四川
生出來的孩子跟隨父親家的姓好像成為了一個默認(rèn)的“規(guī)矩”，少見跟隨母親姓的情況發(fā)生，那么為什么會這樣？
簡單用一句“父系社會”或“男權(quán)社會”的產(chǎn)物來形容，不免不夠具體而且讓人看不到其中具體的邏輯關(guān)系，這樣容易產(chǎn)生答非所問、錯誤歸因的情況發(fā)生。而這篇文章就嘗試建立一條較為清晰的因果邏輯鏈。
一方面，其可以與“為什么不是男人嫁過去？”這件事歸結(jié)于同樣一個原因——男性在過去婚姻關(guān)系中具備更有利于自己的議價地位，因此占據(jù)了對于孩子的“冠名權(quán)”。但是如果僅僅具備這一條原因無法解釋：隨著女性地位的提高，在彩禮、誰嫁到誰家去這些問題逐漸被改變的今天，為何“冠父姓”這件事依然相對而言更加穩(wěn)定？這必然是由于存在其他原因?qū)е碌摹?/p>
所以，另一方面，女性很容易確認(rèn)孩子是不是自己的，畢竟是自己生出來的，這是一個事實，但這一點男性就不具備。在這樣一個夫妻一起撫養(yǎng)孩子的長久合作的過程中，為了讓男性意識到這是自己的孩子，自己的遺傳基因在上面得以延續(xù)，增加其所有感。冠名權(quán)這一權(quán)利被讓渡給男性，這一讓渡的目的是為了提醒，是為了合作的穩(wěn)定性。
當(dāng)然，“冠父姓”或許也如同彩禮等“傳統(tǒng)”一樣，會隨著社會的發(fā)展，男女逐漸平等而慢慢消失。其仍然存在或許只是既得利益者的保護，或許只是社會仍沒有發(fā)展到那一步等原因?qū)е碌?。但這不妨礙我們對這一現(xiàn)象仍然存在原因的合理猜想與討論。
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