在邊境線上有一支特別的隊(duì)伍，他們是高鼻深目、操著一口伊朗語(yǔ)的“老外”形象，身上卻穿著中國(guó)的軍裝，腳下衡量著中國(guó)的山河。他們就是我國(guó)境內(nèi)僅有的一支白色人種——塔吉克族。

塔吉克——“帶王冠者”

這群高鼻深目、操著一口伊朗語(yǔ)的中國(guó)人生長(zhǎng)在廣袤的帕米爾高原上，他們的故事開(kāi)始在三千年前——公元前十世紀(jì)就在高原上生活的“塞人部落”被認(rèn)為是他們的先民。

在巍峨的群山與深邃的河谷間，他們以半農(nóng)半牧的方式頑強(qiáng)生存，播下了高原文明的種子，建立其朅盤(pán)陀國(guó)。日升月落，這片土地成了一顆嵌在古絲綢之路上的明珠，連通著東西方的商貿(mào)往來(lái)。

駝鈴與馬蹄聲在高原峽谷間徹夜不息，朅盤(pán)陀國(guó)依托著絲綢之路的便利成了遠(yuǎn)行客穿越“世界屋脊”的重要補(bǔ)給站與庇護(hù)所。唐代中央政府在此設(shè)立行政管理機(jī)構(gòu)（蔥嶺守捉），這片土地被正式納入中原王朝的疆域。十世紀(jì)，伊斯蘭教傳入，它逐漸成為這片土地的共同信仰。

現(xiàn)代中國(guó)塔吉克族的主體形成則源于17至19世紀(jì)的遷徙浪潮。當(dāng)時(shí)中亞西部塔吉克人的一支因戰(zhàn)亂東遷，他們進(jìn)入到清朝所稱的“色勒庫(kù)爾”地區(qū)（今塔什庫(kù)爾干）與朅盤(pán)陀后裔及其他土著居民通婚融合，最終成了今天的樣子。

而“塔吉克”這一名字的由來(lái)則與傳說(shuō)有關(guān)。古代英雄魯斯塔木戰(zhàn)勝黑暗勢(shì)力后戴起王冠（塔吉）治國(guó)，民眾效仿其冠冕自稱“塔吉克拉”（冠冕之人），名稱由此延續(xù)，最終演化為他們共同的族名。其核心意象“王冠”至今仍鮮明地體現(xiàn)在塔吉克男子標(biāo)志性的“吐巴克”黑絨高帽和女子華美的“庫(kù)勒塔”繡花帽上。

不與漢人通婚？

許多人說(shuō)，塔吉克族之所以能有如此鮮明的白人血統(tǒng)特征，是因?yàn)樗麄兛桃獗３帧把y(tǒng)純正”，不與漢人通婚的結(jié)果。但實(shí)際上，完全不與漢人通婚是謬誤。2010年人口普查的數(shù)據(jù)顯示，塔漢通婚率在1.2％，用“傳統(tǒng)上較少通婚”其實(shí)更加合適。至于他們“族內(nèi)通婚”的選擇，這是主客觀共同作用下的必然。

首先是客觀的地理環(huán)境限制。他們主要聚居在平均海拔4000米以上的高寒山區(qū)，天塹溝壑天然地阻隔了他們與內(nèi)地的聯(lián)系。另外高寒環(huán)境嚴(yán)酷，漢族人口在塔吉克族聚居地的占比不超過(guò)4%?？陀^條件導(dǎo)致族際接觸實(shí)在有限，塔漢通婚自然就成了特例。

其次是主觀的選擇。信仰伊斯蘭教的他們，生活的方方面面都受到文化與宗教的影響，包括婚姻與戀愛(ài)?；樗滓笈c非穆斯林通婚需要讓對(duì)方皈依，這對(duì)許多漢人來(lái)說(shuō)有些強(qiáng)人所難。

并且，婚姻在塔吉克族的傳統(tǒng)觀念中是維系家族、傳承文化的重要紐帶。又加之塔吉克族的社會(huì)結(jié)構(gòu)較為封閉，父母長(zhǎng)輩在子女婚配中擁有重要話語(yǔ)權(quán)，在民族內(nèi)部尋找配偶就成了最佳選擇?！白鍍?nèi)通婚”知根知底保證婚姻關(guān)系穩(wěn)定的同時(shí)，還能保持文化連續(xù)性和緊密的社會(huì)凝聚力。

此外，塔吉克語(yǔ)屬印歐語(yǔ)系，與漢語(yǔ)差異巨大，巨大的語(yǔ)言差異也對(duì)實(shí)際生活中的溝通交流造成了障礙。但實(shí)際上，隨著社會(huì)發(fā)展，交通逐漸便利，帕米爾高原的地理阻隔已擋不住塔吉克族青年走向外界的腳步。他們與各族人民都有了深入的交流，婚戀模式也從傳統(tǒng)走向自由，與漢人通婚的案例正逐步上升。

參考文獻(xiàn)：

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