作者 文博時(shí)空

作者 宋燕南北朝時(shí)期，佛造像藝術(shù)從印度傳入中國(guó)，并在此后的傳播過(guò)程中發(fā)生了很多本土化的改變。其中一個(gè)很顯著的改變，就是中國(guó)的佛和菩薩都愛(ài)微笑。對(duì)于微笑表情的追求貫穿于中國(guó)歷代佛造像對(duì)于表情的追求當(dāng)中，目前為止，主要的石窟寺院遺存中幾乎都能見(jiàn)到微笑的造像。

如果你想在一個(gè)地方集中體會(huì)中國(guó)造像這個(gè)特點(diǎn)，那就來(lái)麥積山吧。在麥積山，如果說(shuō)10個(gè)造像有8個(gè)在微笑，可能有點(diǎn)夸張，但說(shuō)微笑造像奇多，而且個(gè)個(gè)動(dòng)人，那肯定是沒(méi)有異議的。

麥積山位于甘肅省天水市東南，因山的形狀奇特，孤峰突起，猶如麥垛，因此人們稱之為麥積山。麥積山石窟是中國(guó)四大石窟之一，被譽(yù)為“東方雕塑館”，歷史學(xué)家范文瀾稱之為“陳列塑像的大展覽館”。

談起麥積山石窟，一個(gè)關(guān)鍵詞就是“東方微笑”。被稱為“東方微笑”的這尊佛像，是44窟的西魏時(shí)期造像，學(xué)界普遍認(rèn)為，這尊像的面容是仿照西魏文帝的皇后乙弗氏塑造的。這尊造像高1.6米，頭上有著右水渦紋高肉髻，內(nèi)穿僧祗支，胸前系結(jié)，外披通肩袈裟，半結(jié)跏趺坐。其肉髻、胸前、衣裙上還殘存著彩繪痕跡，覆于佛座前的懸裳衣褶呈現(xiàn)出圓轉(zhuǎn)的線條，質(zhì)感厚重又兼具線條的飄逸，花瓣般的衣裾間露出的足部，圓潤(rùn)而圣潔，仿佛在昭示佛內(nèi)心的純凈無(wú)染。主佛的面形方圓適中，眉宇間透露出睿智而深沉的靈氣，鼻梁高且修直，與額頭相連，在秀骨清相之中又透出些許豐腴。最為動(dòng)人的便是那薄唇小口，笑靨微綻，那神秘的微笑，是一種無(wú)念無(wú)掛的大自由狀態(tài)。整個(gè)面部慈悲而莊嚴(yán)，嫻靜而寬容。

44窟現(xiàn)在是特窟，要在購(gòu)買景區(qū)票后再額外購(gòu)買特窟票才能進(jìn)入觀看，而且不能拍照。在麥積山石窟研究所出版的書(shū)《中國(guó)石窟藝術(shù)·麥積山》中有它的照片：

（44窟，來(lái)自《中國(guó)石窟藝術(shù)·麥積山》）

不過(guò)，沒(méi)有進(jìn)特窟也沒(méi)關(guān)系，在麥積山，到處都可以找到跟東方微笑很相像的微笑佛像，這個(gè)面容和笑容，幾乎是麥積山的標(biāo)配。

（第59窟中的佛像）

（147窟中的一尊微笑佛像）

另一尊令人印象深刻的微笑造像，是121窟中的竊竊私語(yǔ)二人組。121窟為北魏晚期造像，窟內(nèi)正、左、右三壁各鑿一圓拱形深龕，正壁龕外兩側(cè)各脅侍一螺髻像和弟子像，左右壁后部各一脅侍菩薩像。正壁左側(cè)的螺髻梵王與菩薩像，兩人頭部緊貼，低首下視，面帶微笑，似乎在交頭接耳，給人一種親和力十足的感覺(jué)。其服裝盡顯中原傳統(tǒng)服飾風(fēng)范，更添一份獨(dú)特的韻味。

（121窟局部，來(lái)自《中國(guó)石窟藝術(shù)·麥積山》）

121窟也是特窟，不過(guò)這兩尊竊竊私語(yǔ)像在不遠(yuǎn)處的天水博物館里有復(fù)制品展出，不買票的人可以去博物館看它們的樣子。

133窟中的小沙彌造像，則是另一種風(fēng)格的微笑代表。這尊只有半米高的小沙彌，在佛龕內(nèi)靠側(cè)壁站立。俯身看去，只見(jiàn)他低頭微笑，鼻子稍大，更烘托出其眼部的細(xì)微和嘴部的微微翹起，表現(xiàn)出一種特別的憨態(tài)。這微笑充滿了天真無(wú)邪，沒(méi)有一絲塵世的煩惱，讓人感受到一種純粹的美好。

（133窟局部，來(lái)自《中國(guó)石窟藝術(shù)·麥積山》）

在麥積山，就連苦行僧伽葉都是面帶微笑的。他雖然像其他地方的伽葉造像一樣面目清瘦，面頰凹陷，但微微上揚(yáng)的嘴角微啟欲言的嘴唇，呈現(xiàn)出一種勘破人間疾苦、了悟解脫之道的形象。

（伽葉像 來(lái)自董廣強(qiáng)《絕壁上的佛國(guó)：麥積山石窟藝術(shù)導(dǎo)覽》）

至于其他微笑佛像就更是比比皆是了。

（152窟）

為什么麥積山這么喜愛(ài)造微笑的佛和菩薩？李澤厚曾在《美的歷程》中有過(guò)這樣的解釋：“麥積山北魏后期至西魏的塑像秀骨清相、飄逸自得……那瘦削的身軀、不可言說(shuō)的深意的微笑、洞悉哲理的智慧的神情，擺脫世俗的瀟灑的風(fēng)度，都是魏晉以來(lái)人們所追求向往的美的最高標(biāo)準(zhǔn)……樹(shù)立和彰顯了一種理想的人格：智慧的內(nèi)心和超越的風(fēng)度?！?/p>

麥積山石窟始鑿于南北朝時(shí)的后秦（384年～417年）時(shí)期，經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清等十多個(gè)朝代的不斷興建和修繕，至今共保存大小洞窟221個(gè)，大小造像10632身，壁畫(huà)1000余平方米，保存較多的是北魏至隋的。與云岡、龍門不同的是，這里因石質(zhì)松散，不適宜石刻，因此這里的造像以泥塑為主。1961年，麥積山石窟被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2014年6月22日，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

麥積山的佛像大多體量大小與真人等同，表現(xiàn)手法多為圓雕和高浮雕，使信眾在觀看時(shí)，心理上有一種親近感。與“皇家石窟”云岡、龍門和“富商石窟”敦煌石窟不同，麥積山石窟是由當(dāng)?shù)毓倮艉兔癖姶蛟斐龅囊蛔逼鋵?shí)的民間石窟，它不可避免地更多關(guān)注當(dāng)?shù)厝俗陨淼那楦猩钆c內(nèi)心世界，因而具有濃郁的世俗化和人性化色彩。它為觀看者呈現(xiàn)出了一個(gè)佛國(guó)世界的同時(shí)，也在為自己的鄉(xiāng)親們建設(shè)一個(gè)夢(mèng)想中的家園，那些或在禪定、說(shuō)法、苦修冥想，或在聽(tīng)法、交談、侍奉的造像，都神態(tài)安詳、笑容恬靜，它們摒棄了現(xiàn)實(shí)生活中的苦難，為人們提供了身處極樂(lè)世界里的幸福與滿足。麥積山石窟的工匠們用親切、超然、平民化的佛與菩薩，拉近了神與人的距離，它們描繪的極樂(lè)佛國(guó)不在天上，而就在塵世中。

觀展攻略：

麥積山石窟“東方雕塑館”

地點(diǎn)：甘肅省天水市麥積山鎮(zhèn)麥積山景區(qū)，從天水站乘坐34路，或從天水南站乘坐5路、60路可達(dá)。

展期：常年，無(wú)休

票價(jià)：石窟（普窟）+觀光車 110元

特窟共15個(gè)，133窟、135窟、127窟收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為每人每窟180元； 43窟、62窟、121窟、123窟、142窟收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為每人每窟160元； 44窟、74窟、76窟、78窟、102窟、115窟、155窟收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為每人每窟100元。

圖片 ｜ 宋燕（未署名處）

排版 ｜ 黃思琦

設(shè)計(jì) ｜ 尹莉莎

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