金絲袈裟終褪色，戒律清規(guī)碎紅塵。

7月27日，一份來自少林寺管理處的通報引爆了輿論：住持釋永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占項目資金寺院資產(chǎn)；嚴重違反佛教戒律，長期與多名女性保持不正當關系并育有私生子。

這份措辭嚴厲的通報終結了持續(xù)十年的爭議，也撕碎了這位佛門CEO的金絲袈裟。

1981年，16歲的劉應成離開安徽潁上老家，徒步千里來到嵩山少林寺。

彼時的少林寺剛經(jīng)歷十年浩劫，寺產(chǎn)凋零，武僧星散，僅有20余名僧人守著斷壁殘垣。少年劉應成在這里剃度出家，法名永信，成為方丈釋行正的關門弟子。

1982年電影《少林寺》的爆紅，讓這座古剎成為全民焦點，但也帶來了新的危機，游客涌入打破了清修，周邊亂象叢生。

釋行正意識到，要保護少林文化，必須建立現(xiàn)代管理體系。1984年，他成立寺院民主管理委員會，21歲的釋永信被破格提拔為委員，協(xié)助處理寺務。

1987年，釋行正圓寂前，將衣缽傳給釋永信，留下“多蓋房、多存糧”的遺訓。釋永信出任少林寺管委會主任，全面主持寺院工作。

釋永信的管理風格從一開始就迥異于傳統(tǒng)僧人。1994年，起訴“少林寺牌火腿”侵權，他打贏中國宗教界名譽權第一案，由此開啟商標保護意識。1996年，他斥資建立中國首個寺院官網(wǎng)，將《易筋經(jīng)》等秘籍數(shù)字化，用互聯(lián)網(wǎng)思維重塑少林IP。1998年，成立河南少林寺實業(yè)發(fā)展有限公司，成為中國佛教界首家企業(yè)，此后陸續(xù)注冊700多個商標，覆蓋餐飲、醫(yī)藥、珠寶等50多個品類。

在他主導下，少林寺構建起獨特的“功夫經(jīng)濟”。

武僧團每年全球巡演超200場，單場收入最高達50萬美元；《禪宗少林?音樂大典》實景演出累計票房破6000萬元；少林藥局開發(fā)的靈芝茶、活絡膏等產(chǎn)品年銷售額超8000萬元。2008年成立的少林無形資產(chǎn)管理有限公司，更將商業(yè)觸角延伸至房地產(chǎn)、影視投資等領域。

盡管經(jīng)濟效益巨大，可是這種“宗教+商業(yè)”模式逐漸在社會上引發(fā)了巨大爭議。

支持者認為，釋永信讓千年古剎在現(xiàn)代社會中重獲生機，武僧團足跡遍布60國，少林功夫成為中國文化輸出的標桿。批評者則指責他將佛門凈土變成逐利場，門票價格不斷上漲，香火錢淪為“功德生意”，甚至出現(xiàn)“給聯(lián)通號碼開光拍賣”的奇葩操作。

不過對于釋永信而言，他的野心似乎還遠不止于此。

1999年榮膺方丈后，他陸續(xù)當選河南省佛教協(xié)會會長、中國佛教協(xié)會副會長，連續(xù)四屆擔任全國人大代表，成為宗教界罕見的政治明星。他推動少林寺與地方政府合作開發(fā)文旅項目，爭取政策支持；與普京、英國女王等國際政要會晤，將少林打造成國家文化名片。

這種佛門CEO的獨特身份，讓他在宗教戒律與商業(yè)規(guī)則之間走鋼絲，以至于漸漸迷失了佛心。

2023年少林藥局被曝啟動Pre-IPO融資，估值高達18億元。盡管釋永信公開宣稱“少林寺永不上市”，但這種表里不一的操作，暴露出其商業(yè)野心已遠超“文化保護”的范疇。

在商業(yè)擴張的過程中，釋永信構建了一套獨特的“寺院—公司”雙軌制體系。他曾通過持有河南少林無形資產(chǎn)管理有限公司80%股份，實際控制多家關聯(lián)企業(yè)，業(yè)務橫跨地產(chǎn)、藥品、文創(chuàng)等領域。

這種模式之下，寺廟財務監(jiān)管的缺失，推動了腐敗的滋生。最新的通報證實，釋永信挪用侵占項目資金寺院資產(chǎn)，這種“左手倒右手”的操作，與某些上市公司實際控制人掏空資產(chǎn)的手法如出一轍。

釋永信在社交媒體上發(fā)布“清凈心是修行之本”時，其個人生活卻陷入欲望泥潭。

關于其私生活的指控，最早可追溯到2011年。當時網(wǎng)上出現(xiàn)了很多關于釋永信的傳聞，稱其“嫖娼被抓”“包養(yǎng)北京大學生情人”“在海外有30億美元存款”等。少林寺在2011年10月發(fā)布聲明，稱這些傳聞是無中生有的誹謗，并表示已向執(zhí)法機關報案。

到了2015年，相關傳聞再度升級，一則署名“少林寺知情人士釋正義”的網(wǎng)帖《少林寺方丈釋永信這只大老虎，誰來監(jiān)督》熱傳，稱釋永信有2個戶籍和2個身份證，還有情婦等。此后，釋延魯?shù)热艘矊嵜e報，引發(fā)社會廣泛關注。

直到十年之后的這場風暴，釋永信的真面目才真正被徹底揭露。隨著信仰的外衣被剝去，袈裟下的情欲泥沼觸目驚心。

釋永信的墮落，本質上是宗教場所管理制度滯后于商業(yè)化進程的產(chǎn)物。我國《宗教事務條例》雖規(guī)定宗教財產(chǎn)需用于公益事業(yè)，但缺乏具體監(jiān)管細則。少林寺作為世界文化遺產(chǎn)，其商業(yè)開發(fā)本應受文物、宗教、旅游等多部門協(xié)同監(jiān)管，卻因權責不清形成監(jiān)管真空。

釋永信的倒掉，或許是少林寺重歸正途的契機。注銷戒牒、接受調查只是第一步，更關鍵的是建立透明的財務制度、完善宗教場所監(jiān)管體系，讓千年古剎真正回歸“弘法利生”的初心。