佛家有一則偈語，“施主一粒米，大于須彌山。今生不了道，披毛戴角還?！贝苏Z本告誡僧人需珍視信眾布施的功德。

然而最近，山西五臺山演教寺一則‘僧人滿口臟話扔供米’的視頻，卻讓這一教義與現(xiàn)實形成了鮮明反差。

6月26號，一名黃衣僧人和一名灰衣僧人，在山西五臺山的演教寺里的天王殿吵了起來。

當(dāng)時灰衣僧人詢問黃衣僧人，這是什么規(guī)矩？而黃衣僧人卻稱放到了廟里就跟你沒關(guān)系了？這樣沒頭沒尾的爭論很快吸引了周圍香客的注意，不少人圍了過來。

這時，黃衣僧人嘴里還在喋喋不休地抱怨，他一臉不耐煩的，指著佛前供臺上的米，詢問試圖解釋的灰衣僧人：“這是你種的糧食嗎？跟你有啥關(guān)系？”

隨即，黃衣僧人上前一把拎起供桌上的米，走到殿門口，當(dāng)著眾香客的面，將米扔到了殿外。

黃衣僧人滿口臟話地抱怨大米品質(zhì)不好，都是陳米，仿佛香客的辛苦買的糧食，在他眼中只會占地方而已。

一名穿藍衣，年紀看起來有五六十的女香客見狀，連忙給黃衣僧人讓道，并小心翼翼的將自己剛供奉在一旁的真空包裝的大米提了下來。

灰衣僧人見狀，便幫這名女香客將米提出了大殿，并指責(zé)黃衣僧人不應(yīng)該這樣，可這名黃衣僧人卻并不在意，稱香客拿的這種老陳米糧倉里有的是。

此外，他還埋怨灰衣僧人干活不利索，成天幫別人往寺里倒騰這些米，讓他拿到后邊卻又不照做，導(dǎo)致香客的車堵在寺門口無法進出。

黃衣僧人滿口臟話的樣子，完全沒有修行人的平和，有香客將黃衣僧人的言行拍了下來，回家后便將此事發(fā)到了網(wǎng)上。

沒想到一石激起千層浪，不少網(wǎng)友從視頻的只言片語中，推測黃衣僧人是在挑肥揀瘦，嫌棄香客供奉的大米是便宜貨。

隨即，有網(wǎng)友斥責(zé)黃衣僧人浪費糧食，更糟蹋了香客的一片心意，不少網(wǎng)友覺得不管香客供奉的價格是高是低，作為僧人都應(yīng)滿懷感激才是，實在不需要，可以捐給有災(zāi)區(qū)或者貧困的人。

很快該寺廟也對“和尚扔供米”的視頻進行了回應(yīng)，寺方稱他們寺廟有規(guī)定，香客帶來的供米統(tǒng)一擺在文殊殿外，而香客沒有遵守規(guī)定，將大米放到了天王殿的供桌上。

至于灰衣僧人，他是外來的和尚，而黃衣僧人是該寺的和尚，黃衣僧人見對方?jīng)]有按照寺里規(guī)定擺放供米，才與對方起了爭執(zhí)，隨即做出了罵人、扔米的行為。

寺方為黃衣僧人的不當(dāng)言行道歉，并表示他們已經(jīng)按照寺規(guī)，已將涉事和尚做了遷單處置，并勒令他向香客和灰衣僧人道歉，他們也會引以為戒，加強對僧人管理，避免出現(xiàn)同樣的情況。

按理說，這事兒到這里也該結(jié)束了，然而，寺廟的回應(yīng)未能平息輿論，不少網(wǎng)友覺得寺院的說明，內(nèi)容有些輕飄飄的，像是在淡化扔供米、罵臟話。

除此之外，網(wǎng)友對于“遷單處置”，也產(chǎn)生了疑問，在佛教中，“遷單”是指僧人違反戒律，被剝奪席位逐出寺院，懲戒意味比較強。

然而，在實際操作中，僧人離開寺院后，依舊可以到其他的寺廟掛單，如此不痛不癢的懲罰，明顯像是對黃衣僧人扔供米、罵臟話的行為輕拿輕放。

對此，有自稱了解內(nèi)情的網(wǎng)友提出了不同看法，為黃衣僧人澄清，他稱灰衣僧人常以“寺廟施粥缺糧”為由，在山門外向香客兜售高價大米。

而那些高價售賣的大米，則是沒有擺在固定位的供米，一般在香客供奉后沒多久，便會有人將其帶回寺院門口，重新高價售賣。

五臺山作為連乾隆、康熙都來過的著名景點，每天會有很多游客上山朝拜，不少香客都曾受到過灰衣僧人的哄騙，灰衣僧人也因此常被寺中僧人嫌棄。

還有近期剛到過該寺廟的香客講了如今演教寺的現(xiàn)狀，他聲稱寺廟并不缺米，每天寺廟都會給香客提供清粥小菜，香客可以進寺供奉。

但是他們不收山里黑心商人售賣的高價米，也希望進寺的信眾不要購買、供奉這些高價米，以免上當(dāng)受騙。

并且寺里和尚為防止香客受騙，還專門在廟門口安裝了喇叭，不停的告誡眾人，并讓香客不要購買和供奉這些高價米面油。

這名香客還呼吁網(wǎng)友，不要因為掐頭去尾的視頻，便惡語中傷黃衣僧人，可還是有網(wǎng)友不買賬。

有不少曾到寺廟游玩的香客開始吐槽，他們稱如今寺廟商業(yè)化嚴重，商品貴得離譜不說，質(zhì)量還無法保證。

寺院商業(yè)化的爭議并非個例，以杭州靈隱寺為例，2025年5月，曾有媒體報道寺內(nèi) 8.5 平米攤位年租金達 260 萬元，算下來一天的房租就要7123塊。

水電、人工這些無形中又增加了成本，高額成本難免導(dǎo)致商品溢價，而品質(zhì)卻難以保障，這也折射出部分寺院在經(jīng)濟運作中面臨的現(xiàn)實矛盾。

除此之外，還有網(wǎng)友質(zhì)疑部分僧人的身份真實性，他們覺得一些僧人也早已沒有了慈悲心，看人下菜碟不說，還借各種名義斂財，甚至還有部分和尚存在個人作風(fēng)問題。

隨著網(wǎng)友吐槽增多，這個事件從對個別僧人的批評，上升到了對五臺山佛教界乃至整個僧人團體的質(zhì)疑，面對輿論壓力和對行業(yè)聲譽的擔(dān)憂，山西五臺山佛教協(xié)會迅速做出了反應(yīng)。

表示他們以后會加強對五臺山上各個寺院僧人的管理，提升僧人的個人素養(yǎng)，規(guī)范服務(wù)流程，為信眾營造良好的環(huán)境。

各行各業(yè)里總會出現(xiàn)“一顆老鼠屎壞了一鍋粥”的現(xiàn)象，但也不能因此一竿子打翻一船人，例如遼寧海城的大悲寺，堅持不收門票、不設(shè)功德箱、嚴守‘不摸錢財’等清規(guī)。

大悲寺的存在有力地證明了，在商業(yè)化的浪潮中，依然有寺院和僧人堅守著佛教的清凈本懷和嚴格的戒律傳統(tǒng)，而像這樣持戒精嚴的寺院和僧人，其實全國各地都有。

有時眼見、耳聽并不一定為真，單憑某人的一個動作，便否定他本身，未免有些片面，只有多方位、多角度的去探知事件背后的真相，才能做出公正判斷。

想要去除寺院的污名化，這既需要寺院加強自律，也需要公眾以理性視角穿透信息迷霧，避免“標(biāo)簽化”評判，希望寺院能重視此類事件，積極改進，避免重蹈覆轍。

抖音@伴佛怑魘 2025-06-28 所發(fā)內(nèi)容