文/周伯通

有人問我，你信佛么？我說我不信，于是他又問：“為什么呢？” 我說我自己就是佛，對方大驚：“你好大的口氣，豈不知你這是在褻瀆佛祖么？” 我說，“佛常常講渡人，所謂的渡人，沒必要講的深?yuàn)W難懂，無非是盡已之力，助人成長罷了，我雖賤為農(nóng)民工，至少能養(yǎng)活家庭成員中一人，就是把孩子養(yǎng)至成人，交給社會(huì)，給社會(huì)做一點(diǎn)微薄的貢獻(xiàn)，大佛或能渡3000人，我能力有限，只能渡一人，亦不妨礙我是小佛也！”

我在小時(shí)候，蹣跚學(xué)步，沒有生存能力，得靠父母喂食，慢慢長大，父母渡我，他們就是渡我之佛。我的外公外婆就更厲害了，養(yǎng)了八個(gè)兒女，活了7個(gè)，均開枝散葉，不管做什么工作也罷，沒有一個(gè)成為社會(huì)累贅，外公外婆就是我的佛上之佛。在佛教中，也有一位佛上之佛，叫“阿彌陀佛”，《無量壽經(jīng)》中稱贊阿彌陀佛是“光中極尊，佛中之王”，他棄了國王的位置，然后利用影響力去普渡眾生，若是按照現(xiàn)代語的翻譯，就是做慈善機(jī)構(gòu)，如此就能渡到更多的人，阿彌陀佛發(fā)愿建立一個(gè)最為莊嚴(yán)圓滿的國土，誓渡一切眾生。

等我成為學(xué)童之時(shí)，國家安定，衣食又有著落，記得入學(xué)堂的時(shí)候，學(xué)費(fèi)五元，家里說，暫時(shí)交不上，老師說，沒關(guān)系，先來讀書吧，等以后有了再給。那時(shí)候限于交通不便的緣故，村子又在山中，居然一個(gè)村子有好幾個(gè)學(xué)校，一個(gè)老師居然能教所有的科目。為何學(xué)校這樣設(shè)置？若是只在某處設(shè)一個(gè)學(xué)校，周圍村子都集中在那兒讀，必然好多孩子會(huì)失學(xué)，因?yàn)楫?dāng)天往返都來不及，家長肯定不愿意送孩子去讀書了。

你看在國家剛定的困難時(shí)期，居然把學(xué)?；虺嗄_醫(yī)生送到你的家門口，走兩個(gè)田埂就到了學(xué)校，生病了不用出門，赤腳醫(yī)生背個(gè)藥箱子到你家里來，這要耗費(fèi)多大的力量啊，一個(gè)國家，不放棄深山溝壑里的孩子，自從有赤腳醫(yī)生之后，孕婦和嬰兒的存活率是大幅度提升啊，這在當(dāng)時(shí)是渡八億人啊，現(xiàn)在講的共同富裕，則是要渡十四億人，這樣的國家，豈不是我們心目中的大佛么？

那么佛永遠(yuǎn)是光輝正確的么，也并不是的，釋迦佛將要涅槃時(shí)，魔王波旬對釋迦佛說：“在末法時(shí)代，我讓我的魔子魔孫穿上你的袈裟，進(jìn)入你的道場，腐化你的信眾，毀壞你的戒和法?！?于是就出現(xiàn)了這樣的景象，寺廟被商人承包，和尚績效考核，坑蒙拐騙橫起，淫欲貪欲烏煙瘴氣，只要給錢，倭寇可以在佛寺里供奉侵華戰(zhàn)犯，甚至妄圖串通外敵竊國為己有！而在民間呢，真正信仰并修行的人，越來越少，而貪圖名利，利用佛教攬財(cái)?shù)娜藭?huì)越來越多。

那么釋迦佛是怎么回應(yīng)魔王的詛咒的呢？他說，“那你也奈何不了我！屆時(shí)，我真正的弟子會(huì)脫掉架裟，身著便衣，進(jìn)入塵世！那時(shí)紅塵亦是廟宇，家庭即為道場，人人皆可修佛，而之前的廟宇就會(huì)成為你魔子魔孫的監(jiān)獄。”我說我是佛，估計(jì)現(xiàn)在大家都無法反對了吧，因?yàn)槲易x懂了釋迦佛，如果你覺得佛寺已經(jīng)被魔王奪舍，不必自怨自艾，或者把佛嘲諷辱罵一頓，這都是不正確的做法，佛已成了魔，那你就可以成佛，聚是一團(tuán)火，散也可以是滿天星！

那誰可以救佛的末法時(shí)代呢，當(dāng)然是靠人，這個(gè)時(shí)候，人就可以渡佛，洪武帝幼時(shí)被寺廟收養(yǎng)，算是佛在渡他，要不他也會(huì)和父母兄弟一般，早就橫尸荒野了。等其榮登大寶之后，修佛廟渡人，洪武五年十二月，全國僧道僅有5. 72 萬余人，到了洪武十五年，猛增至約20萬人。

然而不好的情況出現(xiàn)了，僧人隊(duì)伍的迅猛膨脹，卻導(dǎo)致了整體素質(zhì)的下降。許多僧人“歡妻撫子，暗地思欲”；大部分人出家，要么是為了逃避差役、要么是為了謀取衣食；私創(chuàng)寺院更是夸張，“濫將無籍之徒收充，亦有逃軍、囚匠、以及罪犯?！鄙恕安桓常恍Q而衣，不貨殖而財(cái)用有余?！焙槲涞蹏@曰：“佛寺崇尚太過，徒眾日盛，安坐而食，蠧財(cái)耗民，莫甚于此！”

這個(gè)時(shí)候怎么辦呢，無非就是人渡佛罷了，洪武帝開始抓人整頓，后世修佛者常常不解，我記得幾年前寫“三武一宗滅佛”的時(shí)候，私信被人罵到祖宗八代，而且信徒還說，“這些皇帝也死得沒有好下場，就是得罪了佛！”然后說我也得罪了佛，也會(huì)沒有好下場。但是你要想明白，在你的面前，真的是佛么？他可能是披著佛衣的波旬呢？ 他“化自在天、梵天中間，有魔天宮?？v廣六千由旬，宮墻七重、欄楯七重、羅網(wǎng)七重、行樹七重，”他著僧衣，卻“憎恨佛法，殺害僧人，用美女引誘，以武力威脅，企圖擾亂佛！” 若是你維護(hù)這樣的佛，豈不是入了魔道么？

佛說“眾生皆是佛”，佛不是萬能的上帝，其實(shí)就是我們身邊的善人，只要心中有佛，便處處是佛。你行善時(shí)你就是佛，別人行善時(shí)，別人也是佛。只要心中有佛，人人都是佛，處處都有佛，所以人人皆可自渡?！督饎偨?jīng)》上的教義很坦率地告訴我們，佛不渡眾生，眾生自己渡自己。佛對眾生的幫助，只是教化而已。

若教化被魔所占，佛法中講的是“末法時(shí)代”，知識分子講“人心不古、世風(fēng)日下”，農(nóng)民工講的是“萬般作孽，缺了大德”，那么此時(shí)此刻，抓佛就是抓魔，這是人渡佛，是對佛的救贖。有人問，修佛一定要遠(yuǎn)離財(cái)、權(quán)、色么？不是這樣的，這只是看到了表象而已，如果你的財(cái)或權(quán)為人民服務(wù)，或你對你的老婆很色，你仍然是佛，而不是魔。

高僧濟(jì)公說，“酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道?！?但是他為什么要破戒呢？他的破戒行為多與救人相關(guān)，如為化解山匪威脅或渡化惡人，而非貪圖口腹之欲。他的后兩句“世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道”是啥意思呢？我的理解是，你不能以“心中有佛”為借口，然后干啥壞事都沒有心理負(fù)擔(dān)，就像西方人那樣，殺人放火，然后向上帝禱告，說我信上帝了，于是啥罪都沒了，這都是假信仰！后兩句話是強(qiáng)調(diào)若無濟(jì)公的定力與境界，盲目效仿會(huì)導(dǎo)致墮入“魔道”。

寺廟收了信眾的錢，然后將信眾的錢又拿去做慈善，這并不是斂財(cái)，而是渡人，若是占為己有，甚至承包寺廟就是為了搞錢，甚至還要把錢轉(zhuǎn)到美國或歐洲去，那么佛魔就在一念之間了，昨天是佛，今天已然成魔了。

在佛教中，“正法、像法、末法”這三時(shí)觀是必不可少的，末法的時(shí)候，天魔的魔子魔孫們紛紛出動(dòng)，詆毀佛法，甚至冒充佛教弟子宣講假佛法，佛教的修行者和證圣道者更是鳳毛麟角，面對末法時(shí)代，修行者需堅(jiān)定守護(hù)正法，致力于挽救世道與人心，佛盛的時(shí)候渡你，佛滅的時(shí)候你要渡他。

明人不說暗話，

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