因為魏延是謀反罪，按漢朝律法，謀反屬于大逆無道，本人要被腰斬或梟首，同時夷三族。

這三族包括父母、妻子兒女、兄弟姐妹。不是后世所謂父族、母族、妻族，漢朝律法還沒么變態(tài)。

魏延被定性為謀反后，夷滅他三族屬于按章程辦事，跟劉禪的仁厚沒有關系。

如果劉禪特殊開恩赦免魏延三族，那就是壞了規(guī)矩，這是變相的鼓勵謀反，所以魏延一旦坐實了謀反罪名，必須夷其三族。

那魏延的謀反罪名究竟坐實了沒有？

答案是坐實了。

魏延和楊儀率軍回撤的時候，各自上表說對方謀反，劉禪沒了主意，問蔣琬和董允。蔣琬和董允是諸葛亮北伐前留給劉禪的兩個高級輔助，一個負責皇宮，一個負責丞相府，兩個人都異口同聲的說魏延謀反楊儀沒有謀反，那劉禪只能聽他倆的。相父都說了，有問題找他倆，那他倆說的肯定沒錯。

所以劉禪認可了魏延謀反的事實，然后派蔣琬率軍北上，防止魏延突然殺到成都，蔣琬還沒碰上魏延，楊儀就已經把魏延誅殺。

因為事情發(fā)生的太突然，劉禪、蔣琬、董允等人無法詳細判斷魏延是否真的謀反，蔣琬、董允判定魏延謀反，也是倉促之間根據日常親疏關系下的論斷。

正常情況，應該是將魏延逮捕審訊，然后核實其謀反動機，有司定罪后再呈交劉禪裁決，劉禪裁決完再把魏延咔嚓。但這個程序還沒走，魏延就被楊儀咔嚓了。

至于蔣琬和董允為何站隊楊儀，這再簡單不過，他們都是丞相府文官，平時朝夕相處，關系自然匪淺，而魏延是武將，混的圈子不一樣，平時打的交道也不多。

再者，魏延這個人是個天生的刺頭，他很沒有人緣，不但丞相府的官員跟他沒有深交，甚至一些武將跟他也關系一般。他率軍攻擊楊儀時，王平、姜維、馬岱都站在楊儀這邊，王平僅憑三言兩語就瓦解了魏延的部下。這人緣真是差的沒法說了。

魏延人緣差，又吃了朝里沒人的虧，謀反的帽子就這么戴頭上了。

按照《三國志·諸葛亮傳》的記載，諸葛亮死時，只把楊儀、費祎、姜維叫到床前交代后事，并沒有叫魏延。諸葛亮命令大軍南撤，讓魏延殿后，還說魏延如果不聽命令，就丟下他不管。諸葛亮這個臨終安排本身就很費解，這是導致魏延楊儀之爭的直接原因。

楊儀有了諸葛亮的授權，自然要挾私報復，他平時和魏延最不對付，兩人已經勢同水火，此時他有了令箭，自然不會放過除掉魏延的機會。

按照《三國志·楊儀傳》的記載，當魏延被斬首后，楊儀踩著魏延的腦袋恨恨的說：“庸奴！復能作亂不？”遂夷其三族。

很多人說，魏延的三族是被楊儀滅的，不是劉禪下令滅的。這個解讀不符合邏輯。

首先，按照三國時期的常例，高級將領率軍出征或者在外鎮(zhèn)守期間，他的家人要留在京城作為質子，防止他臨陣變節(jié)。魏延常年鎮(zhèn)守漢中，又隨諸葛亮北伐，他的大多數家人肯定在成都，漢中的家人應該只是一小部分，楊儀如果自作主張，也不可能把魏延三族都誅殺了。

其次，誅三族屬于大事件，沒有皇帝的御批，誰敢自作主張？楊儀如果在沒有得到劉禪的許可下擅自誅殺魏延三族，那他就是僭越，他本人也得被誅殺。所以，也不可能是楊儀擅作主張誅殺魏延三族。

真實的情況應該是，劉禪在沒有確認魏延是否謀反的情況下，武斷的相信了蔣琬、董允的判斷，先入為主的認定魏延謀反，然后魏延沒有能夠被生擒，被楊儀直接斬殺，喪失了自辯的機會，只能被認定為謀反。按照漢朝律法，只能依據謀反罪誅殺了魏延三族。

劉禪應該是被楊儀利用，當了回冤大頭。

等過了一段時間，劉禪仔細復盤這件事，才知道魏延是被冤殺，但木已成舟，劉禪不可能給魏延翻案。朝中重臣，蔣琬、董允、費祎、楊儀、姜維、王平等人都認定魏延謀反，給魏延翻案，豈不是要起內訌，自亂朝綱。

劉禪只得接受魏延謀反這個事實，但劉禪還是棄用了楊儀，他看著楊儀就來氣，根本不會用他。楊儀抑郁不得志，居然誹謗朝廷，最后畏罪自殺。