在封建社會(huì)環(huán)境中，主仆關(guān)系是一種客觀存在。由此帶來(lái)了一個(gè)常常被提及、被詬病、被痛恨的概念，“奴性”。

我們一直在聲討奴性，也一直在現(xiàn)實(shí)生活和文學(xué)作品中尋找反奴性的英雄。紅樓夢(mèng)小說(shuō)就是經(jīng)常被尋找的范圍。

但是，當(dāng)我們仔細(xì)閱讀一些章節(jié)，特別是曹公筆下三對(duì)主仆的相處之道后，不覺悚然警悟：我們對(duì)于奴性和反奴性的概念的理解，以及相應(yīng)的人物尋找，是否有失膚淺和偏差？

奴性，顧名思義，是建立在主奴關(guān)系基礎(chǔ)上的。那么，只有在主仆關(guān)系蛻變?yōu)橹髋P(guān)系的情況下，奴性才有其存在空間。由此可見，奴性的根本思想意識(shí)，在于對(duì)主奴關(guān)系的認(rèn)可、從中得到的精神意義上的滿足，以及對(duì)這種關(guān)系的熱衷、向往和留戀。

因此，一個(gè)人是否有奴性，在于其是否把主子、奴婢的觀念滲透在整個(gè)思維和行為之中、時(shí)時(shí)事事都體現(xiàn)對(duì)主奴關(guān)系的高度體認(rèn)和極端重視，而并不在其具體行為的表象，甚至也不在其身份是否是奴婢。

我們來(lái)看第一種類型：主子身上的奴性。

三十九回里，寡言罕語(yǔ)、含而不露的珠大奶奶，難得一次評(píng)價(jià)人事——“你就是你奶奶的一把總鑰匙”“鳳丫頭就是楚霸王，也得這兩只膀子好舉千斤鼎”。句句都高度評(píng)價(jià)了鳳姐與平兒的關(guān)系。

總體上講這沒有錯(cuò)——工作上彼此合作，生活上共事一夫。平兒做的事情鳳姐基本給予認(rèn)可，甚至有時(shí)候平兒還有些代理決策的權(quán)限；鳳姐的面子、威信，平兒各種形式維護(hù)。

特別是平兒，一年到頭跟著這個(gè)主子累死累活，而且在作為一個(gè)有合法手續(xù)的“屋里人”、完全有權(quán)利光明正大“開枝散葉”的情況下，卻僅僅和賈璉“大約一年二年之間兩個(gè)有一次到一處”，就被鳳姐“口里掂十個(gè)過(guò)子”。即使在這種情況下，平兒還是“從不把這一件事放在心上，也不會(huì)挑妻窩夫的，倒一味忠心赤膽服侍她”——這做的已經(jīng)是無(wú)可挑剔的了。

其實(shí)平兒的行為，并不是基于什么功利目的。她從來(lái)沒有打著鳳姐的旗號(hào)作威作福、欺壓別人，更沒有借著了解“灰色收入”要挾鳳姐。

平兒忠心耿耿的行為，原因在于：作為鳳姐的陪嫁丫頭產(chǎn)生的歷史淵源和個(gè)人感情，使她潛意識(shí)里維護(hù)鳳姐，其中某種程度上蘊(yùn)含著一種“姐妹”情結(jié)。正因?yàn)槿绱耍絻耗軌蚯Х桨儆?jì)調(diào)節(jié)中和鳳姐的一些極端、偏激的管理措施，苦口婆心勸說(shuō)她“遲早要回那邊去的，何苦做惡人”——但凡不是有一點(diǎn)知心的感覺在，誰(shuí)會(huì)在自己身為手下人的情況下這么披肝瀝膽說(shuō)實(shí)話？你當(dāng)主子的愛怎么折騰就怎么折騰，關(guān)我何事？

可悲的是，即使這樣盡善盡美，平兒也還是暖不化鳳姐那顆心，一廂情愿的“姐妹”情結(jié)，熱臉孔終究是貼了冷臀部?！傍P丫頭也是有造化的”，可惜她并不珍惜這個(gè)造化，賈璉和鮑二家的隨口幾句一面之詞，就能讓平兒的“忠心赤膽伏侍”化為烏有，“回身把平兒先打了兩下子”！

為什么會(huì)這樣呢？根本原因是鳳姐并沒有什么陪嫁丫頭產(chǎn)生的歷史淵源和個(gè)人感情。在她的意識(shí)里，自己是高高在上的主子，平兒歸根結(jié)底是腳底下的奴婢。

在鳳姐眼里，平兒就是個(gè)會(huì)說(shuō)話的工具——就是強(qiáng)逼著你作房里人、為我弄個(gè)“賢良”的flag；就是不許你接近“二爺”、享有房里人的權(quán)利，更不許你生孩子！不公道嗎？就是不公道，怎么的？你不服嗎？你敢！我是主子，你是奴婢！

鳳姐深陷在這種主奴關(guān)系帶來(lái)的為所欲為的得意和快感之中。勞什子“姐妹”情結(jié)？在鳳姐這里就是天方夜譚。

一直就沒有真實(shí)的情誼，在鮑二家的事件中一瞬間本相畢露也是正?，F(xiàn)象。只是這樣一來(lái)，鳳姐主子身份掩蓋下的心理就暴露出來(lái)了——姐妹之心感化不過(guò)來(lái)的鳳姐，就是那種把主子、奴婢的觀念滲透在整個(gè)思維和行為之中、時(shí)時(shí)事事都體現(xiàn)對(duì)主奴關(guān)系的高度體認(rèn)和極端重視的人。恰恰因?yàn)檫@種對(duì)主奴關(guān)系的執(zhí)著，導(dǎo)致了雖然她是主子，但是骨子里面卻充滿了奴性。

不過(guò)，如果平兒這樣的都挨打，世上真的就沒有公道二字了。再厚道的人，恐怕也不會(huì)沒有想法的——人家從內(nèi)心根本就沒有把你當(dāng)可信的自己人甚至沒當(dāng)人，你還那么忠心干什么？實(shí)際上這件事就是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是平兒漸漸脫離鳳姐的開端。這個(gè)事情一點(diǎn)也怪不得平兒，這只不過(guò)是鳳姐走向眾叛親離中的一幕而已。我們不知道曹公的后四十回是什么樣子，但是分析起來(lái)，平兒和鳳姐最后分道揚(yáng)鑣是大概率事件。

我們來(lái)看第二種類型：兩個(gè)人站直了互相扶持，主仆都沒有奴性。

黛玉和紫鵑，并沒有鳳姐和平兒那樣的關(guān)系，兩個(gè)人素?zé)o淵源。只因?yàn)椤百Z母見雪雁甚小，一團(tuán)孩氣，王嬤嬤又極老，料黛玉皆不遂心，將自己身邊一個(gè)二等丫頭名喚鸚哥的與了黛玉”，開啟了一段主仆加姐妹的美麗故事。

在一起沒幾天，這種狀態(tài)就顯現(xiàn)出來(lái)了——“可巧黛玉的丫鬟雪雁走來(lái)給黛玉送小手爐兒，黛玉因含笑問他說(shuō)：‘誰(shuí)叫你送來(lái)的？難為他費(fèi)心。那里就冷死我了呢！’雪雁道：‘紫鵑姐姐怕姑娘冷，叫我送來(lái)的。’黛玉接了，抱在懷中，笑道：‘也虧了你倒聽他的話！我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)，怎么他說(shuō)了你就依，比圣旨還快呢。’”

這個(gè)橋段，大多數(shù)讀者注意的是黛玉對(duì)寶釵的“半含酸”。實(shí)際上，那“含笑”“那里就冷死我了呢”“也虧了你倒聽他的話”一連串的描寫里，紫鵑對(duì)黛玉的關(guān)心、黛玉對(duì)紫鵑的親昵，已經(jīng)纖毫畢現(xiàn)——這時(shí)候離黛玉進(jìn)賈府可還沒有多少日子。

這姐妹關(guān)系的最高峰是“情辭試莽玉”。

有的人可能會(huì)覺得，紫鵑是為了黛玉成為寶二奶奶后自己的好處，這實(shí)在是太小人之心了。要知道，那次出手的風(fēng)險(xiǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于有的人臆想的利益。但凡不是有深情厚誼的姐妹之心，誰(shuí)會(huì)在自己身為奴婢的情況下，冒著惹大禍、頂大雷的風(fēng)險(xiǎn)去刺激那位貴公子的脆弱神經(jīng)？你當(dāng)主子的，愛情能不能實(shí)現(xiàn)，干我何事？

而黛玉的反應(yīng)也是耐人尋味。當(dāng)聽襲人說(shuō)“不知紫鵑姑奶奶說(shuō)了些什么話，那個(gè)呆子眼也直了，手腳也冷了，話也不說(shuō)了，李媽媽掐著也不疼了，已死了大半個(gè)了!連媽媽都說(shuō)不中用了，那里放聲大哭，只怕這會(huì)子都死了”的時(shí)候，心疼情哥哥，第一時(shí)間就是“你竟拿繩子來(lái)勒死我是正經(jīng)”——如果是一個(gè)主奴情結(jié)重的人，通常接下來(lái)的就應(yīng)該是大發(fā)雷霆。

但是須臾之間黛玉就明白了，紫鵑完全是為了她才去跳懸崖、玩蹦極的，立刻心平氣和囑咐“你說(shuō)了什么話？趁早兒去解說(shuō)，他只怕就醒過(guò)來(lái)了”——如果沒有知根知底、知心知肺的姐妹情誼，根本做不到這么快就反應(yīng)過(guò)來(lái)。

正如紫鵑自己和寶玉說(shuō)的，“這原是我心里著急，才來(lái)試你”。盡管“我并不是林家的人”，但是“偏偏他又和我極好，比他蘇州帶來(lái)的還好十倍，一時(shí)一刻，我們兩個(gè)離不開”——三言兩語(yǔ)，超越世俗主仆關(guān)系的姐妹情誼，生動(dòng)感人！

至于紫鵑那一大篇熱血沸騰、掏心掏肺的話語(yǔ)，簡(jiǎn)直把我們感動(dòng)得不要不要的！“替你愁了這幾年了：又沒個(gè)父母兄弟，誰(shuí)是知疼著熱的？趁早兒老太太還明白硬朗的時(shí)節(jié)，作定了大事要緊”“有老太太一日好些，一日沒了老太太，也只是憑人去欺負(fù)罷了。所以說(shuō)，拿主意要緊”——什么叫超越主仆關(guān)系、反奴性的表現(xiàn)？這就是！

而黛玉說(shuō)“你這幾天還不乏，趁這會(huì)子不歇一歇，還嚼什么蛆？”“這丫頭今日可瘋了!怎么去了幾日，忽然變了一個(gè)人?我明日必回老太太，退回你去，我不敢要你了?！薄此凄凉值脑?，其實(shí)滿滿洋溢著感激，但這種感激又不是居高臨下或者高山仰止的，而是平等人格的靈魂對(duì)話。

我們無(wú)須多做分析解讀了。黛玉和紫鵑，基于自身的高貴人格和潔凈素養(yǎng)，在雙向奔赴、彼此珍惜的相處中超越了主子、奴婢的觀念，也棄絕了世俗的利益。

因此，盡管很多人對(duì)程高本多有詬病，但是其對(duì)紫鵑的最后描寫仍然打動(dòng)了我們的心——“我服侍林姑娘一場(chǎng)，林姑娘待我也是太太們知道的，實(shí)在恩重如山，無(wú)以可報(bào)”。在黛玉愛情夢(mèng)碎的情況下，紫鵑也萬(wàn)念俱灰——“如今四姑娘既要修行，我就求太太們將我派了跟著姑娘，伏侍姑娘一輩子”——但凡不是有深情厚誼的姐妹之心，誰(shuí)會(huì)這么決絕，為一個(gè)雇主的悲劇，放棄了一生的婚姻和家庭？如果說(shuō)紫鵑忙活半天是為了黛玉成為寶二奶奶后自己的好處，那么黛玉去后，按照程高本，她待在寶玉屋里，憑著和黛玉的關(guān)系以及寶玉那刻骨銘心的歉疚，她完全可以過(guò)得很好，又何必跟著惜春青燈古佛？

我們來(lái)看第三種類型：主子想平等，奈何仆人身上的奴性根深蒂固。

寶玉和黛玉一個(gè)重要的共同點(diǎn)就是對(duì)身邊仆婢人格的尊重。但是，寶玉不如黛玉。他缺乏恰到好處的分寸感，于是他的平等愛心反而助長(zhǎng)了另一種方式的奴性——仗著自己和“二爺”的主奴關(guān)系，肆無(wú)忌憚、為所欲為。

比如：對(duì)“老太太沏茶的”水，可以高門大嗓的宣稱“你不給我，管把老太太的茶铞子倒了洗手！”，只因?yàn)椤耙恢木透乙耍俊庇直热纾簩?duì)“姑娘也且歇歇，里頭擺飯呢。等撤下桌子來(lái)，再回話去罷”的勸說(shuō)，傲慢地宣稱“我比不得你們，我那里等得？”

其實(shí)，“趁熱水洗了一回”也好，“便直要上廳去”也罷，都沒有什么了不得的物質(zhì)利益。關(guān)鍵是要顯示給二爺為奴的身份，要的是這個(gè)“勁”！

當(dāng)然，秋紋的表現(xiàn)不過(guò)是這種奴性的冰山一角，集中的表現(xiàn)，恰恰發(fā)生在一個(gè)通常被認(rèn)為是最沒有奴性的人身上。

看似天不怕地不怕的晴雯，其實(shí)有一個(gè)大大的軟肋——就怕讓她“出去”。只要一提起這個(gè)，丈八金剛一下子就成了過(guò)河菩薩——“變著法兒打發(fā)我去，也不能夠的”“我一頭碰死了，也不出這門兒”。

她經(jīng)常訓(xùn)斥別人的話，最后也往往是要把誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)“攆出去”！——可見，“出去”對(duì)她就是世界末日。

這其中固然有對(duì)寶玉的留戀之情，但是更突出的卻不在這里。

寶玉對(duì)她無(wú)與倫比、登峰造極的嬌慣、放縱，非但沒有達(dá)到平等、尊重的初衷，反而使得作為“第一等的人”的她對(duì)這段主奴關(guān)系特別認(rèn)可，因?yàn)檫@種“第一等”的主奴關(guān)系可以給她帶來(lái)“人上人”的精神滿足——而對(duì)于這種感覺的依戀，才是她特別害怕“出去”的根源。

因?yàn)檫@種“第一等”的主奴關(guān)系，不論自己對(duì)錯(cuò)都可以把別人一頓狂懟，可以一次又一次的弄癡耍蠻。

對(duì)于極端敏感的人事管理權(quán)柄，越權(quán)開除墜兒，而且一頓臭罵、簪子扎手。就因?yàn)?，她可以隨便杜撰寶玉的話，而別人一不敢駁回、二不敢核實(shí)——“寶二爺才告訴了我”“明兒寶二爺親自回太太就是了”“寶二爺今兒千叮嚀萬(wàn)囑咐的”“你這話只等寶玉來(lái)問他，與我們無(wú)干”。

當(dāng)被點(diǎn)明“他那一件事不是聽姑娘的調(diào)?！睍r(shí)，晴雯雖說(shuō)“一發(fā)急紅了臉”，但心里恐怕不無(wú)“第一等的人”的得意之情——?jiǎng)e看都是奴婢，我說(shuō)什么他聽什么！你們誰(shuí)行？！

如果這個(gè)事還可以解釋為對(duì)偷東西“嫉惡如仇”，那么“撕扇子”就完全沒的解釋了——事情總是由量變到質(zhì)變，這種恃寵而驕的趨勢(shì)發(fā)展來(lái)發(fā)展去，最后“懟”的對(duì)象，甚至“反噬”到了一心想平等的主人身上。

不過(guò)一句提醒就招惹了鋪天蓋地的怨懟，把二爺弄到“氣的渾身亂戰(zhàn)”的地步——寶玉傷心??！本來(lái)是想平等相待，換來(lái)的卻是被慣出來(lái)的蠻不講理的氣質(zhì)，誰(shuí)敢“忤逆”她，就要“懟”！

即便如此，最后還是她“對(duì)”：“你愛砸就砸”“你要撕著玩兒也可以使得”“你就拿了扇子來(lái)我撕。我最喜歡聽撕的聲兒”“笑著遞給他”“撕的好!再撕響些”！——都是奴婢，可是我做錯(cuò)了還得他認(rèn)錯(cuò)，得你們集體下跪！你們誰(shuí)做得到？！

有論者認(rèn)為：撕扇子事件是“小男生小女生之間”很是溫馨可人的一幕，是“小男孩哄小女孩玩”——進(jìn)而言之，敢于這么“懟”主子，這就是沒有奴性的體現(xiàn)。

我們對(duì)此真是無(wú)話可說(shuō)。她對(duì)寶玉，表面上是追求平等的“真性情”，實(shí)際上只有“第一等”的主奴關(guān)系上的恃寵而驕。有這個(gè)基礎(chǔ)在，即使再“懟”主子，也還是奴性的表現(xiàn)。

如果這就叫沒有奴性，那幾乎所有守規(guī)盡職的丫鬟（包括紫鵑）就都“有奴性”了。

即使是有論者稱道的嘲笑王夫人賞衣服，看似敢于“抗上”、沒有奴性，其實(shí)也還是一種奴性的表現(xiàn)——都是奴婢，你們誰(shuí)敢這么說(shuō)？！我“第一等的人”就敢！因?yàn)橹髯訉櫸?！——真在王夫人面前她就不敢了，只是在同等身份面前她才要突出這一點(diǎn)。

退一萬(wàn)步說(shuō)，就算嘲笑王夫人是沒有奴性，那么依仗寶玉寵她，對(duì)比她地位低的小丫鬟非打即罵，而且肯定不是一次兩次，否則王夫人不會(huì)隨隨便便就看到了。這已經(jīng)形成了慣性，以至于寶玉屋里值夜的小丫頭打瞌睡頭碰了墻都以為是她打的，而不會(huì)認(rèn)為是襲人麝月打的——這個(gè)還算“沒有奴性”？

順便說(shuō)一句，面對(duì)無(wú)理打罵，大多數(shù)小丫鬟忍氣吞聲，也就是因?yàn)閼峙滤械哪莻€(gè)“第一等”的主奴關(guān)系。這種肆意幾乎沒有遇到過(guò)障礙，只有一次例外，在有膽有識(shí)的小紅面前撞了南墻。

其實(shí)，她在各種情況下、面對(duì)各種人和事情，屢屢越界踩線、沖擊底線，并不在人和事情本身如何。她要的就是顯示“第一等”的主奴關(guān)系，要的就是“人上人”這個(gè)“勁”——都是奴婢，我能做到的事情你們就做不到！因?yàn)橹髯訉櫸遥踔僚挛遥?/p>

而她之所以敢，并不是因?yàn)椤皼]有奴性”。原因只有一條：她是主子奉為神明的“第一等的人”，而主子又是府里的特殊人物，因此她覺得自己在府里可以“見人滅人，見佛殺佛”。

盡管那些事情，對(duì)她自己百害無(wú)一利，但是她就是沉湎陶醉于24小時(shí)地“秀”自己的優(yōu)越感，因?yàn)樗嘈?，怎么鬧、怎么“砸”，也會(huì)“大家橫豎是在一處”！

看完了晴雯，再反過(guò)來(lái)看看前文的紫鵑，什么叫真奴性，什么叫反奴性，清清楚楚。

其實(shí)，我們對(duì)晴雯的結(jié)局也是萬(wàn)分哀惋。我們只是惋惜，她“有造化”遇上了一個(gè)平等相待的主子，卻不懂得珍惜這種高貴和難得。

這次的篇幅格外長(zhǎng)些，結(jié)尾也就不啰嗦了。我們只想再說(shuō)一句：社會(huì)地位的差別是客觀存在，但人與人的靈魂是可以平等相待的。當(dāng)?shù)玫竭@種平等善良的愛的時(shí)候，總要以愛回應(yīng)愛，以善回報(bào)善，珍惜、互動(dòng)、分享。如果不懂得珍惜，反而因此盛氣凌人、恃強(qiáng)凌弱，不但傷害了別人，更貶低了自己。

作者：風(fēng)雨秋窗，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。