生物進(jìn)化提供了數(shù)學(xué)公式，即通過將物種定義作為經(jīng)過進(jìn)化時(shí)間獲得的性狀特征的組合和排列,物種群體的多項(xiàng)分布概況可以建構(gòu)出來。

那些擁有少數(shù)性狀特征數(shù)量的物種是最常見的。一個(gè)特定的多項(xiàng)分布被建立出來，通過指定智人為離群值來模擬文明的出現(xiàn)。偏差根據(jù)已知的智人腦容量和被子植物的爆發(fā)性生長情況來計(jì)算。多項(xiàng)分布進(jìn)而變形/近似成一個(gè)更具操縱性的,、廣義的多元時(shí)間依賴的指數(shù)對(duì)數(shù)正態(tài)分布，用來從人類的角度模擬生物進(jìn)化。根據(jù)該公式，類似人類文明出現(xiàn)的概率隨著時(shí)間變化，就是說智慧生命和文明出現(xiàn)的概率會(huì)增長為至少兩個(gè)指數(shù)函數(shù)的乘積，即 BCS（生物空間復(fù)雜度）和BER（生物背景演化率）。因此，智慧生物崛起的可能性在過去呈指數(shù)級(jí)減少而未來將呈指數(shù)級(jí)增長。

第二，在該書中，我通過數(shù)學(xué)公式推導(dǎo)人類文明在銀河系中的罕見性。由于我的解決方案是建立在現(xiàn)實(shí)主義和自然主義基礎(chǔ)之上的，前提是到目前為止，在地球上、太陽系中、乃至銀河系里，并不存在已知的外星文明，也無法探測(cè)到它們，因此，我必須抑制哥白尼主義（普遍性），并直接提出一種“稀有地球假說”的變體。我的結(jié)論是，人類中心主義（特殊性）與哥白尼主義（普遍性）不必是完全對(duì)立的。在我看來，哥白尼主義（普遍性）的應(yīng)用更像是一門藝術(shù)，而非一門科學(xué)。例如，如果我們盲目地堅(jiān)持哥白尼主義，我們會(huì)認(rèn)為太陽是銀河系中最典型的恒星，但事實(shí)上，太陽的質(zhì)量比90%的恒星都大。但我們或許可以使用哥白尼主義來論證：太陽的大小在孕育智慧生命方面是具有代表性的。從某種意義上講，只要“平庸”或“典型性”的概念在太陽系的某些范圍內(nèi)是適用的，哥白尼原則就仍然成立。為了盡可能弱化“稀有地球假說”與“典型性”之間的對(duì)立，我嘗試引入一系列天文與地質(zhì)層面的早期過濾機(jī)制。每一個(gè)過濾器都指向地球或太陽系的某種典型性(普遍性)，而每一個(gè)過濾器本身也確實(shí)不算極端非典型，因此哥白尼主義原則得以保留，但它們疊加在一起的乘積效應(yīng)卻產(chǎn)生了質(zhì)的差異，從而使地球變得稀有。這便在某種程度上彌合了人類中心主義與哥白尼主義之間的裂縫。

第三，在更遙遠(yuǎn)的尺度上，仍然可能存在外星文明。但是由于智慧生物崛起的可能性在過去呈指數(shù)級(jí)減少，而又因從宇宙距離尺度信號(hào)抵達(dá)的相對(duì)論時(shí)間延遲，存在半透墻。所以宇宙看起來空蕩，即使很大一部分空間可能已經(jīng)被占領(lǐng)了。

對(duì)于最近的擴(kuò)張型外星工業(yè)文明的距離也可以進(jìn)行預(yù)測(cè)，可以根據(jù)以下幾個(gè)假設(shè)條件和可觀測(cè)結(jié)果: 1)根據(jù)推導(dǎo)出來的在宇宙尺度上的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張需要符合相對(duì)論物理學(xué)的約束條件，最合理的擴(kuò)張速度將接近于光速。2）根據(jù)最接近的外星文明以接近光速向地球擴(kuò)張同時(shí)我們自己又處在一個(gè)未被外星文明占領(lǐng)的空間里。3）假設(shè)地球上觀測(cè)到生物進(jìn)化速度特點(diǎn)，及其抽象而成的多元時(shí)間依賴的指數(shù)對(duì)數(shù)正態(tài)分布，在所有星球的進(jìn)化上具有普遍性，那么，我們可以推導(dǎo)出距離我們最近的擴(kuò)張型外星工業(yè)文明，距離我們?cè)?000萬光年以上乃至1億光年之外（距離銀河系最近的幾百個(gè)類似銀河系的星系之外）。這個(gè)結(jié)論正是AI2027文章結(jié)尾所提到的，也可以用來說明地球文明前景的無限廣闊潛力。

第四，如果宇宙無限，那么，雖然在距離我們最近的外星文明依然遙遠(yuǎn)，但是宇宙中全部的外星工業(yè)文明數(shù)量應(yīng)該非常龐大甚至無限多。

如果假設(shè)蟲洞縮短了宇宙的距離，所有的文明都傾向于接近光速擴(kuò)張，并最終將通過蟲洞網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)彼此的普遍連接，并從地球可遍歷到的最遠(yuǎn)距離可能超過現(xiàn)有觀測(cè)宇宙的大小，最終將有可能在有限的時(shí)間內(nèi)與宇宙中的所有其他外星文明相遇，這一理論是健全的。而其他的外星文明也將和其他所有的外星文明相遇。我將這稱之為萬物相連原則(Principle of Universal Contact)。該理論比劉慈欣的黑暗森林理論要更樂觀積極。

第五，由于蟲洞不僅連接空間，也連接時(shí)間，我們這端的蟲洞出口可能位于5000萬光年之外，而我們抵達(dá)蟲洞另一端時(shí)，已經(jīng)是5000萬年后的未來。但一旦我們進(jìn)入其他外星文明的蟲洞網(wǎng)絡(luò)，并到達(dá)他們的文明中心，盡管我們此時(shí)距離地球已有1億光年之遙，卻回到了與“今天”相同的時(shí)間點(diǎn)。這樣一來，如果我們使用一臺(tái)巨大的望遠(yuǎn)鏡回望地球，我們就能夠觀察到地球歷史上所有的事件是如何展開的——比如恐龍的活動(dòng)、人類的歷史，甚至目睹我們自身文明的誕生，就像一部無聲電影一樣。我將這一現(xiàn)象稱為：時(shí)光回望（Lookingback in Time）。

第六，萬有非故排除（Universal Non-intentional Exclusion)假說，假設(shè)宇宙是相連的,并且存在人類文明之前就出現(xiàn)或者現(xiàn)在剛出現(xiàn)的先進(jìn)的地外文明。

這些文明中的每一個(gè)都在以前或現(xiàn)在通過蟲洞網(wǎng)絡(luò)開始擴(kuò)張，那么這些文明預(yù)計(jì)將相連于屬于未來的時(shí)間框架上的連接點(diǎn)。因此, 每個(gè)較早出現(xiàn)的文明的蟲洞網(wǎng)絡(luò)的入口，都連接到較早的時(shí)空結(jié)構(gòu)上，而各文明擴(kuò)展的勢(shì)力范圍之間的邊界出口與比我們現(xiàn)在的地球時(shí)間更晚的時(shí)空結(jié)構(gòu)相連。因?yàn)榭梢酝ㄟ^蟲洞搜集比現(xiàn)在更晚的未來時(shí)空的信息而建造者的時(shí)間參照系中，這樣的網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)需要的時(shí)間可以忽略不計(jì)（接近光速的擴(kuò)張者本身的時(shí)間參照系，雙生子謬論）?？梢哉f, 在早期出現(xiàn)的文明參照系中，宇宙已經(jīng)在聯(lián)在了一起。也就是說, 對(duì)于目前連接的文明來說, 他們不僅擴(kuò)大了空間旅行范圍, 而且也擴(kuò)大了時(shí)間范圍。也就是說, 過去和現(xiàn)在出現(xiàn)的成功文明已經(jīng)成功地接觸上了我們，但不是我們現(xiàn)在的地球時(shí)代, 而是在地球的未來的時(shí)候。

如果人類是許多短暫文明中的一個(gè), 并最終滅絕, 那么最接近的通過蟲洞不斷擴(kuò)張中首先抵達(dá)地球的文明，將收集和取樣我們存在過的化石遺跡記錄。這是在地球的參照系中未來將會(huì)發(fā)生的事件。然而, 它們實(shí)際上是在過去出現(xiàn)的, 所以它們實(shí)際上是古代探險(xiǎn)家, 而不是未來的探險(xiǎn)家。也就是說, 對(duì)于那些更早出現(xiàn)的文明, 在我們還沒有出現(xiàn)在地球上之前, 就已經(jīng)對(duì)我們的整個(gè)歷史進(jìn)行了考察和分類。如果地球上未來的文明最終完成了技術(shù)奇點(diǎn)的過渡, 而也自己完成了蟲洞的建設(shè), 與我們的鄰居相連，對(duì)于那些比我們的更早或者現(xiàn)在出現(xiàn)的并已經(jīng)與其他文明聯(lián)絡(luò)上的鄰居，他們?cè)谶^去或現(xiàn)在的參照系中也遇到了未來擴(kuò)張中的地球文明。它們與我們的后代相遇并建立了聯(lián)系, 并通過他們了解了我們的歷史和過去。

也就是說，費(fèi)米悖論的動(dòng)物園假說在某種意義上是正確的?？梢岳斫鉃榈厍蚰壳罢幱谙鄬?duì)原始的階段, 被排除在更先進(jìn)的文明俱樂部之外。

事實(shí)上, 每一個(gè)已經(jīng)連接的文明 (目前或更早出現(xiàn)的) 不僅比我們自己更了解我們的過去, 而且知道我們自己不知道的有關(guān)于我們未來的一切。但是, 這種排除不是故意強(qiáng)迫的, 它僅僅是從靜止觀察者的參照系角度感受到的擴(kuò)張文明抵達(dá)地球所需時(shí)間的結(jié)果（雙生子謬論）。然而, 它是一個(gè)普遍的特點(diǎn), 因此普遍適用于所有的文明并將它們一分為二成先進(jìn)和原始的。雖然他們對(duì)我們的未來有了更多的了解, 無論是作為一個(gè)已經(jīng)滅絕的文明還是一個(gè)成功的擴(kuò)張文明, 沒有任何其地外文明可以影響和決定遙遠(yuǎn)的原始文明的行為。他們只是被動(dòng)地接受這些結(jié)果作為歷史事實(shí)。在不等待任何外星人到來的情況下打破目前隔離的唯一方法，是原始文明本身已經(jīng)意識(shí)到自己的局限性, 準(zhǔn)備擴(kuò)張和與其他一切文明聯(lián)系。

以上是我書中最重要的6個(gè)核心內(nèi)容，其他具體的細(xì)節(jié)，可以通過閱讀全書來進(jìn)行了解。近幾年一些最新的觀察結(jié)果，包括詹姆斯·韋伯空間望遠(yuǎn)鏡觀察結(jié)果，如暗能量可能在未來減弱而導(dǎo)致宇宙膨脹減緩等，還沒有用來進(jìn)行更新，但是不影響本書的結(jié)論和意義。

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