四川
彩禮這個(gè)詞用以代稱：男方在和女方結(jié)婚時(shí)支付給女方家庭的一筆錢。那么為什么這樣一件事會存在呢？其存在的意義是什么呢？
在古代社會，由于男性具備更高的使用價(jià)值，所以在婚姻這場討價(jià)還價(jià)的交易中占據(jù)了更有利于自己的地位，女性成了需要脫離原生家庭“嫁”到男方來的那一方。
而這種脫離意味著原生家庭失去了“人”這個(gè)資源。這不僅代表著過往投入的消失不見，而且代表其未來能夠幫忙、養(yǎng)老等使用價(jià)值的減少。
這也就解釋了在舊社會：為什么“重男輕女”，把家里好的東西都先給兒子；為什么女孩子不用讀太多書，找個(gè)好人家嫁了就行了；為什么會出現(xiàn)“嫁出去的女兒潑出去的水”這樣的俗語；以及為什么要給彩禮。
彩禮，它就是起源于舊社會“嫁”這種行為下的產(chǎn)物。
它等于女方原生家庭多年來撫養(yǎng)的沉沒成本，再加上將其未來本來能幫忙、養(yǎng)老等做的事情折算的貨幣價(jià)值。用等式表達(dá)更為直觀：
彩禮=撫養(yǎng)成本+未來潛在價(jià)值
但是如今，隨著時(shí)代的發(fā)展，女性地位的提高，彩禮其滋生的土壤開始逐漸消失。比如男方和女方都到了不是自己原生家庭的城市生活，那這個(gè)彩禮錢就毫無存在價(jià)值，因?yàn)殡p方的原生家庭不存在誰近誰遠(yuǎn)、誰先誰后的問題。更何況，有的男性是上門女婿，如果從這點(diǎn)出發(fā)，是不是女方應(yīng)該給男方彩禮呢？
當(dāng)然，我們不能說男女已經(jīng)平等，在許多地區(qū)，“嫁”、“娶”這樣的觀念依然存在，嫁出去的女兒的確如同潑出去的水，這成為了女方家庭、男方家庭、女方、男方的默認(rèn)狀態(tài)和自我要求，那么如果是這樣，彩禮就依然有其實(shí)際存在的意義。
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