在農(nóng)村，常聽(tīng)老人說(shuō)“不要亂送鞋給人”，或者“不要隨便送鞋給人”，這是口頭說(shuō)法，通過(guò)一些人整理成生活禁忌俗語(yǔ)后，就變成“不送鞋給人”。

這話從表面上來(lái)解釋，因各地方言不同，說(shuō)法不太一樣。北方地區(qū)，因“鞋”和“邪”諧音，給他人送鞋，就稱為給他人“送邪”了，人們認(rèn)為不吉利。

在南方的一些地方，如湖南等地，“鞋”與“孩”同音，“鞋子”與“孩子”口音是一樣的，那么，給別人送鞋子，在口音上就成了“給別人送孩子”。

舊時(shí)農(nóng)村，把自己的孩子送給別人，說(shuō)明家里很貧窮，養(yǎng)不起孩子，需要送給別人養(yǎng)。民間認(rèn)為也是不吉利的。

那么，過(guò)去農(nóng)村真的不能將鞋子送人嗎？

過(guò)去農(nóng)村，現(xiàn)實(shí)生活中并非如此，將鞋送給人，特別是將新布鞋送人，是再也正常不過(guò)的事，在很多的場(chǎng)合都要送鞋子，以表心意。

比如，過(guò)去農(nóng)村還是以布鞋為主的時(shí)代，男女青年在訂親之前，要給未婚夫，及未來(lái)的公公和婆婆等做鞋子，在訂婚的時(shí)候，作為回禮送給男方。

結(jié)婚的時(shí)候，女子要給男方家的家庭成員，以及比較親的長(zhǎng)輩做鞋子，作為女子結(jié)婚禮物送人。

過(guò)去農(nóng)村有孩子認(rèn)干親的習(xí)俗，有的地方叫干爹干娘，有的地方叫親爺親娘，有的地方叫義父義母或恩父恩母等，認(rèn)了干親后，孩子的母親要給干爹干娘每人做一到兩雙鞋子。

男孩子結(jié)婚的時(shí)候，新娘給男孩子干爹干娘禮物，就是每人一雙鞋子。而女子所認(rèn)的干爹干娘，在女子出嫁后，也會(huì)經(jīng)常給干爹干娘送鞋子。

舊時(shí)農(nóng)村孩子拜師學(xué)藝，孩子的母親也會(huì)給師父和師娘做鞋子，以謝師恩。

過(guò)去農(nóng)村建房，特別是建木房子，在房屋落成的上梁之日，家里的主婦，會(huì)給木工師傅送禮物，最好的禮物就是鞋子。

另外，還有送草鞋的，這種情況就比較特殊了，通常是辦喪事的人家，要給抬棺的人及風(fēng)水先生，每人送兩雙草鞋。

這種習(xí)俗現(xiàn)在仍然在一些地方流行，只是現(xiàn)在不再送草鞋了，而是改送膠鞋，也就是農(nóng)村平時(shí)所稱的解放鞋。

由此可見(jiàn)，“不送鞋給人”這話是不太準(zhǔn)確的，而“不要亂送鞋給人”，或者“不要隨便送鞋給人”是比較準(zhǔn)確的。為什么這樣說(shuō)呢，背后的原因是什么呢？

舊時(shí)農(nóng)村作為禮物相送的一般是手工做的布鞋，而做布鞋的人一般是女子。那時(shí)的女子從小就開始學(xué)做女工，即做針線活，包括做鞋、做衣服、縫補(bǔ)衣服、繡花等。

因此，對(duì)于舊時(shí)的農(nóng)村來(lái)說(shuō)，“不要隨便送鞋給人”，指的就是女子。也就是說(shuō)女子（包括未婚和已婚女子）不能隨便給他人做鞋子，尤其是給男子。

女子給男子做鞋，通常來(lái)說(shuō)與家里有特殊的關(guān)系，比如聯(lián)姻，主要是婚姻嫁娶。認(rèn)親，主要是認(rèn)干親、拜師等，還有就是為家庭做出貢獻(xiàn)，如家里請(qǐng)的工匠等。

另外還有一種情況就是受人委托，也就是有一些女人的女工不行，委托另外的女人做鞋子，這種情況也是可以的。

還有一種情況，男子是單身漢，沒(méi)有人給他做鞋子，如果這位男子想要那位女子做鞋子，可以向女子的長(zhǎng)輩或丈夫提出來(lái)，這種情況也是正常的來(lái)住。

如果無(wú)緣無(wú)故地給別的男子做鞋子，就會(huì)引起他人的懷疑，甚至招來(lái)非議。

按照過(guò)去農(nóng)村傳統(tǒng)觀念，鞋子是男女之間的一種“定情”之物，如果在沒(méi)有理由的情況下，給其他男子做鞋子，可能讓人懷疑這個(gè)女子鐘情于這位男子，或者與這位男子是“相好的”。

舊時(shí)農(nóng)村，這樣的事情確實(shí)發(fā)生過(guò)，為了杜絕這樣的事情發(fā)生，民間才有這樣的說(shuō)法。即使男女之間沒(méi)有任何關(guān)系，這樣的事情也容易讓人產(chǎn)生聯(lián)想，給自己招來(lái)說(shuō)不清道不明的麻煩。

這也正是有一些地方將送鞋子，理解成“送邪”的原因。這里的“邪”的意思，不是所謂的“邪氣”，而是“不正”的意思。

這就是過(guò)去農(nóng)村所說(shuō)的“不送鞋給人”背后真正的原因。

現(xiàn)在農(nóng)村，由于時(shí)代的變化，工業(yè)的發(fā)展，制鞋業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，各種各樣的鞋子，只要市場(chǎng)需要，沒(méi)有做不出來(lái)的，且制鞋工藝更加先進(jìn)，效率更高。

雖然不能說(shuō)布鞋已經(jīng)完全淘汰了，也是基本淘汰了，年輕的女子很少有人會(huì)做鞋子了，也沒(méi)有必要用手工去做布鞋了。

總之，“不送鞋給人”這話，是農(nóng)耕時(shí)代產(chǎn)生的一種說(shuō)法，這種習(xí)俗，只符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于當(dāng)代農(nóng)村社會(huì)來(lái)說(shuō)，這種傳統(tǒng)觀念隨著社會(huì)的發(fā)展，已經(jīng)失去了存在的基礎(chǔ)，已經(jīng)過(guò)時(shí)了。

我們現(xiàn)在解讀這句話時(shí)，只可作為一種傳統(tǒng)習(xí)俗來(lái)了解，不必過(guò)分迷信。