在古代文明的長(zhǎng)河中，波斯與猶太民族曾書(shū)寫(xiě)過(guò)一段特殊的共生歷史。

但是今天發(fā)生了極大戲劇性一幕，以色列與伊朗不共戴天！

公元前539年，居魯士大帝攻克巴比倫后頒布《居魯士圓柱》，允許被囚禁的猶太人重返耶路撒冷重建圣殿，這一事件被《圣經(jīng)》記載為“上帝之約”的實(shí)現(xiàn)。

這種歷史淵源使得巴列維王朝時(shí)期的伊朗成為中東地區(qū)第二個(gè)承認(rèn)以色列的穆斯林國(guó)家，兩國(guó)在1950-1970年代建立起緊密的軍事同盟，以色列向伊朗提供“杰里科”導(dǎo)彈技術(shù)，伊朗則以石油保障以色列能源安全。

1973年“贖罪日戰(zhàn)爭(zhēng)”期間，伊朗頂著阿拉伯國(guó)家的石油禁運(yùn)壓力，持續(xù)向以色列供應(yīng)原油，兩國(guó)甚至聯(lián)合研發(fā)代號(hào)“花”的導(dǎo)彈項(xiàng)目。

然而，1979年伊朗伊斯蘭革命徹底改寫(xiě)了這一關(guān)系。

霍梅尼政權(quán)將以色列定義為“小撒旦”，切斷外交關(guān)系并將“消滅以色列”寫(xiě)入憲法。

這種意識(shí)形態(tài)的急劇轉(zhuǎn)變，不僅源于什葉派教義中對(duì)猶太復(fù)國(guó)主義的排斥，更與伊朗尋求在中東建立“抵抗軸心”的戰(zhàn)略目標(biāo)深度綁定。

伊朗革命衛(wèi)隊(duì)通過(guò)“圣城旅”向黎巴嫩真主黨、巴勒斯坦哈馬斯等組織提供每年約10億美元的資金支持，構(gòu)建起從波斯灣到地中海的反以網(wǎng)絡(luò)

但自2002年納坦茲鈾濃縮設(shè)施曝光以來(lái)，以色列始終將其視為“生存威脅”。

2010年“震網(wǎng)”病毒攻擊導(dǎo)致伊朗離心機(jī)癱瘓，2020年核科學(xué)家法赫里扎德遇刺，這些被指認(rèn)為以色列情報(bào)機(jī)構(gòu)的行動(dòng)，暴露了其“先發(fā)制人”的戰(zhàn)略思維。

2025年6月的“獅子的力量”行動(dòng)中，以色列動(dòng)用F-35隱身戰(zhàn)機(jī)對(duì)伊朗核設(shè)施發(fā)動(dòng)大規(guī)?？找u，摧毀納坦茲鈾濃縮工廠(chǎng)地上部分，造成78人死亡，包括20名兒童和6名核科學(xué)家。

以色列撕開(kāi)了伊朗的防空系統(tǒng)，其戰(zhàn)機(jī)大搖大擺地在德黑蘭上空耀武揚(yáng)威。

這一次，以色列與伊朗徹底撕破臉。

這還得從宗教與地緣的雙重撕裂宗教對(duì)立說(shuō)起。

什葉派教義中的“隱遁伊瑪目”思想，將以色列的存在視為“末日審判前的混亂”；而猶太教《塔木德》中對(duì)“應(yīng)許之地”的闡釋?zhuān)c伊斯蘭教對(duì)巴勒斯坦的宗教主張形成直接沖突。

耶路撒冷作為猶太教圣殿遺址與伊斯蘭教阿克薩清真寺的雙重圣地屬性，成為雙方意識(shí)形態(tài)對(duì)抗的具象化符號(hào)。

伊朗最高領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊多次宣稱(chēng)“解放耶路撒冷是伊斯蘭世界的共同責(zé)任”，而以色列則通過(guò)《耶路撒冷基本法》強(qiáng)化其“永恒首都”地位。

當(dāng)然，地緣政治的博弈更使矛盾復(fù)雜化。

伊朗通過(guò)支持也門(mén)胡塞武裝、敘利亞什葉派民兵構(gòu)建“抵抗之弧”，試圖將以色列壓縮至地中海沿岸。

以色列則聯(lián)合沙特、阿聯(lián)酋等阿拉伯國(guó)家，通過(guò)《亞伯拉罕協(xié)議》形成反伊聯(lián)盟。

從力量對(duì)比來(lái)看，這一次伊朗被以色列教訓(xùn)得大概率是吃虧的。

盡管2025年6月聯(lián)大以149:12通過(guò)決議要求以色列?；穑绹?guó)的否決權(quán)使其淪為政治宣示。

雖然國(guó)際調(diào)解院因伊以均非成員國(guó)而難以介入，俄羅斯雖提出“72小時(shí)?；鸪h”，但雙方立場(chǎng)僵化使其難以落實(shí)。

伊朗與以色列的矛盾，可能短時(shí)間內(nèi)很難解決。

社會(huì)鏡像：民眾情緒與政權(quán)博弈伊朗國(guó)內(nèi)呈現(xiàn)復(fù)雜的

以色列雖掌握軍事優(yōu)勢(shì)，但無(wú)法徹底摧毀伊朗的核能力與導(dǎo)彈庫(kù)存；伊朗雖能發(fā)起報(bào)復(fù)性打擊，卻難以突破以色列的多層防空體系。

這種僵局可能催生三種走向：一是雙方在國(guó)際壓力下達(dá)成脆弱?；?，維持“冷和平”狀態(tài)；二是沖突外溢至霍爾木茲海峽，引發(fā)全球能源危機(jī)；三是通過(guò)“代理人戰(zhàn)爭(zhēng)”持續(xù)消耗，形成常態(tài)化對(duì)抗。

歷史經(jīng)驗(yàn)表明，中東的和解往往需要大國(guó)斡旋與戰(zhàn)略妥協(xié)。

1978年《戴維營(yíng)協(xié)議》、2023年中沙伊復(fù)交等案例證明，當(dāng)沖突雙方的核心利益訴求與大國(guó)戰(zhàn)略需求形成交集時(shí)，和平便具備可能性。

對(duì)于伊以而言，解除伊朗核制裁換取以色列安全保障，同時(shí)重構(gòu)中東安全架構(gòu)，或許是打破僵局的關(guān)鍵。

但是在文明交織的中東大地上，伊朗與以色列的對(duì)抗既是宗教、地緣、大國(guó)博弈的產(chǎn)物，也是現(xiàn)代民族國(guó)家體系下安全困境的縮影。

從居魯士的寬容到霍梅尼的激進(jìn)，從巴列維的盟友到內(nèi)塔尼亞胡的敵人，這段跨越千年的恩怨史，最終將在理性與妥協(xié)中找到終結(jié)的答案。