真正的想象力，是間行于兩個(gè)世界。在現(xiàn)實(shí)世界活得像另一個(gè)平行世界。兩個(gè)世界都是真實(shí)的，現(xiàn)實(shí)是眼前的真實(shí)，平行世界是無(wú)限遠(yuǎn)處的真實(shí)。間行其間，每個(gè)細(xì)胞才會(huì)打開(kāi)知覺(jué)，去捕捉現(xiàn)實(shí)和真實(shí)，眼前和無(wú)限遠(yuǎn)之間的量子糾纏。

王牧說(shuō)，我們愛(ài)心有一點(diǎn)，耐心也有一點(diǎn)，就是差點(diǎn)盼望。

我把盼望改成想象力，因?yàn)橄胂罅Φ谋举|(zhì)就是構(gòu)建和盼望另一個(gè)平行世界的能力。

如果沒(méi)有想象力，愛(ài)心要么是一種不道德的道德強(qiáng)制，要么是助人為樂(lè)的快樂(lè)投資。

如果沒(méi)有想象力，耐心要么是忍字頭上一把刀，要么是延遲滿足的算計(jì)。

只有自我中心不需要想象力，生來(lái)就會(huì)，就像吸奶咀嚼生來(lái)就會(huì)一樣。

但自我中心需要一套故事。

人的欲望有大有小，有深有淺，有遠(yuǎn)有近。人們把它總結(jié)為需求金字塔。最底層是生存，中間是食色性也，最上面是自我實(shí)現(xiàn)，像一個(gè)金字塔。自我實(shí)現(xiàn)的人往往鳳毛麟角，他們看上去往往像一個(gè)忠厚長(zhǎng)者。因?yàn)樗╊咔榱?，所以人們常以為他們目光遠(yuǎn)大，夙夜在公，鞠躬精粹。其實(shí)他們的欲望最大，離地最遠(yuǎn)離天最近，只是藏得最深。

因?yàn)?strong>每個(gè)人都有或大或小，或深或淺，或遠(yuǎn)或近的欲望，所以我們需要一套故事，把我們每個(gè)層次的欲望都編織進(jìn)意義的大網(wǎng)。每一種爭(zhēng)奪都有正義的理由；好色叫窈窕淑女，君子好求；名利場(chǎng)的勝利叫光宗耀祖；勝者為王叫天命所歸······

當(dāng)這樣的故事成為一種文明，一種信仰，它看上去也是平行世界，別人眼里你在搬磚，在你眼里你在修登天的塔。這樣的想象力，會(huì)讓你志存高遠(yuǎn)，把欲望藏在登天梯的最高處。但總有一天，或是每天夜深人靜時(shí)，你會(huì)自己卸下欲望的面具，把自己看得清清楚楚又不忍直視。

所以，真正的想象力，是一種屬靈的，來(lái)自天上的想象力，無(wú)論怎么修筑登天梯也離天十萬(wàn)八千里。那才是和欲望叢生的需求金字塔完全平行的世界。

這樣的世界，不是頭腦里想出來(lái)的，那叫意淫。意淫是龜縮在現(xiàn)實(shí)世界的軀殼里。

真正的想象力，是間行于兩個(gè)世界。在現(xiàn)實(shí)世界活得像另一個(gè)平行世界。兩個(gè)世界都是真實(shí)的，現(xiàn)實(shí)是眼前的真實(shí)，平行世界是無(wú)限遠(yuǎn)處的真實(shí)。間行其間，每個(gè)細(xì)胞才會(huì)打開(kāi)知覺(jué)，去捕捉現(xiàn)實(shí)和真實(shí)，眼前和無(wú)限遠(yuǎn)之間的量子糾纏。

有了這樣的想象力，愛(ài)心和耐心才開(kāi)始變得有趣。

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