文/周伯通

現(xiàn)在農(nóng)村個體家庭養(yǎng)雞的幾乎沒有了，即使養(yǎng)雞，也只養(yǎng)幾只，養(yǎng)的都是母雞，主要是用于下蛋來用的，絕對沒有養(yǎng)公雞的，公雞有通知大家天亮的能力，但隨著鬧鐘、手表、人工智能的發(fā)展，公雞報(bào)曉的本事不再為人們所需要；公雞還有另外一個能力，就是給雞蛋受精，不是直接給雞蛋受精，而是和母雞通過“云雨之歡”而完成，這種公雞也就養(yǎng)雞場需要了，家庭里不再需要，需要新的小雞時，老百姓都會在養(yǎng)雞場里買孵好的小雞回來。

在農(nóng)村，公雞就是天然的鬧鐘，小時候的農(nóng)村真是啥也沒有，手表鬧鐘都是稀罕物，聽到公雞叫了，就知道天大概要亮了，于是太陽從地平線緩緩升起，這就是告訴人們，該要起床了，公雞報(bào)曉，這是生物的一種本能，是公雞所獨(dú)有的，有人說，這是公雞屬于對光線高度敏感的生物，每天早上它們發(fā)出的鳴叫只是一種條件反射式的應(yīng)激反應(yīng)，這是生來就自帶的。

但是這種說法也不完全對，公雞一般是在黎明前叫，而不僅僅是對陽光的反應(yīng)，似乎它有預(yù)知天亮的能力，而且同一群公雞中的不同個體，其鳴叫時間也存在一定的自然波動，這種現(xiàn)象，反正科學(xué)家們也沒有得出一個準(zhǔn)確的定論，最后得出了這樣一個結(jié)論，公雞在黎明前兩三小時，體內(nèi)睪酮激素水平會明顯升高，這正是它促使公雞打鳴的重要因素，這是由公雞體內(nèi)先進(jìn)的生物鐘精準(zhǔn)調(diào)控的結(jié)果。

但是母雞卻不能打鳴，母雞的行為是下蛋，母雞的生理結(jié)構(gòu)決定了它們不具備打鳴的能力。公雞負(fù)責(zé)打鳴報(bào)曉，而母雞負(fù)責(zé)生雞蛋，這是自然規(guī)律，也是物種的規(guī)律。如果反過來，母雞不再下蛋，學(xué)起了公雞打鳴，這就違背了物種和自然的規(guī)律。那公雞能不能下蛋呢，至今沒有看到過，我倒是在小品中聽說過，說，會下蛋的公雞，是公雞中的戰(zhàn)斗機(jī)，歐耶！

說到打鳴報(bào)曉，可能母雞就不服了，它要搞“母權(quán)主義”，說，公雞不敢管的事我管，公雞不敢叫的我叫。公雞管得了的我要管，公雞管不了的我更要管。先斬后奏，母權(quán)特許，這就是母雞。這話擱現(xiàn)在說說沒事，要擱古代講，母雞就要倒霉了，古代老人有這樣一種諺語，叫：“母雞學(xué)公雞叫，不是好預(yù)兆！”母雞報(bào)曉，古代的老人知道以后，都說這不是什么好事，會給家里帶來災(zāi)難，勸說他們家趕緊把這只雞處理掉，要不等到不好的事情發(fā)生就晚了。

這都是封建迷信的說法，因?yàn)榘凑照５倪壿?，母雞是不會打鳴的，但有沒有例外呢，也有的，是極少數(shù)，出現(xiàn)母雞學(xué)公雞叫這種情況，可能是母雞發(fā)生病變或變異。但這和災(zāi)禍沒有多大關(guān)系，就是惹亂了時間觀念而已。公雞打鳴報(bào)曉是有時間規(guī)律的，正常都在后半夜4點(diǎn)以后才打鳴，而母雞打鳴卻不按常理出牌，都是亂叫的，有可能在晚上10點(diǎn)11點(diǎn)這個時候就開始亂叫，這就是亂打鳴。亂打鳴就會惹得人們心煩意亂，不代表什么災(zāi)禍，天天半夜三更地叫，農(nóng)民就受不了了，可能就會把母雞燉了。

古代有一個成語，叫牝雞司晨，“牝雞司晨”出自 《尚書·牧誓》 ，原文為“古人有言曰：‘牝雞無晨，牝雞之晨，惟家之索?！裆掏跫q，惟婦言是用，昏棄而禍亂天下?！惫艜r用這個成語比喻婦女竊權(quán)亂政，我認(rèn)為這個說法擴(kuò)大化了，你說妲己干的事情殘暴無德是可以的，紂王一味的聽信妲己的讒言胡亂施政，是紂王亡國的根本，但不能指向所有的女人，比如大腳馬皇后，李世民的長孫皇后，都是賢德的女子，普通賢德的女子也有很多，她們也是在家庭中當(dāng)家做主的，比如蘇軾的母親，孟子的母親，又當(dāng)媽又當(dāng)?shù)摹?/p>

無論是貴婦還是普通家的女子，賢德的女子有一個共同點(diǎn)，不否認(rèn)男人的功勞，比如蘇軾的母親，又當(dāng)?shù)之?dāng)媽的，還出外做生意養(yǎng)活家里人，她并沒有抱怨，說什么，結(jié)婚了降低了生活質(zhì)量了，要男人有什么用，我堂堂一個大小姐，嫁到你家里當(dāng)保姆來了啥的。他男人蘇洵一門心思在考公啊，因此只能她維持家庭。有的女人說，“上岸第一劍，先斬意中人”，不能支持男人考公，也不能支持男人做生意，但是男人守在家里，你又會嫌棄他沒地位、又沒錢，這就讓人很難辦了。

母雞工作看起來比公雞要煩累的多，它要下蛋，它還要孵蛋，蛋孵出來之后，它還要帶小雞，光孵蛋的時間，在草窩里一動不動的，至少要21天，相當(dāng)于人類的20個月的懷胎。母雞帶小雞，也得帶到七七四十九天才不帶，接著母雞可能還要孵第二窩的蛋。我想，母雞可能也會感慨，來世再也不做母雞了，做公雞多么瀟灑，只要早晨叫一聲，然后到處亂播種就完事了，啥事都不用它操心的。

于是母雞要搞母權(quán)主義，要求公母平等，如果是這樣想，未免思想太單純了，生活對公雞是十分地殘忍的，99%的公雞是活不到成年的，我每次回農(nóng)村，買小公雞的時候都特別便宜，養(yǎng)殖場里的母雞是一定要留下的，我問：“為啥小公雞這么便宜？”搞養(yǎng)殖的人說，“公雞有啥用，都是浪費(fèi)糧食，要是沒人買，我們就扔了！”我就喜歡買沒有打鳴的小公雞，因?yàn)樵阱伬镫S便扒拉幾下，就炒熟了！

無論是在中國，還是在美國，公雞的命運(yùn)都是悲催的，美國的政府規(guī)定，個體家庭里是允許養(yǎng)幾只雞的，但是不允許養(yǎng)公雞，你看公雞在哪兒都不受待見，在養(yǎng)殖場里，不管有沒有人買公雞，公雞都得在未成年的時候殺掉，壽命估計(jì)只有2個月的時間，而母雞的壽命往往最高能達(dá)到7年，7年之后不下蛋了，有的自然老死，有的沒死可能被賣掉，但這種雞，我買的少，燉不爛，可能也會有人買，覺得老母雞湯有營養(yǎng)，不管怎么講，母雞的壽命要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于公雞。

如果把血淋淋的真相告訴母雞，母雞還愿意成為公雞嗎，我相信母雞是不愿意的，它光看到公雞表面上的瀟灑，卻不知道99%的公雞連母雞的手都沒摸過，就被人宰了！但有的母雞就不信邪，一方面要公雞的權(quán)利，一方面又不承擔(dān)母雞的責(zé)任，于是母雞開始學(xué)公雞叫，認(rèn)為啥活也不用干，每天叫幾聲就可以了。

不管母雞的身體有沒有發(fā)生變化，它自從決定當(dāng)公雞之后，它的行為模式都會慢慢變得跟公雞越來越像。最明顯的表現(xiàn)是，這些母雞下蛋的積極性明顯降低，產(chǎn)蛋量減少直接導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)效益下降。隨著飼養(yǎng)時間延長，母雞的肉質(zhì)也會變差，農(nóng)民看到母雞這樣了，嘆了一口氣，說，“與其繼續(xù)養(yǎng)著，不如及時淘汰處理掉?！?/p>

母雞搞起“母權(quán)主義”之后，還有一個現(xiàn)象，就是特別愛打架，公雞打架是為了搶配偶，而母雞一旦兇起來，它并不是和公雞打，而是和母雞打，就是“同類相殘”特別嚴(yán)重，它欺負(fù)同類的其他母雞，搶它們的食物，于是被打的別的母雞只能餓著肚子，然后被打的母雞就變的不愛下蛋了。那些愛叫喚的母雞，對養(yǎng)雞的人來說就是麻煩精，最后只能把它們清理掉。

那公雞會不會學(xué)母雞呢，學(xué)母雞叫也是有的，這只是在特定的情況下學(xué)，比如母雞生完蛋之后會“咯咯噠”，如果公雞路過，也會模仿“咯咯噠”，好像在說“是我下的蛋！是我下的蛋！” 但是讓公雞具有母性，那是不可能的，不閹割公雞的話，公雞是不會有母性的，也就是不會學(xué)母雞那樣帶小雞的，給它喝兩斤茅臺也是行不通的。

農(nóng)村有句老話，說的是，“公雞叫，母雞啼，家里男人不死也要褪層皮”，這純屬于胡說八道，典型的封建迷信，這只能解釋為太鬧心了，比如公雞從早到晚咯咯噠，而母雞也搞不準(zhǔn)時間報(bào)曉，聽到母雞報(bào)曉了，起床一看，一個月亮加滿天的星星掛在空中，等一會兒，母雞又叫，起床一看，一個月亮加滿天的星星掛在空中，如此來個兩三回，晚上沒法睡了。等白天想補(bǔ)一個覺，結(jié)果公雞從早到晚咯咯噠，覺又補(bǔ)不成了，家里男人死不死和雞沒關(guān)系，但被搞的精神恍惚和雙腿打顫，肯定和雞有關(guān)系，因?yàn)樯镧娙桓銇y套了?。?/p>

公雞叫，母雞啼就是公雞和母雞自己的事情，對家里的男人能有什么影響呢？只不過對農(nóng)村的孩子來說，可能是一件好事，小時候哪舍的吃雞啊，尤其是母雞，都要留著下蛋交學(xué)費(fèi)的，但是公雞叫，母雞啼的話，它們就要上斷頭臺了，成為孩子難得的美味佳肴了。不過這樣的混亂，對母雞是不利的，公雞學(xué)不學(xué)母雞，它都得英年早逝，但你母雞過得有滋有味的好日子，為何要強(qiáng)行學(xué)公雞呢？本來能活到人類80歲的樣子，你偏要追隨公雞，也英年早逝，這賬算的也太糊涂了，原本以為自己聰明，結(jié)果聰明反被聰明誤！

明人不說暗話，

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