為什么說《易經》開啟了中華文化的“大道之源”？因為《易經》構建的哲學思想架構，成為中華一萬年文化史的核心。

在中華文化中，《易經》有著至高無上的地位，被譽為“群經之首”，被尊為中華文化的“大道之源”。從遠古到春秋，從秦漢到明清，中華文化各個時代的三教九流諸子百家的思想源頭，被認為都源自古老的《易經》。

從古籍記載記載并結合現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)來看，八卦誕生的時間至少有10000多年，并在距今7000年左右經中華人文始祖伏羲形成了系統(tǒng)的完整的哲學思想體系。浙江上山文化、河南賈湖文化、甘肅大地灣文化、河南仰韶文化考古遺址，都在一定程度上展現(xiàn)了遠古易經文化的發(fā)展歷程。

伏羲是《易經》最早的作者，雖然伏羲時代的《易經》早已失傳，但《易經》的基本思想?yún)s一直傳承到現(xiàn)在，并成為中華文化的根基。從現(xiàn)存《周易》中，我們可以管窺《易經》思想的基本架構。

從宇宙觀來說，《易經》的“天人合一”思想闡述了人與自然的關系和共處基本法則。自古至今，所有論述人與自然關系的學說，都沒有超越《易經》的“天人合一”，并在當今世界仍具有積極的指導意義。

從人類精神的層面來說，《易經》“自強不息，厚德載物”的精神，已經成為中華民族生生不息的力量源泉，激勵著世世代代的中華兒女發(fā)奮圖強自力更生，創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明，也讓中華民族高高矗立在世界的東方。

從探索萬物規(guī)律和社會規(guī)律的角度來看，陰陽對立互化雖然簡單，卻道盡了事物變化的基本規(guī)律。古今中外的所有學說，其實都沒有超出“陰陽學說”的至簡大道；世間的萬事萬物變化發(fā)展，其實都沒有超出陰陽互動的至簡理論。

?“究天人之際，窮古今之變”，《易經》的高度和深度，哪怕科技如此發(fā)達的現(xiàn)在，我們都難以窺其全貌。許多學識淵博成就斐然的專家學者，在耄耋之年再讀《易經》時驀然發(fā)現(xiàn)，自己窮經皓首終其一生所取得的引以為傲的成就，在博大精深的《易經》面前就如小兒科一樣，根本就不值得一提。

從伏羲創(chuàng)作《易經》到現(xiàn)在，已經過去了近7000年。7000年來，雖然注釋闡述《易經》的著作汗牛充棟數(shù)不勝數(shù)，甚至形成了專門研究《易經》之道的“易學”，但實際上真正讀懂《易經》的又有幾人？