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文 | 雨巷深深 · 主播 | 櫻子 · 攝影 | 從看見到發(fā)現(xiàn) · 編輯 | 一白

人之處世，猶如行走于薄冰之上，冰下是深不可測(cè)的寒水。所謂"事來心應(yīng)，事去心止"，不是教人冷漠無情，而是指點(diǎn)一種生存的智慧。心若止水，方能映照萬物；心若沸湯，則徒然自耗其力。然而止水非死水，溫柔亦非軟弱，其間分寸，便是人生大智。

世人常將忍耐誤解為無底線的退讓，殊不知無尺度的忍讓實(shí)則是精神的自我閹割。曾見一老槐樹，因常年被人拴牛，樹干被勒出一道深溝，樹皮翻卷，汁液滲出，卻依然挺立。人們贊其堅(jiān)韌，我卻見其傷痕。樹猶如此，人何以堪？忍耐當(dāng)如竹，虛心有節(jié)；退讓應(yīng)似水，柔而不弱。過分的忍讓，終將使心靈扭曲變形，如同那老槐樹上的傷痕，雖不致命，卻永遠(yuǎn)刻在生命的記憶中。

溫柔是一種力量，恰似春日細(xì)雨，潤(rùn)物無聲。古時(shí)有一畫師，專攻山水，尤擅畫水。人問其故，答曰："水最柔，亦最剛；最卑下，亦最不可阻擋。"溫柔不是示弱的表現(xiàn)，而是強(qiáng)者的選擇。它如同包裹利刃的絲帛，外柔內(nèi)剛。沒有鋒芒的溫柔是怯懦，沒有溫柔的鋒芒是暴戾。二者相濟(jì)，方為處世正道。

面對(duì)世事紛擾，智者如鏡，物來則應(yīng)，物去則空。某禪師每日晨起必拭鏡，弟子不解問其故。禪師答："心若明鏡，不拭自明；心若蒙塵，拭亦無用。"事來之時(shí)全心應(yīng)對(duì)，事過之后即刻放下，這種能力看似簡(jiǎn)單，實(shí)則需要極深的修養(yǎng)。人心往往不是困于當(dāng)下之事，而是被過往的塵埃所遮蔽。如同擦拭銅鏡，用力過猛則傷鏡面，不用力則塵垢不去，其間分寸，全在手腕的輕重緩急。

忍讓的限度，在于不傷及自我尊嚴(yán)。古有"唾面自干"之說，看似大度，實(shí)則荒謬。臉上被唾，不擦反待其自干，此非修養(yǎng)，乃是奴性。真正的忍讓應(yīng)當(dāng)如同大地承載萬物，有容乃大，但亦有地殼運(yùn)動(dòng)時(shí)的剛烈反抗。忍無可忍之時(shí)，便無需再忍。這"度"的把握，恰似琴弦松緊，過緊則斷，過松則無聲。

生活如同織錦，溫柔與剛強(qiáng)是經(jīng)線與緯線。只見溫柔不見剛強(qiáng)，如同錦緞缺了骨架；只見剛強(qiáng)不見溫柔，則如粗麻缺少光澤。春秋時(shí)期，晏子身材矮小卻智慧過人，面對(duì)楚王的羞辱，他以"橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳"巧妙回應(yīng)，既維護(hù)了尊嚴(yán)，又不失禮節(jié)。這便是溫柔有尺、忍讓有度的典范。

處世之道，歸根到底是心境的修煉。心若被外物牽引如風(fēng)箏斷線，則永無寧日；心若能如深潭映月，動(dòng)靜自如，則無處不是桃源。"事來心應(yīng)"是擔(dān)當(dāng)，"事去心止"是灑脫；"溫柔有尺"是修養(yǎng)，"忍讓有度"是智慧。此四者兼?zhèn)?，則人生如行云流水，遇山繞山，遇谷填谷，終究奔向大海。

溫柔而有骨氣，忍讓而有底線。這般心境，如同秋日晴空，高遠(yuǎn)明凈，不染一塵。

-作者-

雨巷深深，文字愛好者

-主播-

櫻子，因?yàn)闊釔?，還是因?yàn)闊釔郏依^續(xù)在這條路上前行......個(gè)人微信公眾號(hào)【櫻子小屋】

-攝影-

從看見到發(fā)現(xiàn)，插畫師