Vladimir Stroozer｜俄羅斯

文｜若杉

你一定會遇到過這樣的人：

開會的時候，他明明知道所有正確的答案，但就是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢說不出口；

一群人聚會，他永遠(yuǎn)躲在角落，不敢說話，也不知道說什么；

他其實很羨慕別人的生活，也無數(shù)次的問自己：為什么別人都活得有目標(biāo)有激情，自己既沒有目標(biāo)，也很難為了這個目標(biāo)去做點什么……

于是，他得出結(jié)論：我就是又懶又慫。

當(dāng)我們提到行動力，本能的喜歡在技術(shù)層面討論：怎么啟動、怎么能讓自己做更多的事情、怎么做時間管理……

但其實，對于很多人來講，動不了，因為內(nèi)心缺乏穩(wěn)定的支持，或者說他從來沒有安穩(wěn)的活過。

如果你從小生長在一個永遠(yuǎn)在指責(zé)你的生存環(huán)境，在這個環(huán)境里，你做什么也是錯的。

你站站不對，吃吃不對，你學(xué)習(xí)也不對，甚至你在那安靜的待著也不對。

在這樣的環(huán)境中成長起來的人，往往缺乏行動的支點，他既沒有能量行動，也對“做點什么”本身缺乏熱情。

我們所有的大大小小的行動，都需要兩個東西支持。

一是這件事情讓我感到愉快，二是這件事情讓我有成就感。

如果我所有的行動遭遇的都是指責(zé)，都是別人告訴你“你這也做不好，那也沒做好”，就會造成一種“因為不安而產(chǎn)生的僵化反應(yīng)”。

簡單來說，就是反正我做什么都是錯的，不如待在這里不動就好了。

還有一種情況。當(dāng)我們被指責(zé)久了，就會失去對事情的判斷能力，不知道做什么是對的。

因此，我在做每一件事情的時候，都在小心翼翼看身邊人的臉色。或者需要一個強(qiáng)有力的人來告訴我，你這件事情是對的，我才可以繼續(xù)往前走。

我們一直會處于一種一邊懷疑一邊去做的狀態(tài)，這個過程中，已經(jīng)產(chǎn)生了大量的內(nèi)耗，行動力必然大打折扣。

所以如果你的行動力差，也是因為不安，是因為恐懼。以下的幾個方法分享給你：

第一，學(xué)會享受五分鐘的心安。

什么是不安？不安就是身體在這里，靈魂在別處。身體和靈魂比較容易統(tǒng)一的時刻，往往是時間比較緊迫，只允許你考慮一件事的時刻。

比如，你在趕地鐵的時候，地鐵關(guān)門鈴聲已經(jīng)響了，你努力跳上地鐵的那一刻或者是考試結(jié)束的鈴聲已經(jīng)響那一刻，身心是足夠統(tǒng)一的。

再比如，考試結(jié)束的鈴聲響了，你拼命地想多寫幾個字，那個時候，身心也是合一的。

所以如果你常年的處在不安的狀態(tài)下，我們要練習(xí)的就是五分鐘的心安。

這個五分鐘可以是冥想，可以是我就安安靜靜的喝一杯咖啡，也可以是我允許自己待著五分鐘什么都不干，或者就安靜的抬頭看看天空。

你只有享受過身體和靈魂在一處，才能把這種感覺延伸到生活中更多的場景中。

第二，用手取代腦。

大腦其實沒有辦法一直處于不安的狀態(tài)下，但如果你待著什么都不做，一直用思維去想事情，就會更容易不安。

這個時候我們可以做點什么，讓大腦可以暫時停下來。這個行動一定不是多么了不起的事情，而是你讓自己的身體不是一個停滯的狀態(tài)。

比如，你可以嘗試在紙上寫寫畫畫，寫一寫當(dāng)下不安、焦慮、甚至恐懼的情緒，也可以出門散個步，或者是倒騰倒騰自己喜歡的手辦，讓自己不要完全的閑下來。

第三，建立鏈接。

這個鏈接分別為幾個層次。

第一個層次是和人的深度鏈接。這個鏈接跟親人、跟朋友大家那種深度的共鳴，是在一定程度上能夠緩解不安的。

第二個層次是人與人的泛鏈接，所謂的泛鏈接就是你參加了一個社群活動，你在街上走一走，身邊有人，但是沒有人跟你說話，或者是說你參加了一個興趣班，在這個空間里面你不是一個人。

因為人是一個群居動物，跟人在一起在一定程度上還是可以緩解我們的不安的。

第三個層次是人與環(huán)境、人與物的鏈接。比如，有人喜歡海邊，有人喜歡森林，只要處在喜歡的環(huán)境里，就會感覺放松。

還有時候，我們在與自己的愛好在一起的時候，也會感覺很放松。

培養(yǎng)一個可以坐得住的愛好，在每一個感覺不安的時刻，都可以跳進(jìn)自己搭建的空間里，比如，有人喜歡舞蹈，有人喜歡繪畫，或者，像我一樣喜歡陶藝。這些，都是可以穩(wěn)定地治愈我們的場域。

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若杉

若杉心理創(chuàng)始人

暢銷書籍：《停止內(nèi)耗》

《閱己：做自己的心理顧問》

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