銘記歷史 緬懷先烈·抗戰(zhàn)中的文藝力量

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編者按

是火炬，是號角。是戰(zhàn)鼓，是投槍。是墨汁在粗紙上洇開的血跡，是刻刀在木石上鑿出的火光，是歌者將音符磨成鋒刃，是一個民族攥緊骨節(jié)的炸響。

在艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭中，文藝發(fā)揮了槍炮之外的“另一種武器”的力量?！拔业募以跂|北松花江上”，飄雪的鄉(xiāng)愁里埋下抗?fàn)幓鸱N；《流民圖》中，逃難者的瞳孔迸出“還我河山”的悲愴；“假如我們不去打仗”，詩句雷霆般的設(shè)問中是催人行動的警示；“風(fēng)在吼，馬在叫”，黃河的咆哮中鑄就民族不屈的脊梁！

那些就著槍炮和炸彈的火光寫就、繪成、演出的作品，激發(fā)民眾斗志，堅定必勝信念，構(gòu)筑起比鋼鐵更堅韌的精神長城，并刻進(jìn)了我們民族的基因。

值此中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利80周年之際，本報推出《抗戰(zhàn)中的文藝力量》專欄，重溫那些激蕩人心的作品，再現(xiàn)作品誕生和傳播背后的故事。那永不褪色的精神力量，是中華民族偉大復(fù)興的底色！那一聲聲不屈的號角，將永遠(yuǎn)激勵我們勇毅前行！

《大刀進(jìn)行曲》：

用歌聲作為抗戰(zhàn)殺敵的武器

《畢業(yè)歌》手稿

1934年，滬上秋風(fēng)瑟瑟，一位年輕的作曲家正在斗室中忘我地創(chuàng)作。面前攤開的紙上，歌詞在燈下泛著微光：“同學(xué)們！同學(xué)們！快拿出力量，擔(dān)負(fù)起天下的興亡！”

這是22歲的聶耳在為即將上映的電影《桃李劫》創(chuàng)作插曲。窗外，法租界柔曼的霓虹透過窗欞，與他筆下激昂的音符形成鮮明的對比。

這首作品便是《畢業(yè)歌》。它是如何從一首電影插曲變成唱響全國的青春戰(zhàn)歌呢？

時間撥回1932年，淞滬抗戰(zhàn)的硝煙尚未散盡，上海租界里飄蕩著黎錦暉《毛毛雨》等流行歌曲的綿軟旋律。此時的田漢已投身左翼文化運動。1933年，他以入黨介紹人的身份見證了從云南輾轉(zhuǎn)來滬的聶耳加入中國共產(chǎn)黨。兩人堅定了以音樂為革命武器的共識。1934年春，田漢在聯(lián)華影業(yè)公司創(chuàng)作新歌劇《揚子江暴風(fēng)雨》時，表達(dá)了“藝術(shù)應(yīng)成為喚醒民眾武器”的看法。與此同時，聶耳正在明月歌舞團(tuán)擔(dān)任小提琴手。盡管他每日演奏著商業(yè)流行曲，卻早就發(fā)表了《中國歌舞短論》，尖銳批評這類“靡靡之音”脫離大眾，呼吁“譜出能驚醒國魂的戰(zhàn)歌”。1934年，當(dāng)聶耳創(chuàng)作的《賣報歌》還在街頭傳唱，這對相差14歲的戰(zhàn)友已開始構(gòu)思更具沖擊力的作品——《畢業(yè)歌》。

聶耳（左）與田漢合影。

當(dāng)時，《畢業(yè)歌》的創(chuàng)作面臨著雙重壓力：一方面，需在電影配樂中融入強烈的抗日情緒；另一方面，國民黨當(dāng)局對左翼文藝作品的審查日益嚴(yán)厲。田漢在歌詞中設(shè)計“我們是要選擇戰(zhàn)還是降”的靈魂拷問，既契合電影中青年覺醒的主題，又以隱喻手法規(guī)避國民黨審查。聶耳在譜曲時強化了這一質(zhì)問的力度。為了讓旋律更有沖擊力，聶耳借鑒了碼頭工人勞動號子的節(jié)奏，以進(jìn)行曲風(fēng)格強化緊迫感，尤其是“巨浪，巨浪，不斷地增長”的重復(fù)段落，以模擬浪潮洶涌的氣勢，暗喻抗日救亡運動此起彼伏的態(tài)勢，并將其轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗的號角。

早在電影上映前，《畢業(yè)歌》已引發(fā)媒體關(guān)注。1934年10月6日《申報》文藝評論在年度電影音樂盤點中，提前將未公映的《桃李劫》及插曲列入觀察名單。電通公司敏銳捕捉到《畢業(yè)歌》的傳播潛力，率先通過公開派贈曲譜的方式為電影造勢，引發(fā)了轟動效應(yīng)。12月9日《時事新報》刊登廣告稱，索譜讀者來函“如雪片紛飛”；5天后，電通宣布向上海所有大中小學(xué)捐贈曲譜，并承諾未登記學(xué)?？蓱{加蓋校印的函件免費申領(lǐng)，顯示出這首歌曲已從商業(yè)宣傳升華為社會性音樂運動。

1934年12月16日，《桃李劫》在上海金城大戲院首映。它既是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的左翼電影陣地——電通影片公司成立后的第一部電影，也是中國首批采用片上發(fā)音技術(shù)的有聲電影。片中對話、音效和音樂與畫面同步，隨劇情發(fā)展而響起的《畢業(yè)歌》在觀眾心中留下了深刻的烙印：當(dāng)銀幕上出現(xiàn)一群青年在畢業(yè)典禮上高唱《畢業(yè)歌》的畫面時，觀眾席爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。隨著劇情急轉(zhuǎn)直下，主人公陶建平因堅持正義屢屢失業(yè)，妻子黎麗琳產(chǎn)后提水墜樓身亡，觀眾席里漸漸響起抽泣聲。影片結(jié)尾，主人公在貧困與重病交加中離世，《畢業(yè)歌》再次響起：“我們今天是桃李芬芳，明天是社會的棟梁……”歌聲里的意氣風(fēng)發(fā)與悲凄的結(jié)局形成強烈反差，影院里更是一片啜泣。

《桃李劫》的膠片在戰(zhàn)火中輾轉(zhuǎn)放映，《畢業(yè)歌》的傳播速度遠(yuǎn)超預(yù)期。每當(dāng)銀幕上的大學(xué)生高唱“同學(xué)們快拿出力量，擔(dān)負(fù)起天下的興亡”時，影院里總有人應(yīng)聲而起。1935年9月的報刊稱，上海大中小學(xué)學(xué)生“幾乎都在唱”這首歌；1936年6月，《鐵報》調(diào)查稱，該曲已流行全國，“六七歲孩童皆能哼唱”，商店無線電滾動播放，各地學(xué)校更將其納入音樂教材中。

《畢業(yè)歌》的意義遠(yuǎn)不止于此，它是知識分子投向烽火的戰(zhàn)書，也是廣大學(xué)子的青春戰(zhàn)歌。燕京大學(xué)學(xué)生余建亭回憶，“一二·九”運動前夕，未名湖畔學(xué)子高唱《畢業(yè)歌》等進(jìn)步電影插曲，激勵抗?fàn)帲?935年12月9日，參加“一二·九”運動的學(xué)生們手挽手高唱著《畢業(yè)歌》；上海中國女中學(xué)生鐘石川聯(lián)合多校女生，以《畢業(yè)歌》為號角，率先發(fā)起街頭救亡宣傳；1935年12月25日，河南焦作工學(xué)院學(xué)生以《畢業(yè)歌》團(tuán)結(jié)鄭州學(xué)生，歌聲所至之處，“救亡圖存”的呼聲響徹南北。數(shù)以萬計的青年唱著《畢業(yè)歌》走上了戰(zhàn)場。

可惜聶耳看不到這些場景了。1935年7月，他在日本溘然長逝。知名電影雜志《青青電影》刊發(fā)《桃李劫》主演陳波兒悼文《悼畢業(yè)歌作曲者》，文章稱聶耳“為民族開辟歌曲新路”。

電影《桃李劫》里學(xué)生高唱《畢業(yè)歌》的場景。

1937年，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，《畢業(yè)歌》突破租界審查桎梏，從校園走向全社會。1938年，權(quán)威歌集《叱咤風(fēng)云集》將其列為“大眾戰(zhàn)歌”。次年在桂林舉行的抗戰(zhàn)義賣活動中，人們將歌詞稍作修改，疾呼“同胞們快拿出力量”。正如《叱咤風(fēng)云集》編纂者所言，這些音符早已化作“刺破黑暗的投槍”，在血色歲月里永續(xù)激蕩。

新中國成立后，《畢業(yè)歌》持續(xù)受到歡迎。1955年《中國學(xué)生運動歌曲選》和1957年《“五四”以來電影歌典選》《大學(xué)生之歌》《廣播歌選選集》及1958年《抗戰(zhàn)歌曲選》等重要歌選中均將其列為重點曲目。近年“人教版”等音樂教材將其列入中小學(xué)課程，2015年入選原國家新聞出版廣電總局評選的“我最喜愛的十大抗戰(zhàn)歌曲”名錄。

值得一提的是，1984年，聶耳家鄉(xiāng)的玉溪師范學(xué)院將《畢業(yè)歌》定為校歌，傳承聶耳精神，激勵師生奮發(fā)向上。

這首誕生于民族危亡之際的青春戰(zhàn)歌中所蘊含的“青年責(zé)任”與“民族覺醒”主題，至今仍在激勵新一代青年思考個體與國家的關(guān)系?！懂厴I(yè)歌》不僅是歷史的見證，更是精神的傳承——當(dāng)我們再次唱響“擔(dān)負(fù)起天下的興亡”時，耳畔仿佛又響起黃浦江畔的激越音符，看到無數(shù)青年用熱血書寫的壯麗篇章。

（作者系中國藝術(shù)研究院音樂研究所副研究員）

原文刊登于《光明日報》2025年7月20日1版

本期編輯：朱蒂尼

來源：光明日報

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