2025年中國美術(shù)學(xué)院時(shí)尚設(shè)計(jì)學(xué)院以“七十二變”為靈感舉辦了《分身有道》畢業(yè)展演。畢業(yè)生們?cè)趧?chuàng)作中實(shí)現(xiàn)了身份的多元裂變與精神的深度凝聚，他們打破現(xiàn)實(shí)與虛擬、古典與未來的界限，將個(gè)人意識(shí)與集體記憶交織、歷史文脈與未來想象融合，在經(jīng)緯纖維間構(gòu)建起多元維度的審美范式。這每一次材質(zhì)的創(chuàng)新、每一處剪裁的巧思，都是對(duì)“變”與“不變”的藝術(shù)詮釋，是設(shè)計(jì)師與時(shí)空對(duì)話、追尋“天地與我并生”境界的具象表達(dá)。

此次畢業(yè)成果的發(fā)布，不僅充分展示了中國美術(shù)學(xué)院對(duì)于學(xué)生設(shè)計(jì)能力與思維的創(chuàng)新培養(yǎng)，體現(xiàn)了對(duì)于時(shí)尚環(huán)境與社會(huì)的深度思考與觀念創(chuàng)新，更開拓了新的時(shí)尚設(shè)計(jì)視野與方向。相信在未來，這些年輕的設(shè)計(jì)師們將為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入年輕活力，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域續(xù)寫自己的時(shí)尚篇章，引領(lǐng)新的潮流風(fēng)向。

01

弄璋之喜

作者：熊李浩哲

指導(dǎo)老師：陳鵬、吳玠

作品介紹：

《弄璋之喜》系列創(chuàng)作靈感來源于作者從小到大成長的大家庭。作為一個(gè)枝繁葉茂，人丁興旺的大家族。在一個(gè)老一輩掌握話語權(quán)的家庭當(dāng)中，傳統(tǒng)思想仍舊存在。《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉既是家族寵愛的核心，又背負(fù)著沉重的家族期望，這種矛盾性為設(shè)計(jì)提供了靈感。以該角色為原型，服裝設(shè)計(jì)采用西式剪裁手法，結(jié)合傳統(tǒng)中式服裝廓形。通過融入家族情感元素，設(shè)計(jì)出仿玉質(zhì)感的扣飾配件，并重構(gòu)老物件上的傳統(tǒng)吉祥圖案。最終組合形成兼具當(dāng)代男性氣質(zhì)與東方文化特質(zhì)的新中式風(fēng)格男裝。

02

儺面之下

作者：胡雨晴

指導(dǎo)老師：吳玠、陳鵬

作品介紹：

靈感來源于中國非遺儺戲，儺戲又叫鬼戲，設(shè)計(jì)想表達(dá)的是儺戲鮮為人知的內(nèi)核，因此作品取名“儺面之下”。儺戲看似恐怖，其實(shí)是來自人們的信仰，表演者通過扮演兇神，去除病痛災(zāi)禍，寄托了對(duì)美好生活的向往，它的內(nèi)核是追求平安與繁榮的，蘊(yùn)含的是積極向上的精神能量。設(shè)計(jì)在服裝上轉(zhuǎn)譯儺戲背后思想，弱化直觀的恐怖感，展現(xiàn)古老非遺的新生。設(shè)計(jì)重點(diǎn)落在面料改造，通過面料特殊手工技法表現(xiàn)圖案，以此轉(zhuǎn)化儺戲元素發(fā)展成最終系列作品。

03

吾棲之膚

作者：秦佳怡

指導(dǎo)老師：吳玠、陳鵬

作品介紹：

該系列以跨學(xué)科研究視角探討傳統(tǒng)刺青藝術(shù)與當(dāng)代皮革服裝工藝的融合創(chuàng)新。解析了刺青的三大核心要素：構(gòu)圖美學(xué)、象征性圖案以及獨(dú)特的色彩象征體系。實(shí)踐部分以研究者個(gè)人的紋身圖案為創(chuàng)作原型，通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法進(jìn)行解構(gòu)重組，在皮革材料上采用手工繪畫、手工刺青、刺繡等工藝再現(xiàn)刺青質(zhì)感完成系列成衣制作。該設(shè)計(jì)拓展了傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用邊界，通過材質(zhì)轉(zhuǎn)換和載體轉(zhuǎn)變，為文化傳承提供了新的實(shí)踐路徑。最終作品既保留了刺青的美學(xué)精髓，又賦予其可穿戴的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

04

從此風(fēng)生水起

作者：宋子涵

指導(dǎo)老師：吳玠、陳鵬

作品介紹：

針對(duì)20世紀(jì)80年代至90年代，中國東北地區(qū)社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下的服裝變遷展開設(shè)計(jì),嘗試重構(gòu)該時(shí)期小城自由職業(yè)群體的群像敘事。作為出生于東北的 00 后創(chuàng)作者，以個(gè)體經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，結(jié)合父輩口述、時(shí)代影像與歷史分析，挖掘在宏觀背景下，縣域社會(huì)中所形成的獨(dú)特服裝符號(hào)與身份表達(dá)方式。設(shè)計(jì)方法上融合歷史分析、影像符號(hào)解析、口述史資料采集與設(shè)計(jì)實(shí)踐四種路徑，并引入香港電影中的視覺語言結(jié)構(gòu)與服裝形象建構(gòu)邏輯。通過七組人物角色原型的服裝設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，回應(yīng)服裝在區(qū)域文化敘事中的可能性，旨在打破主流時(shí)尚話語對(duì)自由職業(yè)群體的忽視，重建地方視覺文化的美學(xué)價(jià)值與社會(huì)意義。

05

FABRICATE DINNER CLUB

作者：王柏懿

指導(dǎo)老師：陳鵬、吳玠

作品介紹：

《人類簡史》說，整個(gè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)就是個(gè)龐氏騙局，基于人類變成新人設(shè)的信念?！禙ABRICATE DINNER CLUB》 系列探討作者所觀察到的社會(huì)現(xiàn)象。人們?cè)谌粘＝浑H中都包裹著不同的人設(shè)。大部分人的社交表演都是向上的，人們都希望自己可以向上流動(dòng)。當(dāng)代青年群體對(duì)于虛假人設(shè)的追求與刻意營造，是其內(nèi)部在空虛與現(xiàn)實(shí)困境之間的矛盾撕扯。作品想通過階級(jí)化的服裝對(duì)比，表現(xiàn)出這種矛盾的差異感，反思自身消費(fèi)模式和生活方式。

06

BLank VERSE

作者：龔嘉藝

指導(dǎo)老師：陳鵬、吳玠

作品介紹：

創(chuàng)作靈感來源于《悲劇的誕生》中酒神精神，自由感性，如同孩童般歡快地肯定萬物的創(chuàng)造和破壞。因此作者分為三幕，歸納出酒神的服裝表達(dá)方式并與個(gè)人成長的經(jīng)歷和思考結(jié)合，通過顏色指代情緒的方式，分為三幕式戲劇在希臘的酒神節(jié)中上演。

07

HANDS UP

作者：袁宇陽

指導(dǎo)老師：王書瑩、胡男

作品介紹：

作品融合個(gè)人對(duì)當(dāng)代青年生存圖景的深刻思考，捕捉到Z世代職場(chǎng)人"現(xiàn)實(shí)困境與理想主義共生"的精神特質(zhì)，將現(xiàn)實(shí)與虛擬角色結(jié)合。通過解構(gòu)軍裝元素的功能特征與符號(hào)意義，探索其在現(xiàn)代職場(chǎng)服裝設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)譯。以多維度的人物群像塑造，配合故事情節(jié)塑造，詮釋了當(dāng)代青年的職場(chǎng)生存方式。這次探索不僅是對(duì)傳統(tǒng)軍裝功能的延伸，更是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)大環(huán)境下職場(chǎng)需求的回應(yīng)。

08

代際沖突

作者：張思璇

指導(dǎo)老師：吳玠、陳鵬

作品介紹：

當(dāng)代社會(huì)的中式家庭研究揭示了一個(gè)重要命題：代際關(guān)系中的權(quán)力關(guān)系與情感互動(dòng)模式往往在個(gè)體生命歷程中形成持久性烙印。該系列以代際關(guān)系中的"保護(hù)-控制"的矛盾沖突為切入點(diǎn)，通過以自我為剖析對(duì)象的研究方式，追溯設(shè)計(jì)師本人在成長過程中所經(jīng)歷的認(rèn)知解構(gòu)與重構(gòu)過程。

通過服裝設(shè)計(jì)的敘事方式在身體與服裝的互動(dòng)中重新審視現(xiàn)代家庭中代際關(guān)系的矛盾沖突。作品不僅是設(shè)計(jì)師對(duì)自身情感的表達(dá)和展望，也希望以服裝作為載體引發(fā)觀者對(duì)家庭情感的共鳴與反思，使得作品可以成為藝術(shù)和情感之間的橋梁。

09

HUMOR

作者：劉伽琪

指導(dǎo)老師：胡男、王書瑩

作品介紹：

《HUMOR》系列服裝作品從幽默場(chǎng)景的視覺化為切入點(diǎn)，通過提取場(chǎng)景中符號(hào)化元素與幽默理論性相結(jié)合，將充滿戲劇張力的日常社交幽默場(chǎng)景在服裝結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)。

10

腐生凈衍

作者：葉詠新

指導(dǎo)老師：陳鵬、吳玠

作品介紹：

當(dāng)代社會(huì)，死亡現(xiàn)象與極端清潔師成為一組對(duì)話共生的鏡像，前者留下生命消逝后被遺忘的腐爛痕跡，后者則是擦拭污痕，凈化空間的“死亡清道夫”。系列以“腐生凈衍”為核心概念，通過服裝設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)譯，構(gòu)建兩者對(duì)話共生的敘事載體。利用綜合材料轉(zhuǎn)譯腐敗潰爛的生物痕跡；模擬死亡狀態(tài)與清潔師清掃動(dòng)作以提取服裝廓形；研究清潔工具外形獲取設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)表達(dá)。死者與生者的多重信息結(jié)合淬煉，形成服裝上的特殊設(shè)計(jì)語言。清潔工具與身體的融合，以手工染色、硅膠拼接等工藝為媒介，為死亡現(xiàn)象與極端清潔師給予注視。死亡并非終點(diǎn)，而是被社會(huì)行為持續(xù)重構(gòu)的過程——清掃死亡的腐朽，封存生命的溫度。

11

視監(jiān)牢籠

作者：師莘洋

指導(dǎo)老師：胡男、王書瑩

作品介紹：

“視監(jiān)牢籠”概念以監(jiān)視化社交為背景基調(diào)，探討高度信息化社會(huì)下，人們逐漸暴露在一個(gè)無隱私的全景敞視的場(chǎng)域之中，無論是身份識(shí)別，動(dòng)態(tài)捕捉，信息交換連接都有暴露隱私的可能。在“視監(jiān)牢籠”之中，人們彼此互為監(jiān)視雙方，真實(shí)與虛假，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，自由與束縛之間的邊界被逐漸模糊，監(jiān)視化社交建構(gòu)了一個(gè)被監(jiān)視但是充滿誘惑的世界。作品希望通過完成自我處于被監(jiān)視環(huán)境下對(duì)于外界的一種信息“低效傳達(dá)化”，減少信息隱私的暴露，進(jìn)而呼應(yīng)反視監(jiān)社交概念。

12

Re:Rebellious

作者：TongSinLeng 唐昕琳

指導(dǎo)老師：胡男、王書瑩

作品介紹：

本畢業(yè)設(shè)計(jì)以《Re:Rebellious》為題，在“叛逆中重生”，重構(gòu)“叛逆”的敘事，探討叛逆風(fēng)格與馬來西亞傳統(tǒng)服飾元素的融合和碰撞，反應(yīng)社會(huì)規(guī)范對(duì)穿著打扮的規(guī)訓(xùn)與偏見，呈現(xiàn)傳統(tǒng)與叛逆之間的沖突與共生關(guān)系。不僅展現(xiàn)對(duì)文化身份與個(gè)體自主表達(dá)的思考，也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師如何在全球化語境中回應(yīng)本土文化與時(shí)尚語言的再定義。本項(xiàng)目最終希望通過“叛逆中重生”的主題，喚起社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間邊界的重新審視，并為馬來西亞時(shí)尚設(shè)計(jì)的發(fā)展提供多元化的探索路徑。

13

日蝕紀(jì)

作者：馬涵蓓

指導(dǎo)老師：王書瑩、胡男

作品介紹：

《日蝕紀(jì)》以太陽活動(dòng)衰弱引發(fā)的輻射增強(qiáng)與全球降溫為敘事背景，構(gòu)建了一個(gè)名為"共生之域"的服裝系統(tǒng)。研究通過系列材料實(shí)驗(yàn)，包括可控灼燒、化學(xué)擦色等工藝在皮革與棉麻面料上復(fù)現(xiàn)太陽輻射造成的碳化、龜裂等時(shí)間痕跡。在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，采用模塊化拼接設(shè)計(jì)，使服裝能自由轉(zhuǎn)換形態(tài)。色彩方案提取自地質(zhì)層積巖的氧化色譜，通過低飽和的銹褐、灰黑色調(diào)，營造出末日廢墟與新生文明交織的視覺張力。該系列是作者基于人類未來極端環(huán)境下對(duì)服裝狀態(tài)的探索。

視 覺 ｜ 羅博懷

文 字 ｜ 師莘洋

編 輯 ｜ 張顥櫳 陳 思

責(zé) 編 ｜ 陳 鵬 王書瑩 趙佳蓉

審 核 ｜ 李 昭 凌雅麗

?來源：中國美術(shù)學(xué)院時(shí)尚設(shè)計(jì)學(xué)院

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