能力重要，還是平臺重要，少林寺近日的動態(tài)，已經(jīng)揭示了誰才是真正的核心人物。

原本外界普遍認為，隨著釋永信接受調(diào)查，少林寺失去了方丈之后，將陷入管理混亂的局面。然而事實卻出乎意料，寺廟不僅維持了正常運轉(zhuǎn)，更是在短短48小時內(nèi)，順利推選出新任住持：印樂法師！

印樂法師現(xiàn)年59歲，身形瘦削，目光慈祥，笑容中透出一種平易近人的氣質(zhì)。若再添上幾縷白須，活脫脫就是影視劇中那種“得道高僧”的形象。

不過，這位面相和善的法師，實際上是一位極具實力的佛學(xué)高僧。

他不僅是中國佛學(xué)院的正式畢業(yè)生，還曾赴海外深造，參與東北亞和平國際論壇并發(fā)表重要演講，佛學(xué)造詣極為深厚。

此外，印樂法師目前還擔(dān)任白馬寺的方丈，其地位在佛教界來看，甚至比釋永信更為尊崇。

雖然少林寺以“天下武功出少林”聞名于世，但那只是武術(shù)層面的象征，而并非佛教發(fā)源地。

反觀白馬寺，始建于東漢時期，比少林寺早建四百余年，是中國歷史上第一座由官方主持修建的佛寺，被譽為“中國佛教祖庭”、“釋源”。

甚至在少林寺方丈室門前，還懸掛著“永遠繼承祖庭弘揚正法，信愿勤修正果普度群生”的對聯(lián)。

由此可見，在佛教傳統(tǒng)中，白馬寺的地位顯然高于少林寺。

因此，少林寺在邀請印樂法師擔(dān)任住持時，特別使用了“禮請”這一尊稱。

當然，作為出家之人，印樂法師或許并不在意“升遷”或“調(diào)任”的說法，他更關(guān)心的是如何妥善管理寺廟事務(wù)，完成使命。

值得一提的是，盡管印樂法師與釋永信同為方丈，但兩人在治寺理念上存在顯著差異。

一些觀察者認為，印樂法師的接任，正是少林寺當前所需的一劑良方。

釋永信是首位獲得MBA學(xué)位的方丈，他的管理風(fēng)格更偏向于商業(yè)化運營。這一點從他創(chuàng)辦企業(yè)、組建武僧表演團便可看出端倪。

在他的帶領(lǐng)下，少林寺迅速發(fā)展，聲名遠播，甚至超過了白馬寺。但也因此，外界對其“商業(yè)化氣息過重”的批評不斷。

如今，釋永信因涉嫌違法活動被調(diào)查，不僅自身陷入風(fēng)波，也讓少林寺卷入輿論中心。

此時的少林寺猶如一塊“燙手山芋”，急需一位能夠重建公眾信任的新住持。

因此，有分析指出，印樂法師的接任可謂“臨危受命”，而他或許是唯一能夠穩(wěn)定當前局面的人選。

之所以這樣說，是因為印樂法師在白馬寺任職期間，始終堅持祖訓(xùn)，推行“農(nóng)禪并重”的修行方式。

他本人更是以身作則，踐行“一日不作、一日不食”的修行準則。

身為一寺之主，他卻能放下身份，與普通僧人一同勞作。

正因如此，曾有游客拍到印樂法師親自駕駛拖拉機收割莊稼，宛如一位樸實的農(nóng)夫。

每年秋收時節(jié)，白馬寺的場地上都會鋪滿新收的麥子和豆類，這些都是僧人們辛勤勞動的成果。

不僅如此，白馬寺的僧人還會將收獲的糧食分發(fā)給前來參觀的游客，這種景象在其他寺廟中極為罕見。

除了堅持“農(nóng)禪并重”外，印樂法師也反對僧人參與商業(yè)活動，甚至提出應(yīng)禁止寺廟注冊商標。

他還對白馬寺周邊商鋪實行統(tǒng)一管理、統(tǒng)一定價，防止商業(yè)行為過度擴張，破壞寺廟清凈。

白馬寺的門票價格也僅為35元，不到少林寺80元門票的一半。

至于寺廟的收入，印樂法師也安排得井井有條，并公開賬目明細。部分資金用于開辦佛學(xué)課程，提升僧人素養(yǎng)；另一部分則用于慈善事業(yè)，幫助有需要的群體。

他這樣做的目的非常明確，就是為了防止僧人將心思放在盈利上，而忽略了對佛法的修行。

否則，本應(yīng)清凈無欲、超然物外的僧侶，也可能被金錢所束縛，淪為職業(yè)化的“職業(yè)僧人”。

但印樂法師的這種理念，顯然與釋永信的治寺方式大相徑庭。

如果印樂法師將白馬寺的治理經(jīng)驗復(fù)制到少林寺，極有可能會削減或調(diào)整武僧表演等商業(yè)項目，甚至大幅降價。

屆時，那些早已習(xí)慣依靠武僧表演獲取收入的僧人，是否能夠適應(yīng)這種轉(zhuǎn)變，還是個未知數(shù)。

如今，印樂法師已正式履新少林寺，他能否帶領(lǐng)這座千年古剎重塑聲譽，重新贏得信眾的敬仰？

這位新任住持的到來，是“外來和尚好念經(jīng)”，還是會遭到前任團隊的架空？

本文信息來源：

【1】澎湃新聞，2025年7月29日發(fā)布。

【2】環(huán)球網(wǎng)，2025年7月29日發(fā)布。