別再給《永樂大典》“亂牽紅線”，西方文明可不背這鍋！

最近網(wǎng)上又掀起一股歪風(fēng)，某些偽史論者又開始了他們的“表演”。他們腦洞大開，非要說西方的文藝復(fù)興和近代科技都是從《永樂大典》里抄來的靈感，甚至編造傳教士在明清時期就將《永樂大典》偷運出國的荒誕故事，這種無稽之談簡直荒謬透頂，不值一駁！

先把《永樂大典》的身世給大家盤一盤。它成書于明朝永樂年間，是朱棣下令編纂的一部超級類書，由解縉、姚廣孝先后主持，2169名頂尖學(xué)者參與其中，歷時五年完成。全書總計22877卷、11095冊，約3.7億字，匯集了古今圖書七八千種，堪稱中國古代文化的寶庫。說白了，它就是基于以前幾萬冊圖書的匯編，是知識的匯總，本身并沒有產(chǎn)生任何新知識。就算《永樂大典》有所遺失，但那些原始書籍的知識依然在正常傳遞。

從體量上看，這11095冊的“超級合集”堆疊起來足有數(shù)十立方米，明末清初的傳教士們就算想偷運，也絕無可能悄無聲息地把幾萬冊書運出國。當(dāng)時的傳教士，如利瑪竇、湯若望等人，主要活躍在宮廷和士大夫圈子里，致力于傳播宗教和西方科技，既沒有動機，也沒有能力去搬運如此龐大的典籍。

再看看西方的文藝復(fù)興，人家從14世紀中葉就開始在意大利興起了，核心是人文主義的覺醒，是對古希臘、羅馬文化的復(fù)興。當(dāng)時的歐洲，資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級渴望擺脫中世紀教會的思想束縛，追求人性解放和思想自由。從但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》，到達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾的藝術(shù)杰作，哪一個靈感是從還藏在中國皇宮里的《永樂大典》來的？難道是靠心靈感應(yīng)嗎？

還有近代科技，從哥白尼提出日心說，打破“地心說”的禁錮；到伽利略開創(chuàng)以實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學(xué)；再到牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，建立經(jīng)典力學(xué)體系，哪一項成果是靠所謂的《永樂大典》？西方科學(xué)的發(fā)展有著自身的歷史脈絡(luò)，從古希臘時期對自然現(xiàn)象的好奇與探索，到中世紀后期大學(xué)的興起，為科學(xué)研究提供了場所和人才基礎(chǔ)，再到文藝復(fù)興時期對思想的解放，鼓勵人們大膽質(zhì)疑和創(chuàng)新，一步步走來，和當(dāng)時遠在東方、深鎖宮中的《永樂大典》毫無關(guān)聯(lián)。

可這些偽史論者呢，還能列舉出一些似是而非的“證據(jù)”，說什么達芬奇手稿中的機械設(shè)計與《永樂大典》里的水力裝置相似，就斷定人家抄襲；甚至說英國通過翻譯《永樂大典》殘卷編纂出了《牛津詞典》，簡直荒謬絕倫！他們在《永樂大典》中找出的所謂科技，在那些被匯編的幾萬車圖書之前、之中和之后，都從未出現(xiàn)過，完全不符合邏輯。《永樂大典》的內(nèi)容主要是對宋元時期及之前知識的整理，而西方近代科技的發(fā)展是基于他們自身的社會變革、經(jīng)濟發(fā)展、學(xué)術(shù)積累和不斷的實驗探索。

實際上，《永樂大典》副本真正的散佚，有著清晰的歷史脈絡(luò)。正本可能毀于明末戰(zhàn)火，而副本在乾隆朝修《四庫全書》時就已缺2422卷，大多因官員監(jiān)守自盜或管理疏漏。1860年英法聯(lián)軍、1900年八國聯(lián)軍入京時，翰林院（副本主要貯藏地之一）遭洗劫，部分典籍被列強士兵當(dāng)廢紙焚燒或隨意掠奪；清末官員李文田、繆荃孫等甚至將殘卷私自扣留或售予洋人。這些才是典籍流失的真實原因，而非某些人臆想的傳教士“陰謀”。

更可笑的是，若傳教士真有“盜書”能力，為何只偷副本？正本若真毀于明末戰(zhàn)火，副本的散佚顯然與傳教士無關(guān)；若按“正本隨葬永陵”的猜測，傳教士更不可能接觸皇陵。這種自相矛盾的謠言，連基本邏輯都站不住腳。

直到1860年，英法聯(lián)軍侵華，洗劫了翰林院，《永樂大典》才開始流散海外。在此之前，西方文明的發(fā)展進程已經(jīng)有條不紊地進行了幾百年。所以，那些妄圖把西方文藝復(fù)興、近代科技和《永樂大典》強行關(guān)聯(lián)的偽史論者，麻煩先去好好翻翻正史，別再在這里貽笑大方了！別再拿《永樂大典》編造“跨國抄襲”的鬧劇，歷史不是任人打扮的小姑娘，容不得這般無底線的歪曲！