最近買了本陶然的《人地之間》，有點(diǎn)體會(huì)。陶然給出了一個(gè)很好的解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)的邏輯框架，既能很好的解釋過(guò)去的成功，也能很好的解釋如今的轉(zhuǎn)折。

具體內(nèi)容這里不展開，大家可以隨意查一下或者問(wèn)問(wèn)AI。我想強(qiáng)調(diào)的是，他的理論模型對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的前一段和后一段都能解釋，很完整，至少邏輯是閉合的。

然后我突然意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題，就是好像近幾年解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)的書多起來(lái)了。

除了《人地之間》，還有《大國(guó)治理》、《置身事內(nèi)》、《大崛起：中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)與轉(zhuǎn)型》等等。

在網(wǎng)絡(luò)上，參照分析日本失去二十年的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)也已經(jīng)成為顯學(xué)。

要知道，在十多年前....我記得以前啊，中國(guó)學(xué)界痛心扼腕：這么強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，這么高效的經(jīng)濟(jì)成就，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)法解釋，中國(guó)應(yīng)該有自己的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

我們很多東西自有特色。

西方佬一直唱衰，結(jié)果呢，我們一直發(fā)展！我們一直發(fā)展！我們發(fā)展得飛快??！

這沒(méi)法解釋，跟經(jīng)濟(jì)理論完全不對(duì)付。就像班上有位同學(xué)就是調(diào)皮搗蛋、遲到早退，但他考試分?jǐn)?shù)高、成績(jī)名列前茅，你把他沒(méi)轍。

沒(méi)法解釋，知道吧？那些信奉什么芝加哥學(xué)派、奧地利學(xué)派、貨幣學(xué)派、制度學(xué)派、供給學(xué)派，什么信奉亞當(dāng)斯密、李嘉圖、哈耶克、米塞斯的都傻眼了。

然后我們好不容易出了幾個(gè)能解釋的。

比如胡鞍鋼，他說(shuō)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)是人民經(jīng)濟(jì)學(xué)。你看，胡鞍鋼就給出了一個(gè)開創(chuàng)性的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，成功的解釋了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的成功。

他在2015 年做客新浪財(cái)經(jīng)《改革問(wèn)道》時(shí)指出，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量在2009年其實(shí)已經(jīng)超過(guò)美國(guó)，然后又在2018年論證中國(guó)已經(jīng)全面完成對(duì)美國(guó)的超越。

然后我記得還有個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家姚洋，姚洋的理論我印象最深的就是所謂的中立政府。他論證為啥我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展這么棒啊，因?yàn)槲覀兊恼貏e能夠保持中立，不受資本家的裹挾，咱們的政府特別能夠選賢任能。

還有個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫，他也創(chuàng)建了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論：新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)，他說(shuō)政府的引導(dǎo)太重要了。某種程度上也是對(duì)的，我們政府的作用確實(shí)非常重大，只不過(guò)成也蕭何、敗也蕭何，后者卻是新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)所回避的。

林毅夫和張維迎以前關(guān)于產(chǎn)業(yè)政策爭(zhēng)論的很激烈。說(shuō)實(shí)話，我讀張維迎，林毅夫看的不認(rèn)真，沒(méi)有詳細(xì)了解新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵。只記得他不斷預(yù)言不斷預(yù)言中國(guó)2025年成為發(fā)達(dá)國(guó)家?，F(xiàn)在2025年也到了，已經(jīng)過(guò)了五個(gè)月。

類似還有一些啊，比如張維為啊什么的，我們不一一列舉。

說(shuō)到這里，大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，司馬南、陳平、張維維、金燦榮這啥玩意四君子現(xiàn)在似乎也沒(méi)啥聲音了？

為啥沒(méi)聲音了？大家不喜歡聽了嘛！現(xiàn)實(shí)生活焦頭爛額，自然沒(méi)時(shí)間去湊那些熱鬧。

但是，你現(xiàn)在回頭看，此前他們真的很熱鬧?。?strong>在馬拉松的十公里處論證自己為什么這么領(lǐng)先！

我們的發(fā)展成就逼得這些學(xué)者不得不進(jìn)行開創(chuàng)性研究，建立一套嶄新的理論體系去解釋。

那是不是“西方”經(jīng)濟(jì)學(xué)真的沒(méi)法解釋呢？其實(shí)不是的吧。以前我有篇文章就回顧過(guò)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)框架可以解釋，而且有提醒。

說(shuō)這些不是為了顯示某些正確?；仡欉^(guò)往的認(rèn)知，是因?yàn)楫?dāng)前我們依然還沒(méi)有進(jìn)行正確的總結(jié)。

認(rèn)知的第一等，當(dāng)然是正確的預(yù)見(jiàn)力，大多數(shù)人做不到；第二等，是正確的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，哪怕做一個(gè)事后諸葛亮也是很好的，事后諸葛亮是好事啊，不是嘲笑。

最下等的，是事后也不做諸葛亮，事后依然死犟死犟。

我們經(jīng)歷的事情夠多了，我現(xiàn)在判斷一個(gè)號(hào)主靠不靠譜，告訴大家一個(gè)捷徑，我是看三件事的表現(xiàn)。第一，疫情期間的言論，什么國(guó)本之爭(zhēng)、什么陛下還不救經(jīng)濟(jì)、什么躺平一類的言論，趕緊屏蔽；第二，日本核輻射海水污染；第三，俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)一小時(shí)22分。

不過(guò)，這招也不好用。因?yàn)樗麄円换仡^就抹得干干凈凈，當(dāng)作什么也沒(méi)有發(fā)生。