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文|李

編輯|小婁

少林寺?lián)Q新住持了！

釋印樂(lè)法師正式執(zhí)掌千年古剎。

消息一出，立刻引來(lái)關(guān)注。

而大家議論最多的，便是這位新住持能否一掃釋永信留下的陰霾。

據(jù)悉，釋印樂(lè)與釋永信走的是截然不同的路子，對(duì)商業(yè)化并不熱衷。

那么，釋印樂(lè)的出現(xiàn)，能讓少林寺擺脫爭(zhēng)議，回歸正軌嗎？

新上任的住持釋印樂(lè)是誰(shuí)？

官方官宣釋印樂(lè)成為少林寺新住持后，很多人有些茫然。

不知這位法師，到底師出何門(mén)，品性德行如何。

事實(shí)上，他并非憑空上位，反倒是根基很扎實(shí)。

2000年左右就在少林寺出家，是佛學(xué)院科班出來(lái)的，佛學(xué)底子厚。

不過(guò)，能讓部分人知道他的，還是他之前在洛陽(yáng)白馬寺當(dāng)住持的經(jīng)歷。

也是這段經(jīng)歷，讓釋印樂(lè)擔(dān)任少林寺新住持被很多人看好。

白馬寺在我國(guó)，地位比較特殊。

作為佛教傳入中原后建的第一座官辦寺廟，從各種角度來(lái)說(shuō)，意義都很重要。

但隨著寺廟商業(yè)化越來(lái)越普遍，有人就想把“白馬寺”這個(gè)名字注冊(cè)成商標(biāo)，搞商業(yè)開(kāi)發(fā)。

當(dāng)時(shí)任住持的釋印樂(lè)反應(yīng)很堅(jiān)決：不同意！而且他據(jù)理力爭(zhēng)，建議相關(guān)部門(mén)杜絕此類(lèi)現(xiàn)象。

不得不說(shuō)，這個(gè)動(dòng)作，在今天到處講“IP開(kāi)發(fā)”、“品牌變現(xiàn)”的環(huán)境里，難能可貴。

而釋印樂(lè)的這個(gè)舉動(dòng)，也傳遞了一個(gè)明確的信號(hào)。

那就是，釋印樂(lè)對(duì)那種把寺廟文化純粹性拿去換錢(qián)的事，是抗拒的。

經(jīng)歷過(guò)那么多所謂“佛門(mén)商業(yè)大師”帶來(lái)的失望，釋印樂(lè)這份為保護(hù)寺院名稱(chēng)“清白”而出手的果決，無(wú)疑讓人眼睛一亮。

也讓人對(duì)他接手少林寺后，如何處理香火錢(qián)、捐贈(zèng)款這些“敏感”問(wèn)題，多了一份審視和期待。

畢竟，少林寺的資金流向，一直是外界質(zhì)疑的焦點(diǎn)之一。

釋永信VS釋印樂(lè)

作為少林寺的前后任住持，釋印樂(lè)的上任，免不了被和釋永信進(jìn)行比較。

而從目前了解到的情況來(lái)看，在經(jīng)營(yíng)理念上，兩人是有很大的不同的，甚至是完全站在了對(duì)立面上。

兩人在如何管理寺廟、特別是怎么對(duì)待“錢(qián)”的問(wèn)題上，界限明顯。

釋永信做方丈那些年，少林寺的商業(yè)化步子邁得非常大。

與其說(shuō)他是住持，不如說(shuō)他更像是一位“企業(yè)家”。

全球開(kāi)分院、武僧巡演、拍電影電視劇、搞游戲授權(quán)、賣(mài)素餅、弄禪修酒店，甚至還做了少林藥局。

“少林”兩個(gè)字，幾乎成了金字招牌。

靠著這些商業(yè)化的路子，釋永信也是賺的盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。

但爭(zhēng)議同樣明顯，尤其是2009年傳出“少林寺要上市”的消息后，輿論一片嘩然。

佛門(mén)凈地怎能成資本玩物？

再加上“天價(jià)香火”、“手機(jī)開(kāi)光”這些新聞更是層出不窮。

很多普通人眼中的少林寺，“禪武精神”漸漸被“生財(cái)之道”的陰影所覆蓋。

信任，就在這一系列操作中被慢慢消耗掉了。

而釋印樂(lè)展現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度則完全不同。

無(wú)論是他在白馬寺的舉動(dòng)，還是接手少林寺后流露的理念，核心都在于“回歸本源”。

他多次強(qiáng)調(diào)，寺院的核心是持戒修行、深入鉆研佛法、好好服務(wù)信眾、做好文化傳承。

對(duì)他而言，寺廟的根本價(jià)值，是心靈的歸屬和智慧的啟迪，而不是追求成為一棵閃閃發(fā)光的搖錢(qián)樹(shù)。

兩人不同的管理理念，勢(shì)必會(huì)對(duì)少林寺帶來(lái)不同的影響。

新方丈能打開(kāi)新局面嗎？

而釋印樂(lè)除了在管理理念和釋永信完全不同之外，他身后的“學(xué)術(shù)背景”，也讓很多人對(duì)他頗有好感。

據(jù)悉，他自己精通佛典，出過(guò)書(shū)，也在少林文化體系里長(zhǎng)期參與教學(xué)和研究工作。

這些經(jīng)歷和過(guò)往，讓他有點(diǎn)像“學(xué)者”。

不熱衷于攀附，更在乎文化根脈本身。

有網(wǎng)友分析，像釋印樂(lè)這種具有學(xué)者氣息的住持，在管理少林寺上，大概率會(huì)給少林寺帶來(lái)積極影響。

首當(dāng)其沖的，就是文化傳播。

如今，大家普遍認(rèn)為少林文化是拳腳功夫。

但釋印樂(lè)上任后，更可能著力深挖那些“慢功夫”。

比如，禪宗精義的現(xiàn)代解讀、搶救性修復(fù)古籍、整理和傳承獨(dú)特的少林梵樂(lè)、挖掘典籍里的智慧。

讓少林寺不僅僅是景區(qū)，更是思想和文化的活水源泉。

除此之外，因?yàn)獒層?lè)對(duì)商業(yè)化比較排斥，所以未來(lái)很可能會(huì)減少那些喧鬧嘈雜的純商業(yè)化項(xiàng)目，盡可能恢復(fù)寺廟應(yīng)有的清靜氛圍。

為真心修學(xué)的僧人，也為虔誠(chéng)的信眾，保留一方相對(duì)純粹的精神空間。

當(dāng)然，時(shí)代不同了，弘法也要接地氣。

面向年輕群體，說(shuō)不定會(huì)嘗試舉辦更易理解的佛學(xué)講座、提供深度禪修靜心體驗(yàn)。

利用好新媒體的力量傳遞佛門(mén)智慧，這些都可能是他努力的方向。

最重要的還是財(cái)務(wù)方面的變化：讓財(cái)務(wù)更加透明，這也是廣大的信眾，最關(guān)心的部分。

而釋印樂(lè)過(guò)去的行為表明，他對(duì)這方面做的還是比較好的。

在白馬寺做住持時(shí)，也沒(méi)有負(fù)面的消息傳出。

而這些，都為他執(zhí)掌少林后的路，奠定了基礎(chǔ)。

總之，釋印樂(lè)的目標(biāo)很可能是淡化浮躁的商業(yè)氣息，讓少林寺沉下心來(lái)，真正回歸到修行、文化和服務(wù)的本位上來(lái)。

這些轉(zhuǎn)變未必能立刻帶來(lái)真金白銀的收益，但可能是讓這座千年古剎走得更遠(yuǎn)、贏得真正尊重的根基。

接手的不僅是古剎，更是“如何挽回公眾信任”的擔(dān)子

不得不承認(rèn)的是，此次釋印樂(lè)臨危受命，需要承擔(dān)的責(zé)任是很重的。

他不僅需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)少林寺千年的榮光和文化積淀，更需要解決的是釋永信留下的復(fù)雜問(wèn)題。

要知道，如今的公眾對(duì)少林寺，甚至是整個(gè)佛教的信任都大打折扣。

民眾如今對(duì)寺廟、對(duì)所謂的“大師”，信任感已經(jīng)十分稀薄。

“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，這種普遍的信任創(chuàng)傷，絕非釋印樂(lè)表個(gè)態(tài)、做一兩件漂亮事就能迅速撫平的。

所以，釋印樂(lè)肩上的壓力是雙重的，甚至是多重的。

釋印樂(lè)的少林寺時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始。

他選擇的道路能否真正走通？能否頂住種種可能的內(nèi)外阻力？能否讓少林寺漸漸洗去濃厚的商業(yè)色彩，修復(fù)受損的公眾形象？

這些，都需要時(shí)間和行動(dòng)來(lái)一一驗(yàn)證。

不過(guò)，開(kāi)頭是好的信號(hào)：每一次對(duì)不當(dāng)商業(yè)行為的明確拒絕，每一筆賬目清晰的錢(qián)款公示，每一次真誠(chéng)的講經(jīng)弘法，每一份對(duì)珍貴文化遺產(chǎn)的悉心保護(hù)，都在緩慢地為重塑信任添上一磚一瓦。

積小步才能成千里，少林寺若真想找回那份清凈和尊重，這或許就是必經(jīng)的、也是最扎實(shí)的路徑。

少林寺的這次更替，表面是住持換人，深層折射的，卻是這個(gè)時(shí)代關(guān)于信仰、文化和金錢(qián)關(guān)系的一場(chǎng)大考。

無(wú)論最終結(jié)果如何，釋印樂(lè)的選擇和行動(dòng)，以及少林寺的改變，都會(huì)被無(wú)數(shù)雙眼睛盯著看。

畢竟，當(dāng)世間喧囂四起，人們心底總還希望能在像少林寺這樣的地方，找到一處安放靈魂的角落。

而這份期待的價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是金錢(qián)能衡量的。

新住持的路怎么走？

嵩山無(wú)言，答案在未來(lái)的每個(gè)日子；人心有感，評(píng)判在每一位看客的心里和眼睛里。

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信息來(lái)源：
【1】《少林寺新方丈釋印樂(lè):和宗老一樣樸實(shí)，與釋永信大相徑庭》
【2】《佛門(mén)變局:釋印樂(lè)接掌少林寺 商業(yè)與清修的終極博弈》