在福建閩東的大山深處，有一座十分低調(diào)的千年古鎮(zhèn)“雙溪”，它地處寧德市屏南縣東北20公里處，因南北雙溪繞鎮(zhèn)而得名，又因地處翠屏山南麓，曾得到皇帝賜名“屏南”?？梢哉f“先有雙溪，后有屏南。”屏南建縣近300年，雙溪古鎮(zhèn)就承載了200余年的縣治歷史。

如同實干的福建人，雙溪從一片野田荒草，到閩東政治、經(jīng)濟中心，再到衰落后的復(fù)興，在歷史長河中，它有條不紊地完成著“自我救贖”，也無時不刻地表達著一種精神：刻入骨子里的反叛，沖破困境的勇氣。高山疊嶂，雨霧氤氳，走在細雨朦朧的雙溪古街上，你能感受到江南柔身細語的溫婉，而它深藏的“野心”卻是別樣的極致反差?；蛟S你永遠都不知道，它的下一步能有多么驚艷！

雙溪河邊，一座2000平方米公益藝術(shù)空間、1000平方米美術(shù)館構(gòu)建出了一個烏托邦的藝術(shù)世界。

在這里，果農(nóng)、打工者、家庭主婦、雜貨店老板娘，甚至是三四歲的幼童、年過九旬的老人聚在了一起畫畫，他們畫山畫水，畫家人，畫朋友，畫心中的思念，與其說是藝術(shù)創(chuàng)作，不如說是以畫抒懷人生，尋找真正的自己。當然，作為屏南精心打造的“文創(chuàng)+精準扶貧”模式，在這里300多位貧困戶、殘障人士通過作畫賣畫增加收入，有些甚至轉(zhuǎn)型為農(nóng)民畫家或農(nóng)民創(chuàng)客。

走在古鎮(zhèn)上，曾經(jīng)的古商鋪被改造成了藝術(shù)空間、民宿，30多家藝術(shù)空間，40多家民宿、餐飲店如雨后春筍般建起。不過，畫師大多數(shù)是剛剛學畫不久的返鄉(xiāng)青年。在興意工作室，29歲的油畫師周省心，四個月前他還在外打工，一次與老鄉(xiāng)的閑談中得知老家正在免費招收油畫學員，便選擇回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。畫畫之余，這里還有音樂、手沖精品咖啡、手作IPA啤酒等公益教學，向村民和游客普及藝術(shù)教育，讓人們感受到生活也可以如此輕松、自在。

▌古鎮(zhèn)老街

在雙溪，像周省心一樣的人比比皆是：2017年，70多歲的劉亞偉老先生從山東來到雙溪鎮(zhèn)訪友，看到雙溪農(nóng)民畫畫蔚然成風，便被深深吸引。2018年，他和夫人在鎮(zhèn)區(qū)租下了一座古厝，取名為“南渡書房”，并從山東老家千里迢迢將整個書房搬來；北漂楊小寒帶著兒子來這個小鎮(zhèn)扎根，成了大家口中的“新村民”。除了在網(wǎng)上銷售自己創(chuàng)作的畫作和文創(chuàng)產(chǎn)品外，她還喜歡和當?shù)啬贻p人一起拍攝雙溪的美景和特色農(nóng)產(chǎn)品，制作成圖集、視頻發(fā)到網(wǎng)上。

以畫畫為開端，拓展出精釀啤酒、手磨咖啡、精品民宿等新業(yè)態(tài)，早已成了雙溪獨具特色的創(chuàng)業(yè)氛圍。

▌薛氏老宅

古街上，薛氏老宅也實現(xiàn)了“涅槃重生”。2015年，從瑞典回國的藝術(shù)家程美信初次來雙溪，就被古鎮(zhèn)上座座標準的閩東大宅院建筑群吸引了。

此后，他攜家?guī)Э趤黼p溪定居，并向當?shù)卣l(fā)起倡議，組織修復(fù)了古鎮(zhèn)的建筑代表薛氏老宅。兩年時間，讓古宅重新煥發(fā)了光彩，“薛府文化藝術(shù)中心”成立。這座1800平方米的傳統(tǒng)民居，化身成了“鄉(xiāng)村圖書館”。古鎮(zhèn)上的男女老少不僅可以在這里免費借閱圖書，還能看電影、做游戲，接受英語、繪畫、音樂、體育等公益培訓。

修繕過程中，程美信堅持保留傳統(tǒng)構(gòu)建，薛氏家族古宅內(nèi)的多進式格局、精美的雕刻被完整保留。同時，他又將現(xiàn)代裝修元素融入其中，暖色燈、老物件裝飾墻、帆布沙發(fā)......幾百年后，薛府又開始門庭若市了，當?shù)乩先肆曇詾槌５貋磉@里聚會聊天，孩子們則相約來這里玩耍、寫作業(yè)，甚至是“蹭Wi-Fi”。

▌張氏祠堂

雙溪，只是程美信鄉(xiāng)村改造的開始。此后，他把熱情灑在了閩東古村里，陸陸續(xù)續(xù)修繕了屏南150多幢老房子，并讓這些修繕好的老房子完全對社會開放，成為村民新型的社交的第三空間。與此同時，他還向全國招募志愿者，創(chuàng)建了公益組織森克義社，舉辦為當?shù)亓羰貎和屠先说纳鐓^(qū)公益活動，比如開展兒童古村駐留、村中散步、戲劇體驗等活動，讓現(xiàn)代社會的風尚與古老歷史的光輝在雙溪融合。

▌古宅建筑

古鎮(zhèn)上，還有不少像薛府古宅這樣的閑置古宅被活化，甚至古巷里轉(zhuǎn)頭便會偶然看到幾個年輕的面孔，亦或是穿著布衣，拉著露營車準備外出的中年人，他們“隱居”在雙溪的古宅，卻是來自天南海北的異鄉(xiāng)人.....

▌閩東山區(qū)景觀

屏南包容天下的性格，其實歷史早已有之。這個性格，首先源于它不拘泥于限制，敢于突破阻礙的反叛精神。

屏南屬于典型的閩東山區(qū)，這里山巒疊嶂，群峰聳峙，300余座大小山峰高聳入云，霍童溪、古田溪，以及山間傾斜而下，縱橫流淌的河流塑造出了一片“避世”的桃花源。雙溪鎮(zhèn)，便是隱秘其間的低凹盆地。連綿不絕的高山將雙溪重重“包圍”，只有東溪、西溪，如帶環(huán)城，在此交匯西流，最后涌入浩渺的鴛鴦湖中。山與水，給雙溪帶來了雙重阻礙，這里似乎不適合生活，如同古人對它的評價“地勢險峻，道路崎嶇，乃‘八閩頂冠’”。

可就是這一閉塞之地，卻早在千年以前就迎來了第一批開拓者?！半p溪之山秀且靈，雙溪之水淵且清”在古人眼中，有山有水便是天上人間。因此，五代后梁乾化三年（公元913年），陸氏先祖帶領(lǐng)著子孫們輾轉(zhuǎn)遷徙，在此定居，享盡山水之樂。此后，薛氏、張氏等家族“聞訊趕來”，他們共同墾殖、拓展著這片荒地。千年之后，陸、薛、張姓便是世居雙溪的主要姓氏。

八百年后，雙溪又憑借著閩東多縣交界的特殊地理位置，迎來了第二批建設(shè)者。清雍正九年（1731），雙溪所屬的古田縣知縣趙以琳給皇帝分析著這里的優(yōu)勢“雙溪連四府、九縣，地方遼闊，跨六百余里，鞭長莫及”，并奏請在此立縣。三年后，中國版圖上正式多了一個“屏南縣”，府治就設(shè)在雙溪。當時正值九月，新任古田知縣朱岳楷不敢怠慢，他冒著嚴寒，緊鑼密鼓地開始了府治建設(shè)，他將繪制的建城規(guī)劃圖上報皇帝，指揮籌建府治該有的地標：衙署、城墻，以及正音書院、文廟等文教設(shè)施。

▌鎮(zhèn)上的古宅

在一片僅有四五十戶人家，周邊野草叢生的荒地上建設(shè)，難度之大可想而知。而這一棘手的難題，終究還是由屏南開縣首任知縣沈鐘承擔了下來。當他抵達雙溪時，只見人煙寥寥的野田荒草間，孤獨地矗立著一座空蕩蕩的署衙，還有每夜城墻外虎視眈眈的猛虎......

▌古縣衙

沒有基礎(chǔ)，就創(chuàng)造條件，沈鐘開始晝夜不舍地忙碌了起來。他親自督率，廣泛召集了大批工匠營建城池，城垣、祠廟、壇社也陸續(xù)建成，一個小山村，便搖身變成了古代標準的縣城府治：高約一丈九尺城墻綿延1624米，圍起了20萬平方米的城池，東西南北四座城門均建有巍峨的城樓，城墻上還建炮臺，以及三百多個垛口，可謂固若金湯。城內(nèi)以縣衙為中心，北側(cè)高處從東至西，分布著城隍廟、文廟、臨水夫人、媽祖廟等廟宇，構(gòu)建起了雙溪人儒釋道多元共融的信仰。

▌城隍廟

▌文廟

城隍廟里供奉著城爺，他是保古鎮(zhèn)風調(diào)雨順、人畜平安的護城之神。或許當時的知縣沈鐘還不會知道，百年之后，他便是雙溪的城隍老爺。民國十七年（1928年），當任縣長呈請省府批準，以曾經(jīng)的古田縣知縣劉疆，屏南縣知縣沈鐘合祀城隍廟，并懸掛牌匾為“劉沈二公祠”。自此，沈鐘篳路藍縷的創(chuàng)縣壯舉達到了圓滿，他開啟了雙溪近200余年的古縣輝煌，也成就了自己的一生榮光。

▌舞獅、香火龍

如今，每年正月十五，雙溪人都會舉行規(guī)模盛大的城隍巡境活動，“肅靜”“回避”旗牌開路，手執(zhí)金瓜、鉞斧、執(zhí)扇的侍衛(wèi)擁護著城隍爺，緊跟其后的還有雙溪特色民俗鐵枝、舞獅、香火龍的隊伍。夜幕降臨，鼓聲齊鳴，煙火彌漫，跟隨著巡境隊伍的人群擠滿了大街小巷，這或許就是沈鐘最想看到的盛世吧。

▌古鎮(zhèn)溪流

有了開城之祖的壯舉，此后便是走向世界的坦途。

在雙溪，山水也可以是通道?！胺晟介_路，遇水行舟”就是雙溪人反叛精神的體現(xiàn)。雙溪作為府治，周圍山巒中縱橫的古道通達四方，上至建寧府，遠及京城；南往古田縣并達省垣（福州府）；西去延平府及江西腹地，東往福寧府，通過福安賽岐港，甚至由海港連通海上絲綢之路，聯(lián)系世界，可謂是蔓延閩東北官道的重要樞紐中心。

▌瓷茶古道

古鎮(zhèn)周圍跨河而建南安橋、勸農(nóng)橋、源里橋、百花橋，橋距離古鎮(zhèn)約二里，統(tǒng)稱“二里橋”；驛道之間建有路亭，以供休憩，亭距離古鎮(zhèn)約五里，統(tǒng)稱“五里亭”，古道、橋亭構(gòu)成了雙溪完善的交通系統(tǒng)。通過古道，周圍地區(qū)的特產(chǎn)在此實現(xiàn)了相互交易，甚至通過古道運輸至港口，轉(zhuǎn)運出海，銷往國內(nèi)外各地。其中，重要的交易物品便是大宗茶葉，少量陶瓷，由此綿延雙溪的古道也被稱為“瓷茶古道”。

屏南潮濕多霧的氣候，以及低山、丘陵孕育的紅壤，十分適宜茶葉生長。早在唐代，這里就是“皇家貢品”北苑貢茶的主產(chǎn)地之一，茶葉貿(mào)易更是早在唐宋開始興盛，至清代中后期達到了鼎盛。

▌周氏古宅內(nèi)部及家族木雕

清代，隨著通商口岸的建成，以及商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展，屏南境內(nèi)很多富商大賈看準了茶葉的厚利，紛紛辦起了茶廠，其中雙溪的“六合春”最為著名。清同治年間，雙溪的周氏三兄弟紹京、紹虞、紹堃創(chuàng)建了“六合春”茶莊。由于誠信經(jīng)營，規(guī)模逐漸壯大，短時間內(nèi)不僅成立了“六合春”總行，統(tǒng)一了茶葉品牌、制作、購銷，還在省外創(chuàng)建了十九個茶行分號。他們甚至在省城福州開設(shè)了專門的錢莊、布莊，統(tǒng)一發(fā)行“六合春”錢劵，不惜斥巨資承包閩東出?？诟０操愥a頭，專門供應(yīng)自家茶莊茶葉出口海外，遠銷歐美各國，成為英國人飲茶文化中的座上賓。

▌周氏古宅內(nèi)部

雙溪古鎮(zhèn)里的周氏老宅，便是曾經(jīng)“六合春”茶莊的經(jīng)營場所，也是周家人居住的祖宅。古宅由一排三座大屋相連，規(guī)模宏大氣派，廳堂內(nèi)，用厚厚的杉木板鋪地，是為了適應(yīng)茶葉堆放需求。

為服務(wù)于商貿(mào)發(fā)展，雙溪古鎮(zhèn)內(nèi)街巷相通，迂曲縱橫，直通城外。分別往東、西、南門的東街、下街、南街等架構(gòu)起了古鎮(zhèn)的骨架，東、西二街呈“丁”字形相交。清末民初，古鎮(zhèn)南街和后街最繁華的商業(yè)地段，林立的百年歷史老號店鋪就高達數(shù)百家，商旅客棧，南北京果、東西海鮮、干雜山珍、木材土產(chǎn)、生禽活畜、青草藥材各類商品應(yīng)有盡有。老街上，甚至有薛氏族家族創(chuàng)辦的當鋪和票號，成了繁華古鎮(zhèn)，日進斗金的直接證明。

腰纏萬貫的富商們，富而重文，他們斥巨資建宅，請能工巧匠精雕細琢木雕以裝點古宅，也通過栩栩如生的木雕故事“潤物細無聲”地教導子孫要崇禮尚文。因開票號發(fā)家的薛氏于清乾隆年間建“薛氏老宅”。古宅建造時，薛氏祖先選用優(yōu)良的杉木，并囑咐工匠們在木門上雕刻“耕讀漁樵”、琴棋書畫、梅竺竹菊、鶴鹿魚鵲，以及中華歷史典故，以此表達美好的期待。

在這一點上，宋氏老宅也極具達標行。古宅大門上有一對楹聯(lián)：“賦梅承相府，詠杏狀元家”，仰頭是高懸的“文魁”匾，斑駁的古老牌匾上字跡依稀可見，記錄了清代道光、光緒年間，宋氏家族四位學子分別高中鄉(xiāng)試貢元、進士、舉人的榮耀，也是宋氏家族書香門第、功名顯赫的見證。

▌上圖：酒糟方肉；下圖：蔥肉餅

商貿(mào)的發(fā)展，引來了諸多外來移民，也融匯了多重文化的交流：曾就職于此的百余位知縣，均來自全國不同地區(qū)，米燒兔、酒糟方肉等各地域菜肴被后人繼承，形成了雙溪獨具特色的飲食文化 “縣令菜”；古鎮(zhèn)流傳至今的鼓亭音樂，是乾隆五十二年（1787）薛氏家族薛云翱從浙江紹興引入，鼓亭音樂模仿宮廷曲調(diào)，成了雙溪每年元宵節(jié)游行的重要節(jié)目。

直到上世紀，雙溪的“輝煌”似乎戛然而止。受戰(zhàn)爭影響，東南亞海路被阻，茶葉無法出口。百業(yè)蕭條、商貿(mào)經(jīng)濟一蹶不振。尤其解放后，屏南縣城搬離雙溪，雙溪被降為鎮(zhèn)級治所。

這次，雙溪似乎又陷入了“絕境”。這或許是很多古鎮(zhèn)難以面對的落差時刻，曾經(jīng)有多繁榮，如今就有多落寞，時代變化必然會衰落一批，又興起一批。不過，這個“命”雙溪可不認。

▌雙溪鎮(zhèn)全景

為了把人找回來，讓古鎮(zhèn)再復(fù)興起來。2015年，屏南縣做了一個大膽的決定：斥資千萬選址在雙溪鎮(zhèn)建立公益油畫教學總部——安泰藝術(shù)城。

于是，故事回到了最初的起點。雙溪的好山好水，成為當下浮躁時代的人生安慰，公益油畫不招世俗意義上的藝術(shù)家，因為“人人都是藝術(shù)家”。一時間，“免費學油畫”的消息不脛而走，全國各地的油畫創(chuàng)作體驗者紛至沓來，外出打工的本地人也紛紛回歸，至此，落寞的小鎮(zhèn)似乎“往日重現(xiàn)”了，它再次成了“焦點”，榮登央視各大平臺。

雙溪的現(xiàn)在與歷史，都在努力成為人們眼中的“中心”。它開山造城、趁山水之便，是對自然的反叛；它用大膽的創(chuàng)意，吸引國內(nèi)外的新村民，進而輻射周圍的鄉(xiāng)村，讓衰落的古村煥發(fā)生機，是對歷史趨勢的“逆風而行”。這就是雙溪，它反叛的一生仍在繼續(xù)，每走一步便都要“與眾不同”！

編輯：Kiki

視覺設(shè)計：April

文字：沐槿

圖片來源：沐槿、視覺中國