出生于登封耕讀之家的曹宗禮，四個月喪父卻在伯父的古籍與碑帖中植入文化基因。他瘦高的個頭總是挺得筆直，一副黑框近視鏡后藏著溫和而專注的目光，鏡片下那雙因常年臨帖而布滿薄繭的手，既握過煤礦的電工鉗，也揮得動狼毫筆。從鄉(xiāng)村民辦教師到煤礦電工，從糧食局飼料廠廠長到潁陽鎮(zhèn)黨委副書記，再到登封電廠集團副總經(jīng)理兼總會計師，他的職業(yè)生涯橫跨政企兩界，曾獲河南省優(yōu)秀經(jīng)理、鄭州市優(yōu)秀經(jīng)理、登封市專業(yè)技術(shù)拔尖人才等稱號，持有高級經(jīng)濟師職稱。退休后，他在登封市老干部大學授課二十載，多次被評為 “優(yōu)秀教師”，家庭獲鄭州市第八屆綠城讀書節(jié) “十佳書香家庭”。如今，作為中國詩歌學會會員、中國散文學會會員、河南省作家協(xié)會與書法家協(xié)會會員，他以 “登封寫賦第一人” 的美譽，在漢隸與唐韻間耕耘出文化沃土，每個見過他的人都對他謙恭低調(diào)的學者風范印象深刻。

人生如碑：煤礦電工到文化標桿

1947 年 2 月 14 日，登封市東華鎮(zhèn)西土門村的曹家小院里，一聲嬰啼劃破寒夜 —— 這是后來被譽為 “登封第一賦” 的曹宗禮來到人世的開端。命運在他四個月大時便埋下伏筆：父親驟然離世，孤兒寡母在動蕩年代相依為命。伯父曹錫璋將他攬入膝下，用耕讀傳家的古訓為他鋪就人生底色，以《論語》《唐詩三百首》啟蒙，教他臨摹歐體字帖。少年時在油燈下抄書的身影，早已埋下文化傳承的種子；在伯父 “一日不臨帖，便如食無鹽” 的嚴苛教導下，他以歐體為基，一筆一劃勾勒著對文化的最初敬畏。這種在貧寒中扎根的學習意志，后來化作他在煤礦握電工鉗的手，也化作揮毫潑墨時力透紙背的鋒芒。

從西土門村小學民辦教師到新建煤礦電工，從糧食局飼料加工廠廠長到潁陽鎮(zhèn)黨委副書記，曹宗禮的職業(yè)生涯如同嵩岳山脈的巖層，層層疊疊烙印著時代印記。1980 年調(diào)入糧食局后，他主持設(shè)計飼料廠與油脂加工廠的自動化電路，在計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期，以 “建兩條自動生產(chǎn)線” 的創(chuàng)新舉措將企業(yè)效益大幅提升，連續(xù)斬獲省、市優(yōu)秀經(jīng)理稱號。他做事認真細致的品格在管理崗位上尤為凸顯 —— 曾為核對飼料原料賬目，在倉庫蹲守三天逐袋清點，直至找出賬實差異的細微疏漏。1996 年調(diào)任登封電廠集團副總經(jīng)理兼總會計師期間，他以高級經(jīng)濟師之能重構(gòu)企業(yè)財務(wù)體系，卻在辦公桌抽屜里始終放著泛白的《唐詩三百首》—— 這種 “左手算盤右手詩” 的生活常態(tài)，在他獲評登封市專業(yè)技術(shù)拔尖人才時，已預(yù)示著文化基因的覺醒。

退休后的二十載光陰，他將辦公室換成老干部大學的講臺。當白發(fā)學員捧著他手抄的《詩詞格律講義》時，鮮有人知這位 “優(yōu)秀教師” 曾在 55 歲時自學通過《大學語文》《古代漢語》等六門自考課程。2013 年，鄭州市第八屆綠城讀書節(jié)將 “十佳書香家庭” 牌匾送至他家，四壁書架上 3000 余冊古籍與手稿在暮色中泛著幽光 —— 其中《伯稹詩存》的筆記里，密密麻麻標注著從《詩經(jīng)》到宋詞的考據(jù)批注，恰如他履歷表上 “中國詩歌學會會員”“河南省書協(xié)、作協(xié)會員” 等頭銜，印證著從實業(yè)家到文化傳承者的蛻變。他為人謙恭，每次授課前必向?qū)W員鞠躬，即便獲 “登封第一賦” 之譽，也總擺擺手說 “不過是筆墨游戲”。

漢隸為骨：筆走龍蛇刻嵩岳

曹宗禮的書法案頭永遠擺放著三件器物：臨了百十遍的《曹全碑》拓本、磨得發(fā)亮的狼毫筆、記錄每日晨課的《習字日志》。他對漢隸的癡迷始于少年，伯父遞來的《曹全碑》讓他懂得 “圓筆峻整，棱角分明” 的書理，明白書法如人需有筋骨。在新建煤礦工作時，他用礦粉調(diào)水為墨，在廢棄礦燈箱板或舊報紙上臨帖，寒冬里手指凍裂滲血，仍以 “漢隸需通血氣” 為由堅持每日百字。這般苦行僧式的練習，造就了他筆下 “古拙沉雄、蒼勁挺拔” 的風格 ——2014 年 “翰墨嵩岳” 展上，《嵩山詩詞》以 “點如墜石，畫如夏云” 之勁震撼評委；2018 年登封市首屆 “輝煌大冶” 書法展中，其隸書對聯(lián) “嵩岳鐘靈文運盛，潁川毓秀墨香濃” 以剛?cè)岵嗽佾@殊榮。

比展廳榮譽更重的，是他將書法刻入地域文化肌理的實踐。2010 年，登封一高百年校慶邀他撰寫《登封一中賦》并書丹。為使碑文與建筑氣韻相通，他數(shù)次前往南陽采集巖石，以《禮器碑》瘦勁筆法書 “群岳環(huán)抱，自古形勝” 開篇。當洛陽大學原常務(wù)副校長譚杰撫碑驚嘆 “登封出了奇才” 時，無人知曉他曾在零下十度的冬日，裹著棉大衣在石材廠逐字雕琢。類似故事亦發(fā)生在潁南駱駝崖村 —— 為刻《梁公以全先生米壽賦》，他三訪梁氏拳坊，觀察拳師 “剛?cè)嵯酀?的招式，將武學精神融入隸書提按，使碑文成 “武韻文心” 的立體呈現(xiàn)。

在書法教室里，懸掛著他手書的教學語錄：“漢隸有三品，曰雄強、曰秀逸、曰典雅”。他要求學員臨帖先 “察之者尚精”，曾用放大鏡解析《乙瑛碑》中 “蠶頭燕尾” 十六種變化；后 “擬之者貴似”，讓學員在百米長卷上練通篇氣韻。這般嚴苛教學結(jié)出碩果 —— 學員劉吉雪的隸書作品入選河南省新人新作展時感慨：“曹老師讓我知，漢隸非筆畫組合，實乃‘字如其人’的人格外化。”

唐韻作魂：賦鋪風云銘春秋

走進曹宗禮的書房，案頭三本書脊磨圓的典籍尤為醒目：《漢魏六朝賦文精華》《歷代辭賦鑒賞》與自制《司馬相如賦箋注》。他將司馬相如《子虛賦》的 “控引天地，錯綜古今”、蘇東坡《前赤壁賦》的 “寓情于理，超然物外”、陶淵明《歸去來兮辭》的 “自然本真，灑脫曠達” 稱為 “晚歲三友”，每日寅時即起，以朱砂筆在書頁間批注感悟。數(shù)十年如一日的精讀，讓他在創(chuàng)作 37 篇賦文時形成獨特的 “曹氏風格”—— 既循 “鋪采摛文，體物寫志” 古訓，又融當代視角。

2012 年創(chuàng)作《夏都陽城賦并序》時，他耗時半年查閱《史記?夏本紀》《登封縣志》等文獻，七赴王城崗遺址考察，賦中以 “北依峻極，盈千秋之浩氣；南憑箕岳，美百代之遺風” 勾勒地理，又以 “大禹遁跡，而生名也；許由隱箕，人懷公也” 串聯(lián)典故?？紦?jù)與文學的融合，使賦文入《嵩山風》時，主編贊 “可作史料讀，可當美文賞”。更具影響的《登封一中賦》勒石后成校園 “文化地標”，高三學子常于碑前誦讀 “煌煌者功業(yè)，濃濃者鄉(xiāng)情” 勵志，教師則以 “天賜殊域，美萬戶之有致；水炫珠光，欣千家之無憂” 為育人注腳。

他的賦文始終與時代同頻。2019 年《新中國七十華誕賦》以 “鐵馬冰河開新紀，神舟北斗耀蒼穹” 頌國家成就；2020 年《范家門賦并序》用 “青石鋪路，民宿煥彩” 記鄉(xiāng)村振興；2022 年《禪心居賦》以 “竹影搖窗，茶煙繞案” 繪文人雅境。這些作品不僅刊于《中華詩詞》《中州詩詞》等刊物，更在紀念毛主席誕辰 120 周年征稿中，以 “雄文貫日，浩氣凌霄” 斬獲特等獎，評委會贊其 “既得漢賦鋪陳之法，又具唐韻靈動之神”。

杏壇耕云：桃李盈門傳薪火

每周四清晨七點，78 歲的曹宗禮準時出現(xiàn)在老干部大學教室。講臺上的三件 “法寶” 尤為醒目：泛黃的《詩詞格律》教材、自制平仄對照表、鉛筆書寫的板書底稿 —— 底稿摞半人高，每篇皆用紅筆修改三遍以上?！按蜩F先得自身硬” 是他的信條，為講 “唐詩用典藝術(shù)”，曾耗時三月整理《唐詩典故索引》，將李杜等詩人 500 余用典案例分類標注。

嚴謹教學結(jié)出碩果。20 年來，學員在《中華詩詞》等刊物發(fā)表作品 6600 余首，33 人成河南詩詞學會會員，12 人加入中國詩歌學會。他不僅在《中州詩詞》發(fā)作品 80 余首，更帶動全家三代創(chuàng)作，其家庭獲 “河南省書香家庭”?！安芾蠋熃淘?，先教做人。” 李業(yè)長憶及一次課上分析《春望》，曹宗禮指窗外嵩山道：“真詩當如嵩岳厚重，亦似潁水靈動?！?這般將山水哲學融入詩教的方式，讓老干部學員于平仄中尋得精神寄托。

作為登封市詩詞楹聯(lián)學會會長，他將教學延伸至社會。2015 年發(fā)起 “詩詞進社區(qū)”，率學員為 20 個社區(qū)創(chuàng)作楹聯(lián) 300 余副，耿莊新村 “青山作畫田園美，紫燕裁春歲月新” 被刻成村牌；2019 年策劃 “嵩山詩會”，邀省內(nèi)外詩人作嵩山主題詩詞 1200 余首，結(jié)集《中岳詩聯(lián)》；2023 年創(chuàng) “老年詩詞研修班”，以 “一對一改稿” 提升學員水平。因貢獻突出，他連續(xù)獲評登封市 “先進工作者”，多次被老干部大學評為“優(yōu)秀教師”。

德藝種月：嵩岳文脈照汗青

曹宗禮書房墻上，自書楹聯(lián) “德從寬處積，福向儉中求” 格外醒目。這源于他的人生信條 —— 任飼料公司經(jīng)理時，廠召開評先表彰會時，他指會議室 70 余塊獎牌道 “榮譽比金重”；任潁陽鎮(zhèn)副書記時，頂住壓力整頓 20 家違規(guī)煤礦，坦言 “寧得罪人，不砸黨徽”；退休后有人邀寫 “夸大賦文”，以 “文如其人，不可失真” 婉拒。這般 “不貪不占” 的操守，使他獲評登封市專業(yè)技術(shù)拔尖人才時，成組織口中 “德才兼?zhèn)渲浞丁薄?/p>

生活中的他保持耕讀本色。每日凌晨四點起，先臨帖一小時，再讀詩兩小時，早餐后創(chuàng)作，作息如古寺晨鐘。他不煙不酒，唯一 “奢侈” 是每年赴鄭州淘書，2017 年為購《全宋詞》，曾變賣家中舊物。妻子憶：“他寫《伯稹詩存》時，寒冬不舍開暖氣，手凍握不住筆，就用熱水袋焐后再寫?！?這般苦行僧式創(chuàng)作，換來作品中撲面的真誠 ——《吳氏宗祠拜祖文》“孝治一身，一身則立” 的家訓，源自他對母親的躬身盡孝。母親晚年臥病三年，他每日五點熬藥，白天授課后趕回家擦拭翻身，夜在病床前寫詩，《贈母親詩十二首》中 “病床握手游魂怯，猶囑兒曹報國憂”，正是那段歲月的泣血寫照。

如今，曹宗禮仍在續(xù)寫嵩岳文脈。2024 年，案頭《中華賦》手稿已耗時一年，這部萬言長賦從仰韶文化寫至新時代，“嵩岳為筆，潁水為墨，書我華夏文明史” 之句，道盡文化老人的赤子心。當夕陽灑在《登封一中賦》拓片上，那些被歲月磨潤的筆畫，恰如他的人生 —— 于漢隸方勁中藏唐韻靈動，在耕云種月里守文化初心。這位從煤礦電工走出的 “登封第一賦”，以筆墨為銘：他用漢隸寫風骨，以唐韻鑄詩魂，于天地之中耕云種月七十余載，在瘦高身形中撐起文化脊梁，以謙恭筆墨書盡人生春秋。（閻洧濤）