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最近印度政府開(kāi)放了旅游簽證，這對(duì)那些想去印度的驢友來(lái)說(shuō)，實(shí)在是個(gè)大好信息。

筆者在疫情之前幾乎每年都去印度，對(duì)印度的風(fēng)土人情頗有感受，期望通過(guò)《印度之旅系列》來(lái)與大家分享。

該系列將包含：佛教之旅、印度教之旅、瑜伽之旅、阿育吠陀之旅等特色線路，希望大家喜歡。

2019年3月中，和朋友一行四人，乘坐一輛豐田商務(wù)旅行車(chē)（INNOVA），開(kāi)起了一場(chǎng)為期10天的佛陀遺跡朝圣之旅。

第一天

抵達(dá)印度首都新德里

晚上抵達(dá)德里，入住德里國(guó)際機(jī)場(chǎng)附近的空港新城，這里酒店林立，是轉(zhuǎn)機(jī)乘客、商旅人士的理想下榻之所。

印度門(mén)

如果有時(shí)間的話，可以去【印度門(mén)（India Gate）】附近轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，每年這里都舉行盛大的閱兵活動(dòng)，晚上可以去逛【康諾特廣場(chǎng)（Connaught Place）】，吃飯購(gòu)物一應(yīng)俱全。

第二天

德里-阿格拉，行程3小時(shí)200公里

景點(diǎn)：【德里高塔】、【蓮花廟】、【泰姬陵】

一早游覽了德里高塔（Qutb Minar），這是德里的標(biāo)志，世界文化遺產(chǎn)，也是12世紀(jì)德里被伊斯蘭大軍占領(lǐng)的紀(jì)念塔。

德里高塔

如果時(shí)間允許，順路還可以去參拜蓮花廟（Bahai House of Worship），之后去往阿格拉（Agra），一覽偉大的愛(ài)情豐碑——泰姬陵（Taj Mahal）。

第三天

阿格拉-勒克瑙-舍衛(wèi)國(guó)，行程6小時(shí)400公里

景點(diǎn)：無(wú)

阿格拉的清晨還是有些涼意，雖然已經(jīng)3月中，也要穿一件外套或羽絨背心才行。

從阿格拉到北方邦首府勒克瑙（Lucknow）有一段真正的高速公路，沒(méi)錯(cuò)！是真正的全封閉的上下各有三車(chē)道的高速公路。

可惜旅行車(chē)只能開(kāi)80KM，所以也快不到哪里去。黃昏之前，我們才抵達(dá)舍衛(wèi)城。晚上住在蓮花酒店，據(jù)說(shuō)是日本人專(zhuān)為朝圣者開(kāi)的……

第四天

舍衛(wèi)國(guó)-藍(lán)毗尼，行程6小時(shí)400公里

景點(diǎn)：【祇園精舍】

吃過(guò)為朝圣者準(zhǔn)備的素齋，就趕去祇園精舍（Jetavana Vihara），因?yàn)榻酉聛?lái)還要去尼泊爾，時(shí)間緊迫。

傳說(shuō)：

舍衛(wèi)城的一位富商，經(jīng)常接濟(jì)窮困的民眾，被稱(chēng)為“給孤獨(dú)長(zhǎng)者”。

有一次，他前往王舍城做買(mǎi)賣(mài)，巧遇佛陀。聽(tīng)了佛陀說(shuō)法的給孤獨(dú)長(zhǎng)者，當(dāng)下就皈依了三寶，成為一名虔誠(chéng)的在家居士。

他邀請(qǐng)世尊到舍衛(wèi)城說(shuō)法，讓當(dāng)?shù)氐娜嗣褚材軐W(xué)習(xí)解脫之法。他還答應(yīng)要建一所精舍給佛陀和僧團(tuán)居住。

回到舍衛(wèi)國(guó)后，他就開(kāi)始到處尋找，精舍的位置不能離城市太近也不能太遠(yuǎn)，太近會(huì)過(guò)于喧鬧，而太遠(yuǎn)又不方便佛陀布道。

找來(lái)找去，終于找到一處園林，但是擁有者祗陀王子卻不愿意出讓。在給孤獨(dú)長(zhǎng)者的一再懇求下，王子苛刻地要求給孤獨(dú)長(zhǎng)者用金幣鋪滿整個(gè)園子。

于是給孤獨(dú)長(zhǎng)者就變賣(mài)家當(dāng)，開(kāi)始用金幣鋪地，在鋪了三分之二后，受感動(dòng)的王子將剩余的部分和園子內(nèi)的樹(shù)木一起捐出。

此后這座林園就被稱(chēng)為：“祗樹(shù)給孤獨(dú)園”。

舍衛(wèi)城（Sravasti）是位于印度中部的拘薩羅王國(guó)（Kosala）的都城。佛陀在世時(shí)，波斯匿王（Prasenajit）統(tǒng)治此國(guó)。

在《金剛經(jīng)》的第一品中就介紹了佛陀在舍衛(wèi)城時(shí)每天的生活場(chǎng)面。

如是我聞：一時(shí)，佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時(shí)，世尊食時(shí)，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。

祇園精舍

現(xiàn)在的祇園精舍已經(jīng)面目全非了，佛堂僧舍已經(jīng)蕩然無(wú)存，看得見(jiàn)的只是一片紅磚鋪就的地基……

匆匆告別祇園精舍，旅行車(chē)徑直駛向尼泊爾，佛陀的誕生地就在前方。

尼泊爾對(duì)中國(guó)公民免簽證，只要填個(gè)表就可以了，也不收取任何費(fèi)用。

只是尼泊爾的基礎(chǔ)設(shè)施實(shí)在太差了，公路不但坑坑洼洼，而且布滿浮土，車(chē)輛經(jīng)過(guò)后都會(huì)揚(yáng)起大量灰塵，看上去騰云駕霧……

到達(dá)藍(lán)毗尼時(shí)已經(jīng)太陽(yáng)西下，好在附近的餐廳和旅館頗多，打尖吃飯不在話下。

第五天

藍(lán)毗尼-拘尸那迦-吠舍離，行程6小時(shí)400公里

景點(diǎn)：【藍(lán)毗尼花園】、【拘尸那迦】

又是一大早就趕去參觀藍(lán)毗尼花園。

傳說(shuō)：

印度北部有一個(gè)叫做迦毗羅衛(wèi)的小城，是拘薩羅王國(guó)的一個(gè)部分，每到春天這里都花團(tuán)錦繡，生機(jī)勃勃。

這里的執(zhí)政官就是悉達(dá)多的父親凈飯王，他勇武善戰(zhàn)、治國(guó)有方，深受臣民愛(ài)戴，只可惜一直沒(méi)有兒子。

突然有一天摩耶王后夢(mèng)見(jiàn)一頭六牙白象進(jìn)入腹中，于是懷孕。按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗她要回娘家分娩，被其父天臂城善覺(jué)長(zhǎng)老接回，在藍(lán)毗尼花園王后在一株無(wú)憂樹(shù)產(chǎn)下悉達(dá)多太子。

母親摩耶夫人在悉達(dá)多出生七天后不幸死去，太子在姨媽大愛(ài)道的悉心呵護(hù)下長(zhǎng)大成人。

藍(lán)毗尼花園

這是一個(gè)巨大的園區(qū)，四周有圍墻，園子里樹(shù)木參天，將喧囂和灰塵擋在外面。

白色的摩耶夫人祠（Mayadevi Temple），是一座一層的獨(dú)立的建筑，古樸別致。里面供奉著悉達(dá)多太子的腳印。

摩耶夫人祠門(mén)旁邊是黃褐色的阿育王石柱。

阿育王（Ashoka）是孔雀王朝的國(guó)王，曾經(jīng)為了奪得王位而殺人如麻，后來(lái)皈依佛教，是“放下屠刀立地成佛”的典范。

在阿育王時(shí)期佛教得到了空前的發(fā)展，為了弘揚(yáng)佛法，他不但派人四處傳播佛教，而且還下令在印度各地建了三十多根刻有銘文的石柱。阿育王也被后人尊為——護(hù)法明王。

對(duì)面是一個(gè)10米見(jiàn)方的水池，池水碧綠，據(jù)說(shuō)悉達(dá)多太子降生后，地面現(xiàn)出兩眼泉水，一眼為冷，一眼為熱，摩耶夫人用泉水為太子擦洗身子……

水池對(duì)面是一株參天的菩提樹(shù)。傳說(shuō)摩耶夫人在一棵無(wú)憂樹(shù)下動(dòng)了胎氣，現(xiàn)在這株無(wú)憂樹(shù)已然不在，取而代之是這株菩提樹(shù)。

菩提樹(shù)下的冥想

許多信徒、僧侶在樹(shù)下打坐冥想。

祠的周?chē)泻芏鄽堅(jiān)珨啾冢胧钱?dāng)年佛教興盛時(shí)，人們?cè)谶@里搭建寺院精舍，隨著佛教的沒(méi)落，只剩下這些碎磚亂瓦了……

離開(kāi)藍(lán)毗尼，我們又馬不停蹄，原路返回印度。一路向南，大約5小時(shí)后來(lái)的拘尸那迦。

傳說(shuō)：

佛陀離開(kāi)吠舍離，一路北行，來(lái)到波婆城，這里有一位鐵匠要供養(yǎng)佛陀。虔誠(chéng)的鐵匠特意準(zhǔn)備了一份采自檀香樹(shù)上的蘑菇做的佳肴，但世尊吃了以后感到不適，渾身疼痛。佛陀并沒(méi)有怪罪于他，就向感謝曾經(jīng)供養(yǎng)乳糜的牧羊女一樣感謝幫他入滅。

就這樣佛陀強(qiáng)忍腹痛與阿難一起來(lái)到拘尸那迦附近的一片樹(shù)林，在婆娑雙樹(shù)之間的繩床上休息。

佛陀在最后一次講法之后在婆娑雙樹(shù)下與世長(zhǎng)辭，時(shí)年80歲。

涅槃堂和涅槃塔

拘尸那迦（Kushinagara）

印度北方邦以平原為主，從喜馬拉雅山下來(lái)的冰川融水滋潤(rùn)著這片土地，富饒而平靜。旅行車(chē)一路狂奔，經(jīng)過(guò)了幾片連綿不絕的樹(shù)林，卻很難看到像樣的建筑。

就在一片平寂中突然出現(xiàn)一處繁華，不用問(wèn)，那里就是拘尸那迦。

華人捐建的廟宇

這里有很多廟宇，都是東南亞佛教國(guó)家出錢(qián)建的，其中也有華人建的寺廟，可以看到熟悉的飛檐斗拱。人群熙熙攘攘，旅行車(chē)、大巴停的到處都是，雖然是佛陀涅槃之地卻也不清靜……

佛陀涅槃紀(jì)念堂設(shè)在一個(gè)有圍墻的大園子里，大門(mén)上有牌子，顯示印度考古研究所古拘尸那迦遺址（Remails of Anchent Kushinagar Archaeological Survey of Inida）。

臥佛像

園子里滿是殘?jiān)珨啾?，涅槃紀(jì)念堂和涅槃塔就建在園區(qū)中央的平臺(tái)上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可以看到。

涅槃堂是一個(gè)橫著放的圓筒形建筑，里面安放著6米長(zhǎng)的臥佛像。而涅槃塔則是一個(gè)豎著放的圓筒形建筑。

離開(kāi)拘尸那迦，繼續(xù)向東南方向行駛，很快出了北方邦，進(jìn)入比哈爾（Bihar）。天漸漸黑下來(lái)，路上沒(méi)有車(chē)，也沒(méi)有路燈……

8點(diǎn)以后我們才找到住處，司機(jī)已經(jīng)累的不行，今天他開(kāi)了10小時(shí)的車(chē)，眼圈發(fā)黑。

第六天

吠舍離-王舍城-菩提伽耶，行程6小時(shí)400公里

景點(diǎn)：【佛陀舍利塔遺址】、【玄奘紀(jì)念堂】、【那爛陀遺址】、【靈鷲山】等

一大早，我們又趕去參觀佛陀舍利塔遺址。

傳說(shuō)：

佛陀入滅后，拘尸那迦的末羅族將肉身以帝王之禮火化。骨灰被分成八份，其中一份就在吠舍離（Vaishali）。

佛陀舍利塔

佛陀舍利塔（Buddha’s Relic Stupa）

園子很大，就像很多印度的花園一樣，這里有大片的草坪，還種著五顏六色的花。

正中是一個(gè)巨大的綠色金屬大棚，大棚下面是10米直徑的圓形塔基遺址，除了殘?jiān)珨啾谑裁匆部床怀鰜?lái)，好在我們已經(jīng)習(xí)慣了……

離開(kāi)這處遺址，旅行車(chē)開(kāi)進(jìn)鄉(xiāng)間小路，路很窄也沒(méi)有上下道，但是新鋪的，很平坦。

穿過(guò)幾個(gè)小村落，透過(guò)車(chē)窗可以看到人們悠閑地躺在木床上休息，一派田園景色。

在經(jīng)過(guò)一條商鋪街后，我們來(lái)到一扇大鐵門(mén)前。

穿過(guò)大鐵門(mén)后，里面豁然開(kāi)朗、別有洞天……好大一個(gè)園子，非?？諘纾瑲?jiān)珨啾趪粋€(gè)磚砌的圓丘，圓丘的南面是一根高聳的阿育王石柱，石柱的頂端是一只威武的獅子。

阿難塔

這個(gè)巨大的圓丘就是阿難塔，由一層層的磚壘筑而成，圓圓的看上去就像墳冢。據(jù)說(shuō)是阿育王為紀(jì)念阿難尊者而建，里面有他的舍利。

圓丘正南的這根阿育王石柱高11米，頂部端坐一只石獅子，是保存最為完好的一根石柱。

石柱的南面是一個(gè)65X35米的大水池，據(jù)說(shuō)這個(gè)水池就是當(dāng)年獼猴給佛陀獻(xiàn)蜜的地方。

傳說(shuō)：

佛陀和眾比丘乞食歸來(lái)，正在一個(gè)水池邊洗缽，突然一個(gè)獼猴把佛陀的缽搶走，從不遠(yuǎn)的一顆樹(shù)上的蜂巢里采來(lái)一大碗蜂蜜。

獼猴想把蜂蜜獻(xiàn)給佛陀，佛陀卻不要，于是獼猴跑去水池邊把蜜里小蟲(chóng)洗出后又獻(xiàn)給佛陀，這回佛陀收下了。

獼猴見(jiàn)佛陀收下自己奉上的蜂蜜，高興的手舞足蹈，結(jié)果掉到水池里淹死了。

佛陀說(shuō)此獼猴將托生為人，并會(huì)出家為比丘。

這個(gè)地方就是吠舍離，佛陀曾在此度過(guò)了數(shù)個(gè)雨安居，這里也發(fā)生了很多佛教的重要事件。

旅行車(chē)?yán)^續(xù)飛馳，來(lái)到了那王舍城（Rajagrha）。這里曾經(jīng)是摩揭陀國(guó)的都城，著名的頻婆娑羅王曾經(jīng)在這里第一次接見(jiàn)了還是太子的世尊。

現(xiàn)在這里不光有輝煌的那爛陀遺址公園，還有靈鷲山（Chatagiri）、玄奘紀(jì)念堂、竹林精舍等圣地。

玄奘紀(jì)念堂

傳說(shuō)：

玄奘經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦來(lái)到印度，而他印度之行的目的地是當(dāng)時(shí)世界上最大的佛學(xué)研究機(jī)構(gòu)——那爛陀佛學(xué)院。

那羅陀的主持是戒賢大師，他年事已高，且身患重病，本來(lái)要圓寂，但夢(mèng)中得一菩薩告知有東土來(lái)的圣僧，于是獨(dú)自續(xù)命，一直等待著玄奘的來(lái)到。

玄奘在那爛陀寺一待就是5年，期間玄奘主要是跟戒賢學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》，同時(shí)也學(xué)習(xí)其他理論以及婆羅門(mén)經(jīng)典。并在辯經(jīng)大會(huì)上大放異彩。最終玄奘功德圓滿，聲隆五印，名滿十方，被大乘稱(chēng)為“大乘天”，被小乘稱(chēng)為“解脫天”……

那爛陀遺址公園

那爛陀（Nalanda）

古印度那爛陀佛學(xué)院，位于今天印度比哈爾邦的巴特那附近。

傳說(shuō)是釋迦牟尼的大弟子舍利弗誕生及坐化的地方。5世紀(jì)由鳩摩羅笈多一世始建，后經(jīng)多個(gè)王朝持續(xù)擴(kuò)建，成為印度以致整個(gè)佛學(xué)界矚目的文化研究中心。

極盛期曾有全亞洲上萬(wàn)名僧人來(lái)此學(xué)習(xí)。玄奘、義凈等中國(guó)僧人都曾留學(xué)于此。這里不但是講經(jīng)說(shuō)法、學(xué)習(xí)佛法的場(chǎng)所，而且是個(gè)研究因明、聲明、醫(yī)學(xué)、天文歷算、工巧學(xué)、農(nóng)學(xué)等的地方。

玄奘在《大唐西域記》中紀(jì)錄：

寶臺(tái)星列，瓊樓岳崎，觀束煙中，殿飛霞上，生風(fēng)云于戶墉，交日月于軒檐……羯尼花樹(shù)，暉煥其間，庵沒(méi)羅林，森疏其處……印度伽藍(lán)數(shù)乃千萬(wàn)，壯麗崇高，此為其極。

十三世紀(jì)伊斯蘭教侵入，那爛陀毀于一炬。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)約900萬(wàn)冊(cè)的藏書(shū)被持續(xù)焚燒了六個(gè)月。

隨著佛教退出印度的歷史舞臺(tái)，那爛陀也一度消失，后來(lái)考古學(xué)家憑著玄奘的紀(jì)錄找到了已經(jīng)被歷史塵封的那爛陀。

如今那爛陀已風(fēng)光不再，但那些仍然矗立的殘?jiān)珨啾谶€在敘說(shuō)著當(dāng)年的輝煌……

世界和平塔

離開(kāi)那爛陀，我們又參觀了靈鷲山，這是一座不算太高的小土山。山上有一座日本人修建的世界和平塔，旁邊還有日本風(fēng)格的寺廟。

晚上我們抵達(dá)菩提伽耶（Bodhgaya）。

第七天

菩提伽耶-瓦拉納西，行程5小時(shí)400公里

景點(diǎn)：【大菩提寺】、【露天火葬場(chǎng)】

天一亮，就趕往大菩提寺（Mahabodhi Temple）。

傳說(shuō)：

悉達(dá)多太子29歲的時(shí)候，下定決心離家出走去尋找生老病死的答案。

在一個(gè)沒(méi)有月亮的夜晚，告別自己熟睡中的妻兒后太子離開(kāi)了迦毗羅衛(wèi)城，從此開(kāi)始了50余年的出家修行生活。

他一路向東，步行大約五六百公里，終于來(lái)到王舍城。

太子在王舍城托缽乞食期間，摩揭陀國(guó)王頻毗娑羅曾經(jīng)拜會(huì)太子，他見(jiàn)太子氣度非凡就勸其還俗，還要將一半的國(guó)家分出，被婉言謝絕，最后他請(qǐng)求太子在悟道以后一定要返回王舍城，分享所悟。

在王舍城附近潘達(dá)瓦山的山洞里，太子跟隨苦行僧阿利耶學(xué)習(xí)《吠陀》和《奧義書(shū)》等婆羅門(mén)哲學(xué)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，他發(fā)現(xiàn)阿利耶的理論無(wú)法解答自己的困惑，又去找圣人優(yōu)陀伽學(xué)習(xí)，任然沒(méi)能找到答案，于是一個(gè)人去苦行林苦行。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的苦行，太子并沒(méi)有悟得苦苦尋找的答案，反而身體變得極度虛弱，他想自己不能就這么白白死去，于是放棄苦行。在尼連禪河里洗澡的時(shí)候，由于身體太過(guò)虛弱，差點(diǎn)淹死，他掙扎著爬上了岸，感覺(jué)身體一點(diǎn)力量都沒(méi)有了……

就在這時(shí)，附近一個(gè)叫蘇佳塔牧羊女正好看到昏迷中的太子，善良的蘇佳塔將本來(lái)要祭祀樹(shù)神的一碗乳糜喂給了太子。太子喝下乳糜以后體力得到恢復(fù)，決定離開(kāi)苦行林，來(lái)到一株畢缽羅樹(shù)下打坐。

就在這株畢缽羅樹(shù)下，悉達(dá)多太子終于悟出無(wú)上妙法，從此佛陀誕生了。

從此畢缽羅樹(shù)就被稱(chēng)作菩提樹(shù)，而這個(gè)地方就被叫作菩提迦耶。

金剛寶座塔

菩提迦耶（Bodhgaya）

菩提迦耶在印度教圣地瓦拉納西東南200公里，迦耶城（Gaya）附近，現(xiàn)在已經(jīng)成為最著名的旅游景點(diǎn)，高聳的金剛寶座塔是地標(biāo)性建筑。

大菩提寺也叫瑪哈菩提寺，是一個(gè)帶圍墻的大院子，里面的主要建筑是高大的金剛寶座塔，塔后是那株曾將見(jiàn)證佛陀悟道的菩提樹(shù)。

金剛寶座塔又叫正覺(jué)塔，傳說(shuō)為阿育王所建。整個(gè)建筑下方上尖，由一座主塔和四座副塔構(gòu)成，塔底邊長(zhǎng)15米，主塔高達(dá)52米，呈方錐形，頂部為一個(gè)圓柱狀塔尖。在藍(lán)天的襯托下，高低錯(cuò)落、互為呼應(yīng)、氣勢(shì)磅礴。

佛陀等身像

塔內(nèi)供奉著佛陀等身金像，莊嚴(yán)肅穆。每天來(lái)此朝圣的僧侶絡(luò)繹不絕。

悉達(dá)多太子在一株畢缽羅樹(shù)下悟得解脫之道，從此畢缽羅樹(shù)就被叫做菩提樹(shù)，成為佛家弟子心目中的神樹(shù)。

據(jù)說(shuō)此樹(shù)曾多次遭到砍伐，為了保護(hù)這株菩提樹(shù)，阿育王下令建造此石欄，石欄上雕刻著精美的蓮花圖案。

菩提樹(shù)的石欄

如今石欄被信徒貼滿金箔，看上去燦爛輝煌。

離開(kāi)菩提迦耶，一路向西，4個(gè)小時(shí)后，我們抵達(dá)印度教圣城——瓦拉納西（Varanasi）。

印度教圣城瓦拉納西

比起走過(guò)的佛教圣地，瓦拉納西可是大大的有名，著名的露天火葬場(chǎng)說(shuō)的就是這里。每天都有大批來(lái)自世界各地的游客來(lái)此打卡，他們大多會(huì)坐船來(lái)到火葬場(chǎng)對(duì)面的河面上，屏息觀看印度教徒是如何結(jié)束自己一生的……

第八天

瓦拉納西-阿格拉，行程5小時(shí)400公里

景點(diǎn)：【鹿野苑】

從瓦拉納西向北行駛幾十公里就是另一處佛教圣地——鹿野苑（Sarnath）。

傳說(shuō)：

佛陀在菩提樹(shù)下悟道后，在瓦拉納西附近的鹿野苑第一次傳法。

他向五個(gè)弟子傳授了四圣諦和八正道。傳授佛法被叫作轉(zhuǎn)法輪，而這五個(gè)弟子就是最初的比丘，也是最早的僧團(tuán)成員。

佛陀還在這里度過(guò)了第一個(gè)雨安居。也是從這里開(kāi)始，佛陀開(kāi)始了40多年的傳教生涯。

鹿野苑

鹿野苑（Sarnath）

就像所有的佛陀遺跡一樣，鹿野苑也是廢墟一片。但高聳的答枚克佛塔（Dhamekh Stupa）卻不屈地挺立了上千年，至今屹立不倒。塔高39米，直徑28米，是正覺(jué)塔以外最高的佛陀圣地遺跡了。

答枚克佛塔

離開(kāi)鹿野苑，我們開(kāi)始了回程之旅，旅行車(chē)?yán)^續(xù)向西，目標(biāo)再次指向阿格拉。

傍晚我們又入住了同一家酒店，一來(lái)這里比德里便宜，二來(lái)司機(jī)也已經(jīng)接近崩潰的邊緣。

第九天

阿格拉-德里，行程3小時(shí)200公里

景點(diǎn)：【康諾特廣場(chǎng)】、【人民路】等

今天不用起大早，也沒(méi)有路要趕，我們睡到自然醒，用過(guò)早餐后，乘車(chē)回到德里。

就住在康諾特廣場(chǎng)附近的酒店里，這里交通便利，而且吃飯購(gòu)物都很方便。

如果有時(shí)間，還可以去老德里游玩，比如紅堡（Red Fort）、大清真寺等景點(diǎn)。

要買(mǎi)印度的特色工藝品，可以考慮人民路（Janpath）兩旁的小店，當(dāng)然不能錯(cuò)過(guò)印度的政府手工藝品大廈（CCIE）呦。

第十天

乘飛機(jī)回國(guó)

轉(zhuǎn)眼十天過(guò)去了，真的是來(lái)也匆匆、去也匆匆。

對(duì)于像印度這樣的國(guó)度，到處都是古跡，到處都是故事，十天只能算是窺其一斑，即便如此，也會(huì)被其歷史的悠久，文化的博大而深深觸動(dòng)……

在采購(gòu)了必要的紀(jì)念品后，我們一行人出發(fā)前往機(jī)場(chǎng)，乘坐國(guó)航飛機(jī)返回祖國(guó)。

費(fèi)用統(tǒng)計(jì)：（2019年標(biāo)準(zhǔn)）

往返機(jī)票：3000元/人

車(chē)費(fèi)：3000元/人

住宿費(fèi)：2000元/人

門(mén)票及餐飲：1000元/人

購(gòu)物等：1000元/人

合計(jì)：1萬(wàn)元/人

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