在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇奔涌的千姿百態(tài)中，劉福澤以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，為“馬”這一古老母題注入了令人耳目一新的生命與風(fēng)骨。其馬畫(huà)作品，不僅凝聚著對(duì)張大千的雄渾潑墨、徐悲鴻的精準(zhǔn)結(jié)構(gòu)、李可染的深沉逆光、劉繼卣的生動(dòng)神韻的深刻汲取，更以純粹的手指作畫(huà)這一獨(dú)特方式，在宣紙上展開(kāi)了氣象宏闊的奔流圖卷。

劉福澤對(duì)傳統(tǒng)養(yǎng)分的汲取并非機(jī)械疊加，而是熔鑄一爐后的智慧重構(gòu)。從張大千處，他承繼了潑墨山水的淋漓氣魄，將之用于駿馬奔騰時(shí)渾然一體的氛圍營(yíng)造，墨色如潮，奔涌而至。徐悲鴻筆下對(duì)馬的精準(zhǔn)解剖與結(jié)構(gòu)張力，則為劉福澤奠定了堅(jiān)實(shí)的造型根基。李可染對(duì)逆光處理的精妙領(lǐng)悟，被其巧妙轉(zhuǎn)化，用以表現(xiàn)馬群在疾馳中光影交錯(cuò)、肌肉骨骼在力量爆發(fā)瞬間的強(qiáng)烈質(zhì)感。劉繼卣靈動(dòng)傳神的動(dòng)物繪畫(huà)精髓，更使得劉福澤的馬作在磅礴之外，一瞥一嘶間皆顯性情。

劉福澤藝術(shù)探索最激蕩人心處，在于他徹底摒棄了傳統(tǒng)畫(huà)筆，以指為毫，以掌為墨池。這一選擇絕非獵奇，而是對(duì)表現(xiàn)力的極致挑戰(zhàn)與對(duì)傳統(tǒng)程式的深情突圍。手指蘸墨，其觸感直接而原始，在紙面留下的痕跡天然帶著一種蒼茫樸拙的“金石味”，這是毛筆難以企及的肌理語(yǔ)言。當(dāng)指尖在紙上劃過(guò)，馬鬃飛揚(yáng)的勁疾、肌肉虬結(jié)的力度、馬蹄踏地的雷霆萬(wàn)鈞，都獲得了更富原始沖擊力的表達(dá)。其巨幅長(zhǎng)卷上，萬(wàn)馬奔騰之勢(shì)的營(yíng)造，更是得益于指墨在表現(xiàn)大場(chǎng)面、大動(dòng)態(tài)時(shí)一氣呵成的連貫氣魄與磅礴張力。指與紙的碰撞，墨與力的交融，創(chuàng)造了一種無(wú)筆無(wú)墨的純粹——一種掙脫工具束縛后直抵精神核心的奔放與自由。

這種自由絕非放任無(wú)形。劉福澤的指墨之馬，在奔放不羈的視覺(jué)表象下，蘊(yùn)藏著精微的秩序與內(nèi)在的筋骨。他深諳“骨法用筆”之理，雖無(wú)筆而有筆意。手指的提、按、推、抹、點(diǎn)，替代了毛筆的勾、皴、擦、染，在看似粗獷隨意的肌理中，馬的骨骼結(jié)構(gòu)、肌肉走向、動(dòng)態(tài)節(jié)奏，皆被精準(zhǔn)把握，力透紙背。墨色的濃淡枯濕，在指掌的揮灑間層次分明，營(yíng)造出空間縱深與空氣流動(dòng)感。這種“粗中有細(xì)”、“放而能收”的駕馭能力，使他的馬在狂野的生命律動(dòng)中不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ龋诔橄蟮谋憩F(xiàn)語(yǔ)言中飽含具象的生命真實(shí)。

劉福澤的馬，其意義早已超越了精湛技藝與獨(dú)特形式的層面。他筆下的駿馬群像，是中華民族內(nèi)在精神的雄渾象征。那掙脫一切束縛、奮蹄向前的姿態(tài)，是生命原始力量的壯美頌歌；那在指墨間噴薄而出的磅礴氣勢(shì)，呼應(yīng)著一個(gè)古老民族在時(shí)代浪潮中渴望復(fù)興、銳意進(jìn)取的集體心聲。其巨幅作品所展現(xiàn)的群體奔騰的動(dòng)態(tài)美學(xué)，更構(gòu)建出一種震撼人心的力量場(chǎng)域——個(gè)體融入洪流，在共同的節(jié)奏中爆發(fā)出超越個(gè)體的巨大能量。中國(guó)畫(huà)研究院院長(zhǎng)劉勃舒先生對(duì)此的肯定，正是對(duì)其藝術(shù)探索所抵達(dá)的深度與時(shí)代價(jià)值的權(quán)威確認(rèn)。

劉福澤的馬畫(huà)藝術(shù)，是一場(chǎng)以指為劍、以墨為魂的當(dāng)代突圍。他站在巨人的肩膀上，汲取傳統(tǒng)的深厚滋養(yǎng)，卻勇敢地掙脫了筆的定式，在指尖的方寸之間開(kāi)拓出表現(xiàn)力的嶄新疆域。其作品既是對(duì)“馬”這一經(jīng)典主題的深情詠嘆與當(dāng)代詮釋?zhuān)且宰畋菊娴姆绞?，讓生命之力在宣紙上奔涌不息，奏響了一曲雄渾激越的時(shí)代風(fēng)雷。