·小塘山遺址航拍照片·

2021年5月～2022年11月，為了配合508國道工程建設(shè)，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院聯(lián)合寧城縣文物保護(hù)中心（即寧城縣遼中京博物館）對小塘山遺址進(jìn)行了為期兩年的考古發(fā)掘，一座夏家店下層文化的石城——赤峰市寧城縣小塘山石城遺址被比較完整地揭露出來，為該地區(qū)青銅時代文化的研究提供了重要的資料。在此，試就以下幾個方面談些認(rèn)識。

一、遺址年代與文化性質(zhì)

夏家店下層文化是1960年發(fā)掘赤峰夏家店、藥王廟遺址后確立起來的一支早期青銅時代考古學(xué)文化類型。目前了解到的夏家店下層文化石城主要分布于西拉木倫河以南的內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)、遼寧西部和河北北部的部分地區(qū)。主要集中于老哈河、大小凌河及其支流的兩岸山岡頂端，是一種有石塊壘砌圍墻等防御設(shè)施的居住址，城內(nèi)的房屋、窖穴、道路等也多以石塊砌筑。目前已經(jīng)過發(fā)掘的石城址有赤峰市松山區(qū)三座店和上機(jī)房營子石城址等。

小塘山遺址遺跡大多開口于第1層下，地層簡單，疊壓打破關(guān)系較少。出土的陶器器形、紋飾等也無明顯變化，因此推測小塘山遺址居住時間較短，應(yīng)屬于同一期文化遺存。小塘山遺址發(fā)現(xiàn)的石砌房屋建筑、灰坑（窖穴）、“馬面”遺跡在赤峰市松山區(qū)三座店石城址和上機(jī)房營子石城址都有見到，且形制基本相同。小塘山遺址出土的筒形鬲（H28∶2）與松山區(qū)三座店石城址的鬲（H35②∶1）相同，甗（F15∶2）與上機(jī)房營子石城址同類器甗（T0310③∶5）的形制相近，故該遺址年代應(yīng)與以松山區(qū)三座店石城址鬲（H35②∶1）及上機(jī)房營子石城址甗（T0310③∶5）為代表的單位年代相當(dāng)。

出土Aa型陶鬲

夏家店下層文化碳-14測年主要數(shù)據(jù)，涉及蜘蛛山遺址、大甸子墓地、建平水泉遺址等，經(jīng)樹輪校正后的中心值在公元前1900～前1500年。小塘山遺址經(jīng)年代校正的14C數(shù)據(jù)有多個，主要為公元前1426～前1269年（95.4%）、公元前1532～前1435年（95.4%）、公元前1404～前1374年（23.9%）。結(jié)合出土器物的形制等，推測小塘山遺址的絕對年代大體為公元前1500～前1300年。

小塘山遺址由城墻、馬面、房址、灰坑（窖穴）等組成。共清理房址58座、灰坑47座、墓葬7座、城門1座、馬面3座及城壕等。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)一條西北—東南走向的道路，院落、房址分布于道路兩旁，房址大多為石砌雙圈或單圈的地面式建筑。城門前端為大石板鋪成的臺階式，這種形制的門址在其他夏家店下層文化遺址中未見。

關(guān)于小塘山這類石城遺址的性質(zhì)，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是設(shè)防聚落。目前在內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)、遼寧西部等地發(fā)現(xiàn)的與小塘山城址類似的夏家店下層文化石城址，雖然已內(nèi)含一些初期城市特征，但推測仍然屬于軍事城堡的范疇。這是因為：①目前的考古資料中，尚未發(fā)現(xiàn)當(dāng)時已存在確切商品交換的信息及物證；②諸石城址的規(guī)模大多較小，城內(nèi)居住人口數(shù)量也較少，這與一般意義城市的人口總量存在著很大差距。因此，將赤峰地區(qū)、遼寧西部等地發(fā)現(xiàn)的石城址歸入軍事城堡的性質(zhì)，是合乎當(dāng)時的社會實際的。

從石城址的規(guī)模、結(jié)構(gòu)分析，在內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)、遼寧西部等地發(fā)現(xiàn)的與小塘山遺址類似的夏家店下層文化石城址的社會地位和作用有所不同。遲家營石城位于赤峰市陰河中下游地區(qū)，居該區(qū)域夏家店下層文化石城群的中部，面積近9萬平方米。石城的四周均砌有石墻、馬面，并挖有壕溝，防御設(shè)施完備。城內(nèi)建筑基址有數(shù)百座，發(fā)現(xiàn)有宗教祭祀場所。遲家營石城是該地區(qū)面積最大的石城，人口數(shù)量也較多，應(yīng)是這一地區(qū)的中心城址及政治、軍事中心，具有特殊的社會地位和作用。而小塘山石城址、三座店石城址規(guī)模較小，人口數(shù)量也較少，應(yīng)視作當(dāng)時重要的城堡。

二、社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)探討

一個文化人群的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，與其文化所在地區(qū)的氣候、環(huán)境是密不可分的。夏家店下層文化所處的西遼河流域，地處大興安嶺南麓和燕山北麓的夾角地區(qū)，是內(nèi)蒙古高原向華北平原、東北平原的過渡地帶。獨特的地理環(huán)境也讓西遼河流域誕生了諸如興隆洼文化、紅山文化、夏家店下層文化這樣充滿活力、富有生機(jī)的文化。

夏家店下層文化出現(xiàn)于距今4000年前，此時西遼河流域的氣候正處于大暖期晚期，雖然有逐漸變干的趨勢，但仍不失為一個氣候溫暖濕潤的階段，形成了暖溫性森林草原的自然景觀。在赤峰學(xué)院植物學(xué)考古實驗室對小塘山遺址土樣進(jìn)行浮選后，發(fā)現(xiàn)了郁李這種生長于山坡林下、灌叢且喜好溫暖濕潤環(huán)境的植物種子。小塘山遺址灰坑、房址回廊中均出土了大量野豬和鹿這種生活在森林草原地帶動物的骨骸，都可以顯示出當(dāng)時氣候環(huán)境的特點。夏家店下層文化時期較小河沿文化時期相比，遺址數(shù)量有了極大的提高。夏家店下層文化遺址主要分布于河流沿岸的二、三級平緩臺地和山坡之上，由于河流經(jīng)過，附近還有著肥沃的土壤。經(jīng)對三座店、小塘山等地的夏家店下層文化遺址調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，遺址在陰坡與陽坡均有分布，遺址附近必定有河流經(jīng)過。在這種緊靠河流、居高臨下的地方修建聚落，使得夏家店下層文化的先民不僅可以更好地解決飲水問題，還可以進(jìn)行農(nóng)業(yè)種植和漁獵活動。

小塘山遺址共發(fā)掘出夏家店下層文化時期的灰坑47座，很多灰坑內(nèi)殘留有灰燼和炭化谷粒。一些灰坑的底部發(fā)現(xiàn)有石條或石塊，這些灰坑推測應(yīng)為貯藏糧食的窖穴。經(jīng)赤峰學(xué)院植物學(xué)考古實驗室對遺址多處土樣進(jìn)行浮選，發(fā)現(xiàn)了大量炭化農(nóng)作物種子，以粟、黍為主，證明農(nóng)業(yè)耕種是小塘山遺址先民重要的獲取食物的來源。遺址內(nèi)還發(fā)現(xiàn)有不少與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和加工糧食有關(guān)的石質(zhì)生產(chǎn)工具，如石刀、石鏟、石磨盤、石磨棒、石杵、石臼等。

出土石斧

這些遺跡和遺物的發(fā)現(xiàn)，說明當(dāng)時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)比較發(fā)達(dá)。另外，還發(fā)掘出獸骨、蚌、貝制品及石鏃等與狩獵和捕撈有關(guān)的遺物，表明單純的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已不能完全滿足人們的生活。由此推測當(dāng)時應(yīng)是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，兼營狩獵、捕撈的生業(yè)模式。

小塘山遺址發(fā)現(xiàn)陶窯兩座（Y1、Y2），在多個窖穴內(nèi)發(fā)現(xiàn)有儲存的陶土和泥料，還出土較多的石質(zhì)、陶質(zhì)、骨質(zhì)制陶工具。從發(fā)現(xiàn)的燒制陶器的陶窯、陶土、泥料及大量的制陶工具看，當(dāng)時遺址內(nèi)存在制陶生產(chǎn)活動，且燒制陶器是在遺址居住區(qū)內(nèi)進(jìn)行的。小塘山遺址陶窯的發(fā)現(xiàn)，對研究遼西地區(qū)夏家店下層文化時期的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)、先史時代陶窯的形成與發(fā)展等具有重要的學(xué)術(shù)意義。

三、“大小城”雙生聚落模式

小塘山石城址的東側(cè)為臨河陡崖，西側(cè)與連綿的岡巒相連接。大城在北，小城在南。二者共處同一坡面，雙生雙伴。大城發(fā)掘面積約5000平方米，其周圍均建有石城墻，并發(fā)現(xiàn)城門和多個“馬面”。小城面積近1200平方米，略呈橢圓形。小城地表見較多陶片、石器，經(jīng)勘探發(fā)現(xiàn)有石砌房子建筑和灰坑。在小城的東、南、西側(cè)建有石墻，并發(fā)現(xiàn)幾個半圓形“馬面”。

大城在聚落布局上具有很明顯的規(guī)劃性。如城墻的修筑、城門及馬面的安排、道路及一側(cè)院門的設(shè)置，甚至房屋的建設(shè)都體現(xiàn)了整體規(guī)劃。院落包含有一座或者多座房屋，是基本的生活單位。從房屋面積來看，比較符合核心家庭或者三代人組成的家庭。小城內(nèi)部由于建筑物較少，且城墻、馬面規(guī)格都低于大城，同時與大城的關(guān)系密切。總的來看，小城的建造比大城矮小簡陋。因此，推測小城為大城的附屬。

城門

部分房址解剖后

小塘山大小城這種雙生聚落在夏家店下層文化時期是一種普遍的現(xiàn)象，而且有著悠久的歷史和傳統(tǒng)。20世紀(jì)90年代發(fā)掘的林西縣白音長汗遺址，就是一處興隆洼文化時期非常典型的雙生聚落。兩個規(guī)模大小相近的環(huán)壕聚落比鄰而居，環(huán)壕之間最近間隔不足8米。70年代試掘和調(diào)查的敖漢旗西臺遺址，也存在著兩個紅山文化時期的環(huán)壕聚落雙伴雙生。

雙生聚落在夏家店下層文化中更為普遍。從赤峰市松山區(qū)三座店石城址起傍陰河右岸溯流而上，在約2千米的范圍內(nèi)集中分布著6座夏家店下層文化的石城遺址。三座店兩座，占據(jù)著同一座山頭，彼此緊鄰；下機(jī)房營子兩座，也是一大一小隔溝相鄰；上機(jī)房營子兩座，大城居坡頂，小城居坡腳。在半支箭河中游的先秦遺址調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的一百余處夏家店下層文化遺址，多數(shù)為石城或環(huán)壕聚落，其中也不乏雙生雙伴者。

根據(jù)小塘山遺址的發(fā)掘情況以及對周邊同類遺址的調(diào)查，我們了解到這類遺址大、小兩座城相互配置的建制是普遍存在的。從出土遺物和城內(nèi)建筑形制等分析，可以肯定它們是一種共存關(guān)系，而非早晚關(guān)系。這種現(xiàn)象應(yīng)該是當(dāng)初的先民在規(guī)劃聚落時出于某種考慮而做出的選擇?？傊?，雙生聚落是一種確定無疑的現(xiàn)象，其中包含的深層次原因目前尚不能給出一個合理的解釋。

本文由 雷英 楊爍 摘編自 內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院、寧城縣遼中京博物館 編著，連吉林 主編《赤峰寧城小塘山遺址考古發(fā)掘報告》之第六章《結(jié)語》。內(nèi)容有刪節(jié)、調(diào)整。

（審核：孫莉）

內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院、寧城縣遼中京博物館 編著

連吉林 主編

ISBN：978-7-03-082638-1

定價：258.00元

內(nèi)容簡介

本書是內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市寧城縣小塘山遺址的考古發(fā)掘?qū)ｎ}報告。小塘山遺址經(jīng)過為期兩年的考古發(fā)掘，共清理房址58座（包括保存較好的院落9組）、灰坑（窖穴）47座、墓葬7座、陶窯2座，此外還有石砌城墻、城門、道路、“馬面”、城壕等，出土陶器、石器、骨蚌器、青銅器等各類器物標(biāo)本1000余件，還出土了較多的動物骨骼。小塘山遺址的年代屬夏家店下層文化時期。對寧城縣小塘山遺址的發(fā)掘與研究，為赤峰地區(qū)考古學(xué)文化體系的建立以及夏家店下層文化石城的起源與性質(zhì)的研究提供了重要的資料。本書可供考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)以及相關(guān)專業(yè)高等院校師生等參考。

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